Interpretação de 1 Samuel 10
Interpretação de 1 Samuel 10
1 Samuel 10
10:1. E o beijou.
Esta era uma evidência de afeição pessoal
de Samuel por Saul, pois beijar um rei não é em parte alguma uma expressão de
lealdade. A lealdade para com a coroa se expressa pelo curvar-se diante do rei.
Ungiu. A unção não era cerimônia peculiarmente israelita. Era praticada
em Canaã antes da invasão israelita (Cartas de Amarna, 37, linha 6) e no Egito,
onde os reis eram regularmente ungidos. Originalmente usava-se a gordura de um
animal na cerimônia da unção; mais tarde usou-se azeite de olivas. Alguns acham
que o costume da unção começou com a crença de que ela transmitiria a força do
animal ao rei. Contudo, para um hebreu, a unção significava que o poder de Deus
estava sendo transmitido á pessoa ungida. A unção continua fazendo parte da
cerimônia da coroação na Inglaterra, como também em muitos outros países.
2. Acharás. Samuel deu a Saul um sinal do cumprimento
daquilo que confirmaria a natureza divina de sua chamada para ser rei.
3. Carvalho de
Tabor. Alguns supõem que seja a árvore de
Débora, entre Ramá e Betel (Jz. 4:5 ).
5. Gibeá-Eloim. Ou monte de Deus, ou Gibeá de Deus. Gibeá
se usava para indicar as colinas nuas e arredondadas da Palestina central. Guarnição
pode se referir aos oficiais filisteus (13:3) colocados na cidade para
manter a harmonia e para cobrarem os impostos. Grupo de profetas. Esta é
a primeira vez que se menciona uma associação de profetas no V.T. O interesse
principal desses profetas era sustentar a religião pura do Senhor em oposição à
qualquer sincretismo com os cultos da fertilidade realizados em Canaã. Alguns
mestres acham que Samuel foi o responsável pela introdução desses grupos de
profetas. Saltérios e tambores e flautas. O saltério era um instrumento
de dez cordas como formato de uma garrafa de vinho que se tocava com os dedos.
Tambores ou tamborins eram geralmente tocados por mulheres. As harpas eram
tocadas com palhetas.
9. Deus lhe mudou
o coração. O Espírito de
Deus mudou o seu caráter em coragem voluntariosa e lhe concedeu as qualidades
necessárias para o reinado.
20. Benjamim. Filho favorito de Jacó e o único entre os
doze a nascer na Palestina propriamente dita. A área do templo ficava perto do
território de Benjamim e Judá.
22. A bagagem. A bagagem dos que estavam reunidos.
Muitos tinham vindo de longe e trouxeram suas próprias provisões.
23. Era o mais
alto. Estatura física era desejável na
liderança. Talvez ajudasse na guerra, tanto na ofensiva como na defesa, visto
que um homem alto é um bom lutador e pode ser facilmente visto por aqueles que
o seguem. Golias era alto; Xerxes se destacava no meio dos seus homens. Samuel
também viu qualidades físicas no filho mais velho de Jessé e estava pronto a
escolhê-lo para Ser rei.
24. Viva O rei!, literalmente. Ainda hoje em dia, na
Inglaterra, o rei é chamado de maneira parecida.
25. O direito do
reino. Assim como Moisés escreveu a lei para a comunidade
de Israel, Samuel agora escrevia a constituição do reino teocrático.
Esta constituição nunca foi localizada. Seria interessante ler as regras e
regulamentos estabelecidos por Samuel. Num livro. Isto é, em um rolo.
Livros como os nossos foram usados muito mais tarde. Este rolo foi depositado
em um lugar alto em Mispa.
26. Cujos
corações Deus tocara. Provavelmente
eram homens que constituíram o conselho de ministros de Saul. Voltaram com Saul
para sua casa em Gibeá, onde de sua propriedade governava como um fidalgo
fazendeiro. As ruínas da propriedade de Saul, cerca de 6,4 kms ao norte de
Jerusalém, têm sido objeto de muitas escavações. De Gibeá pode-se ver através
do vale até Nebi Samuel (Mispa), um dos postos do ministério de Samuel.
27.
Os filhos de Belial. Um partido de oposição
formado logo no começo. Samuel descreve seus membros como filhos de Belial,
isto é, “endiabrados'. Sua recusa em oferecer presentes de acordo com o costume
foi ignorada pelo magnânimo Saul e o seu espírito de generosidade “proporcionou-lhe
um bom começo”.
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