Interpretação de 1 Reis 9

1 Reis 9

6) Ratificação da Aliança Davídica. 9:1-9.

1-3. O Senhor tornou a aparecer-lhe. Este capítulo se preocupa com promessas e advertências. A primeira vez que o Senhor apareceu a Salomão foi em Gibeom (cons. 3:4, 5).

4. Se andares . . . com integridade. Uma comparação desta passagem com II Cr. 7:12-22 revela algumas variantes interessantes nos termos que condicionam o reavivamento: “Quanto a ti, se andares diante de mim”. Deus apresenta o exemplo de Davi, um pai piedoso, como padrão claro e radiante para o monarca. É de profunda significação que nenhum grande escândalo moral esteja ligado ao nome ou reinado de Salomão, mas ele nunca atingiu o alto caráter espiritual de seu pai, e finalmente morreu no desprazer do Senhor. A promessa portanto deve ser considerada como condicional.

6. Porém se vós ... vos apartardes de mim. A anunciada penalidade era dupla: 1) o reino acabaria; 2) o Templo, no qual ambos, o rei e o povo, tinham um orgulho compreensível, seria arrasado. A história subseqüente de Israel comprovou inteiramente a validade desta advertência profética. Depois da destruição do Templo, em 586/585 A.C., pelas mãos dos babilônios, nunca mais – nem mesmo por ocasião da restauração, nem sob Herodes, o Grande – ele recuperou sua antiga glória. A causa da apostasia de Israel foi a idolatria. E digno de nota que Salomão, aquele que recebeu a advertência, logo seria culpado dessa mesma ofensa (11:4, 5).

7. E Israel virá a ser provérbio e motejo, entre todos os povos. Esta advertência profética vai além do cativeiro, e descortina a posterior rejeição de Israel pelo repúdio de Jesus, o Messias.

8. Assobiará, literalmente. Os passantes, observando a devastação do Templo, assobiariam com surpresa e espanto.

7) Resumo das Atividades Construtoras de Salomão. 9:10-28.

a) A Insatisfação de Hirão. 9:10-14.

12. Saiu Hirão de Tiro a ver as cidades que Salomão lhe dera. Em troca da ajuda material de Tiro, Salomão concordara em dar a Hirão vinte cidades ao norte da Galiléia. Tem-se sugerido que o tesouro israelita estava sem fundos naquela ocasião e que portanto aquelas cidades foram dadas em lugar dos arranjos feitos em espécie. Vieram a compreender mais tarde a região conhecida como “Galiléia dos Gentios” (Mt. 4:15).

13. Cabul. Terra improdutiva ou de pântanos.

14. Cento e vinte talentos de ouro. Avaliado em 3.500.000 dólares. Nesta passagem há uma certa ambigüidade, evidentemente não ficou aqui registrado cada detalhe da transação entre os dois homens.

b) O Recrutamento de Salomão. 9:15-28.

15. Megido. As cavalariças de Salomão em Megido eram consideradas pelos mestres “liberais” como pura ficção. Mas “escavações feitas em Megido pela Universidade de Chicago revelaram uma seção de extensas cavalariças de pedra na camada geológica do período de Salomão” (Free, op. cit.). Estas cavalariças eram suficientemente grandes, conforme se calculou, para abrigarem de 300 a 500 cavalos. E encaixam-se muito bem dentro dos detalhes aqui apresentados.

24. Subiu, porém, a filha de Faraó da cidade de Davi. Ela foi retirada do Monte Sião por causa de seu passado pagão, para que não escandalizasse o povo piedoso de Israel. A Milo. Possivelmente, a fortificação cobrindo a brecha que Davi fizera no velho muro dos jebuseus (cons. 11:27; II Sm. 5: 9).

25. Oferecia Salomão três vezes por ano holocaustos. Embora o coração de Salomão não fosse justo aos olhos de Deus, ele contudo realizava a cerimônia exterior prescrita pela lei mosaica (Êx. 23:14-17). Assim acabou ele a casa. Esta última cláusula pode ser considerada como uma declaração geral de recapitulação.

26. Fez o rei Salomão também naus em Eziom-Geber. Eziom-Geber, o porto marítimo de Salomão, estava situado no braço oriental do Mar Vermelho, perto de Elote, a Elate israelense. Novamente a arqueologia confirmou a historicidade do registro bíblico a esse respeito. Em 1938 e 1939, sob a direção de Nelson Glueck, escavadores desenterraram uma cidade de tamanho reduzido, mas importante, no local de Eziom-Geber. Glueck descobriu ali os altos fornos que foram usados para produção de cobre para o comércio de Salomão. A cidade de Eziom-Geber tem sido muitas vezes denominada a “Volta Redonda” dos tempos bíblicos.

28. Chegaram a Ofir. A marinha mercante de Salomão estendeu suas viagens até Ofir. Este lugar tem sido geralmente colocado no sudoeste da Arábia, mas alguns mestres, com base na carga mencionada em 10:22, localizaram-na na Índia.

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