João 10 — Interpretação Bíblica

João 10

10:1-5 Depois de destacar a cegueira espiritual dos líderes religiosos judeus—aqueles que deveriam ter sido os pastores espirituais de Israel—Jesus explicou a diferença entre pastores e ladrões. Quem sobe a cerca do curral das ovelhas é ladrão e assaltante, mas quem entra pela porta é o pastor (10:1-2). Satanás e seus seguidores não se preocupam com o bem-estar das ovelhas. Eles entram no curral para seu próprio ganho. Mas um verdadeiro pastor chama suas próprias ovelhas pelo nome e as conduz (10:3-4). Em troca, as ovelhas seguem apenas seu pastor e fogem de estranhos (10:5). Jesus estava usando essa imagem para descrever a si mesmo e enfatizar a importância de seus seguidores (suas ovelhas) terem um conhecimento pessoal e um relacionamento com ele (seu pastor).

10:6-10 Visto que o povo não conseguia entender o significado da ilustração de Jesus, ele deixou claro: Em verdade vos digo, eu sou a porta das ovelhas (10:7). Para entrar na segurança do curral ou sair e encontrar pasto, as ovelhas têm que passar pela porta (10:9). Jesus é “o caminho” para a segurança e a vida (14:6). Devemos passar por ele para sermos salvos (10:9). Os ladrões vêm para destruir, mas Jesus veio para dar vida e dá-la em abundância (10:10).

Jesus não quer que você apenas possua a vida eterna, mas também possua a plena experiência da vida. Seguir o pastor leva à bênção e alegria e a uma crescente experiência de vida eterna. Isso permite que ele repreenda e reverta as tentativas do inimigo de bloquear as bênçãos, o propósito e a realização espiritual que Deus tem para sua vida (veja Joel 2:25; Mal 3:11).

10:11-15 Jesus não é apenas a porta pela qual as ovelhas passam, mas é ele quem as protege e sustenta: Eu sou o bom pastor. Observe que ele não é um mero pastor, mas um bom pastor. O que faz um bom pastor? Ele dá a vida pelas ovelhas (10:11). Um trabalhador contratado, ao contrário, está lá apenas para ganhar a vida. Ele não se importa com as ovelhas porque elas não são dele. Assim, quando um lobo ataca, o mercenário foge, enquanto o lobo arrebata e dispersa as ovelhas (10:12-13). Mas o bom pastor conhece suas ovelhas, e elas o conhecem (10:14). Jesus confessou: Dou a minha vida pelas ovelhas (10:15).

Embora não estivesse claro para seus ouvintes naquele momento, Jesus estava falando de sua expiação substitutiva quando sacrificaria sua vida na cruz pelos pecados do mundo. Como ele diria a seus discípulos mais tarde: “Ninguém tem maior amor do que este: dar a sua vida pelos seus amigos” (15:13). Embora os fariseus cuidassem apenas de si mesmos, Jesus estava preparado para sacrificar tudo para salvar as ovelhas que amava.

10:16 Jesus não veio para dar sua vida apenas pelos judeus. Deus, o Pai, deu seu único Filho porque amou o mundo — toda a humanidade, sem exceção (veja João 3:16; Hebreus 2:9; 1 Tim 2:6; 1 João 2:2). As outras ovelhas que Jesus salvaria são os gentios que acreditariam nele para que a igreja consistisse de crentes judeus e gentios (veja Ef 2:11-22). Haverá um só rebanho, um só pastor.

10:17-18 Dou a minha vida... Ninguém a tira de mim (10:17-18). Observe duas coisas nesta declaração. Primeiro, Jesus não tinha nenhuma obrigação de se sacrificar pelos pecadores. É por isso que se chama graça. Em segundo lugar, embora os judeus o entregassem e os romanos o crucificassem, isso só foi possível porque ele permitiu (veja 19:10-11). Ninguém tira a vida do Filho de Deus. Ele a estabelece voluntariamente. E é por isso que o Pai o ama - porque ele está disposto a dar sua vida em obediência ao mandamento do Pai e em amor aos pecadores (10:17-18). Os crentes se beneficiam desse amor divino entre Pai e Filho, pois vivemos em obediência.

10:19-21 Os judeus continuaram divididos por causa dele (10:19). Alguns pensaram que ele estava possuído por demônios e louco; outros pensaram que seus milagres provavam que ele era o artigo genuíno (10:20-21). Mas ninguém estava em cima do muro sobre ele.

10:22-26 Hoje, o Festival da Dedicação é comumente conhecido como Hanukkah, que celebra a reinauguração do templo em 165 aC após sua profanação por Antíoco IV Epifânio em 168 aC. Durante esse festival específico, um grupo de judeus abordou Jesus e exigiu: Se você é o Messias, diga-nos claramente (10:22-24). No entanto, ele já havia dito a eles em palavras e ações, e eles se recusaram a acreditar. As obras que ele fez em nome do Pai foram sua prova (10:25). Eles tinham todas as evidências de que precisavam, mas não tinham interesse em ouvi-lo porque não tinham interesse em ser suas ovelhas (10:26).

10:27-29 O que acontece com aqueles que querem ser as ovelhas de Jesus? Ele lhes dá a vida eterna para que nunca pereçam. Quão seguros estão aqueles que recebem a vida eterna por meio de Jesus? Ninguém pode arrebatá-los da mão de Jesus (10:28) ou do Pai (10:29). Assim, os crentes não estão eternamente seguros por causa de seu domínio sobre Deus, mas por causa de seu domínio sobre eles. Se você vem a Jesus pela fé, ele tem você. Quando você estiver muito fraco e suas mãos ficarem flácidas, ele ainda estará agarrado a você.

10:30-33 Eu e o Pai somos um - em essência e em propósito (10:30). Você não tem direito mais claro à divindade do que isso. E os judeus sabiam disso. Então eles pegaram pedras para apedrejá-lo pelo que consideravam blasfêmia (10:31, 33). Este homem estava afirmando ser Deus (10:33). Mas, embora eles não pudessem aceitar, ele estava dizendo a verdade. Nosso Criador é um Deus em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. E Jesus Cristo é uma pessoa com duas naturezas (divina e humana).

10:34-38 Jesus apontou para o Salmo 82:6: Eu disse, vocês são deuses (10:34). Nesse salmo, Deus se referiu aos governantes humanos, que foram feitos à imagem de Deus e responsáveis por imitar o caráter de Deus, como “deuses”. Portanto, se homens pecadores em posições de honra podem ser chamados de “deuses”, que dizer de um homem perfeito?

Se Jesus estava fazendo as obras do Pai - e claramente ele estava - como eles poderiam acusá-lo de blasfêmia (10:35-37)? Se eles tivessem problemas com suas palavras, tudo o que precisavam fazer era olhar para suas obras. Onde ele falhou? Por que não acreditaram nele? Jesus declara que a Escritura não pode ser anulada, isto é, cancelada ou anulada (10:35). Isso significa que a Escritura é inerrante, autoritária e obrigatória.

10:39 Tentaram novamente prendê-lo, mas ele escapou. Você pensaria que a essa altura eles perceberiam que prender Jesus é um beco sem saída (veja 7:30-32, 44-46; 8:20). Ninguém poderia tirar sua vida dele (ver 10:18). Mas logo ele iria colocá-lo para baixo. Jesus era soberano sobre sua própria morte.

10:40-42 Dada a hostilidade dirigida contra ele em Jerusalém, Jesus partiu novamente através do Jordão (10:40). Mas isso não prejudicou seu ministério. A multidão simplesmente o seguiu até lá, e muitos acreditaram nele (10:41-42).

Notas Adicionais:

10.1-21 Neste trecho há uma série de comparações baseadas no trabalho de pastorear ovelhas, muito comum na terra de Israel. No fim do dia, pastores costumavam conduzir seus rebanhos a um curral, onde um porteiro ficava vigiando a porta durante a noite. De manhã, os pastores vinham e levavam as ovelhas para fora do curral, em busca de comida nos campos. Um texto rico em consolo, mas que não deixa de ser polêmico, isto é, faz parte da discussão entre Jesus e os fariseus.

10.1 vocês. Os fariseus (Jo 9.40). Mas também outras pessoas estão presentes (v. 19).

10.2 Jesus, o pastor de verdade, é conhecido e seguido pelas suas ovelhas. Os pastores assaltantes, ladrões e estranhos são os maus líderes do povo.

10.7 eu sou a porta. Ver Intr. 1.6. Sendo a porta, Jesus é o único meio pelo qual alguém se torna parte do povo de Deus. Quem entra por ele será salvo (v. 9).

10.8 ladrões e bandidos. Falsos profetas e falsos Messias, que não foram enviados por Deus.

10.9 Eu sou a porta. Quem entrar por mim será salvo. Jesus é a porta única (“eu”), eterna (“sou”; não é “fui” nem “serei”), salvadora (“será salvo”), satisfatória (“achará comida”, v. 9; “vida completa”, v. 10), e aberta para todos (“quem entrar”).

10.11 Eu sou o bom pastor. Ver Intr. 1.6. No AT, Deus é chamado de pastor, e o povo de Israel é o seu rebanho (Sl 23.1; 77.20; 79.13; 95.7; 100.3; Is 40.11; Ez 34.11-31). No NT, a figura de pastor se aplica a Deus (Lc 15.4-7) e a Cristo (Hb 13.20; 1Pe 2.25; 3.4; Ap 1.17). o bom pastor dá a vida pelas ovelhas. Jo 15.13. Ver também 10.10b,15b.

10.14-15 conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem. Um conhecimento muito íntimo e completo, igual ao conhecimento que existe entre o Pai e o Filho (Mt 11.27; Lc 10.22).

10.16 outras ovelhas. Provavelmente os não-judeus (Jo 7.35; 11.52; 12.32). elas se tornarão um só rebanho com um só pastor. Muitos manuscritos antigos trazem “haverá um só rebanho e um só pastor.” Ver outras passagens que falam sobre a unidade do povo de Deus: Jo 11.52; Ef 2.11-22; 1Pe 2.25. Ver também Intr. 3.1 e Ez 34, especialmente o v. 23.

10.17-18 Jesus diz claramente que é por sua própria vontade que ele vai morrer e depois ressuscitar, em obediência ao Pai (ver Jo 18.4, n.).

10.21 pode dar vista aos cegos. Referência à cura do homem cego (Jo 9.1-7).

10.22-30 Como tinha acontecido na Festa das Barracas (Jo 7.26-27,31,41-42), também agora, na Festa da Dedicação, surge a pergunta se Jesus é ou não o Messias. Porque o povo esperava um Messias diferente, Jesus não pode responder com um simples “sim”. Ele responde que suas palavras e suas obras (v. 25) mostram que ele é o Messias, o pastor verdadeiro (v. 27). O que o povo precisa é de fé (v. 26) e não de mais provas.

10.29 O poder que o Pai me deu é maior do que tudo. Jo 5.19-23. Muitos manuscritos trazem “O meu Pai, que as deu a mim, é mais poderoso do que todos”.

10.30 Eu e o Pai somos um. Ele é o Filho de Deus (v. 36) e faz o que seu Pai quer que ele faça (Jo 5.19,30; 8.16; 10.14-15,38; 17.21-23,26). Por causa dessa união, estar nas mãos de Jesus (v. 28) é estar nas mãos do Pai (v. 29).

10.31-42 Acusado de blasfêmia (v. 33) por ter dito que ele e o Pai são um (v. 30), Jesus explica que ele é o Filho de Deus (v. 36). Além disso, aponta para as Escrituras Sagradas (Sl 82.6). Se Deus chama de deuses os que recebem a sua mensagem (v. 35), por que estaria blasfemando aquele que é a Palavra (Jo 1.14) que o Pai enviou ao mundo (v. 36) quando este diz ser o Filho de Deus?!

10.33 A Lei (Lv 24.16) autorizava matar quem blasfemasse contra Deus.

10.40 onde João Batista tinha batizado antes. Na Peréia, que ficava no lado leste do rio Jordão (Jo 1.28). Jesus vai lá por uma questão de segurança, pois em Jerusalém o conflito ia ficando cada vez mais forte (vs. 31,39).

10.41 João. É a última vez que, neste Evangelho, se faz referência a João Batista. tudo o que ele disse sobre Jesus. Jo 1.19-34; 3.27-30.

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