Interpretação de 1 Samuel 31

Interpretação de 1 Samuel 31

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1 Samuel 31


31:1. No monte Gilboa. Quatro batalhas memoráveis se realizaram nesta área:
a. A batalha de Quisom, na qual Débora e Baraque derrotaram o exército de Sísera (Jz. 4:15 ; 5:21).
b. A batalha de Jezreel, na qual os trezentos de Gideão derrotaram a multidão dos midianitas (Jz. 7).
c. A batalha do Monte Gilboa, registrada aqui.
d. A batalha de Megido, na qual Josias, rei de Israel, perdeu sua vida lutando contra Faraó Neco (II Reis 23:29).
3. E ele muito os temeu. A LXX e a Vulgata traduzem: ele foi ferido no abdome. A história dá a entender um ferimento que não lhe permitiu fugir.
4. Escarneçam de mim. Esta mesma palavra foi usada antropomorficamente em relação ao tratamento que Jeová dispensou aos egípcios (Êx. 10:2). Saul tomou da espada. Só há quatro exemplos de suicídios na Bíblia: Aitofel (II Sm. 17:23), Zimri (I Reis 16:18), Judas (Mt. 27: 5) e Saul, aqui.
5. Morreu com ele. Se Davi continuasse como membro da corte de Saul, provavelmente teria perecido nesta batalha. Deus, contudo, colocou-o em um lugar de segurança, embora naquele momento parecesse de grande periculosidade.
9. Cortaram a cabeça. Provavelmente por vingança em vista do tratamento dispensado a Golias (17:54).
10. No templo de Astarote. Supõe-se geralmente que tenha sido o famoso templo de Astarote de Ascalom, a deusa fenícia, mencionado por Heródoto (I. 105) como o mais antigo templo da Afrodite grega. Contudo, nas escavações feitas pelo Museu da Universidade de Filadélfia em Betesã, foram descobertos dois importantes templos construídos por Ramsés II, um de Astarote, e um de Resefe. Provavelmente foi neste templo de Astarote que a cabeça de Saul foi colocada.
12. . . . os queimaram. Talvez temiam que os filisteus retirassem os corpos e os insultassem mais ainda. Entretanto, a cremação, exceto em caso de criminosos (Js. 7:25), não era prática hebréia. Era praticada pelos filisteus e talvez fosse feita por influência dos homens de Jabes Gileade.
13. Sepultaram. Saul foi um herói trágico no sentido clássico do termo. Ele tinha alguns aspectos bons, tais como coragem, dom da estratégia, modéstia e generosidade. Mas não tinha tenacidade para consecução de um só propósito; este foi o seu 'trágico defeito”. Até sua perseguição a Davi era às vezes desanimada. Ele não tinha a grandeza de Davi. Não obstante, aqui, em uma elegia primorosa, Davi lamenta-o como grande personagem.


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