Explicação de Juízes 1
Explicação de Juízes 1
Mais estudos: Panorama do Livro de Juízes - Composição do Livro de Juízes - Historicidade do Livro de Juízes - Panorama do Livro de Juízes - Interpretação do livro de Juízes - Significado de Juízes
Índice: Juízes 1 Juízes 2 Juízes 3 Juízes 4 Juízes 5 Juízes 6 Juízes 7 Juízes 8 Juízes 9 Juízes 10 Juízes 11 Juízes 12 Juízes 13 Juízes 14 Juízes 15 Juízes 16 Juízes 17 Juízes 18 Juízes 19 Juízes 20 Juízes 21
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Juízes 1
1.1 Morte
de Josué. A morte de Josué é relatada com mais pormenores em 2.6-9.
A primeira linha do livro é uma espécie de título. 1.1b-2.5 proporciona
um pano de fundo para o resto do livro. Os acontecimentos narrados cobrem
o período do fim da vida de Josué até o início da época dos juízes. Consultaram
o Senhor. Provavelmente pelo Urim e Tumim (cf. Êx 28.15n). Cananeus.
Nome genérico dos povos que ocupavam à terra da Palestina, aos quais
Israel foi mandado por Deus despojar (cf. 4.2). Indica mais uma cultura do
que unidade étnica.
1.2 Judá.
A maior tribo de Israel, da qual veio o rei Davi e o Senhor Jesus Cristo,
segundo a carne.
1.3 Simeão,
seu irmão. Os patriarcas destas tribos eram irmãos por parte de pai e
mãe (Gn 29.33-35). A tribo mais fraca, a de Simeão, foi absorvida pela
mais forte, a de Judá.
1.4 Bezeque.
Presumivelmente identificada com Quirbet Bezqa a oeste de Jerusalém, a uns
cinco quilômetros de Gezer.
1.5 Adoni-Bezeque.
Adoni significa “Senhor” e, portanto, a rei de Bezeque.
1.8 Jerusalém.
Não foi tomada definitivamente pelos israelitas até os tempos de Davi (2 Sm
5.6, 7). É uma das mais antigas cidades do mundo, habitada, quase,
continuamente durante 5.000 anos.
1.10 Hebrom.
A cidade de maior importância no sul da Palestina. Sua conquista se
relata em Js 10.36-37.
1.11 Quiriate-Sefer.
“Cidade dos livros”. Pode ser que houve, nesses tempos remotos, uma
biblioteca ou depósito de livros, a exemplo dos que foram descobertos nas
grandes cidades da Mesopotâmia. Debir é conhecida hoje pela moderna
Tel Beit Mirsim A evidência arqueológica indica uma área de três hectares,
destruída por fogo c. 1220 a.C.
1.16 Queneu.
Era uma tribo nômade que habitava as regiões áridas ao sudeste
da Palestina. Tinha afinidade com os hebreus. Cidade das Palmeiras.
O contexto indica que não se refere a Jericó, como se poderia (cf. 3.13; Dt
34.3).
1.18 Gaza,
a Ascalom e a Ecrom. Três cidades que naquela época pertenceram
aos cananeus, mas que logo depois foram tiradas dos israelitas pelos
filisteus (“os povos do mar”) que atacaram a costa do Egito e invadiram as
planícies do sudoeste da Palestina, c. 1200 a.C.
1.19 Carros
de ferro. Os cananeus, com meios de preparar e utilizar eficientemente o
ferro para
armas de guerra, tiraram a vantagem (humanamente falando) dos israelitas. Ainda
que há muito tempo o carro de ferro já tenha sido superado como arma de
guerra, ainda hoje as nações, bem como os indivíduos, confiam mais nas
armas, do que no Senhor.
1.22 Casa
de José. A tribo de Efraim está em vista. Betel. Significa, “Casa de
Deus”. Tinha grande importância na vida de Jacó (Gn 28.19) e tornou-se um
dos principais santuários de Israel nos tempos de juízes. O livro de Josué
deixa de mencionar a conquista de Betel, ainda que fora aliada de Ai (Js
8.17). A arqueologia sustenta a posição de que Ai não fora habitada desde
2200 a.C. (1000 anos antes). Uma solução seria entender que Betel
utilizara as ruínas de Ai (em heb, “ruína”) como fortaleza, contra o
avanço dos israelitas (cf. Js 8.17n).
1.26 Heteus.
Melhor conhecidos como hititas, eram raça de origem indo-européia. Fundaram um
grande império na Ásia Menor, que durou de 1800-1200 a.C. O território
da Síria foi então conhecido como “a terra dos heteus” (Js 1.4). Luz
é desconhecida.
1.27,28 As
cidades enumeradas nestes vv. e localizadas nos vales de Esdraelom e, Jezreel
controlavam a rota comercial mais importante da Palestina. Evidentemente,
Israel tivera umas vitórias nesta região sem, contudo, controlá-la por não
possuir carros de ferro (cf. 19n). Não os expulsou de todo.
Contrário ao mandamento explícito do Senhor (cf. Dt 7.1- 6), Israel quis manter
os cananeus como escravos e fonte de renda tributária. O resultado foi tão
desastroso como também o é para o crente que mantém hábitos pecaminosos na
vida.
1.32 Os aseritas
continuaram no meio dos cananeus. Enquanto a maioria das
tribos expulsaram aos cananeus, pelo menos em parte. Aser, aparentemente,
foi incapaz de dominar o território de sua herança, e misturou-se com os
habitantes da terra. Dã e Naftali, semelhantemente, demonstraram pouca
força no domínio de sua herança (33-35).