Interpretação de 1 Samuel 31
Interpretação de 1 Samuel 31
1 Samuel 31
31:1. No monte
Gilboa. Quatro batalhas memoráveis se realizaram
nesta área:
a. A batalha de Quisom,
na qual Débora e Baraque derrotaram o exército de Sísera (Jz. 4:15 ; 5:21).
b. A batalha de
Jezreel, na qual os trezentos de Gideão derrotaram a multidão dos midianitas
(Jz. 7).
c. A batalha do
Monte Gilboa, registrada aqui.
d. A batalha de
Megido, na qual Josias, rei de Israel, perdeu sua vida lutando contra Faraó
Neco (II Reis 23:29).
3. E ele muito os
temeu. A LXX e a Vulgata traduzem: ele foi
ferido no abdome. A história dá a entender um ferimento que não lhe
permitiu fugir.
4. Escarneçam de
mim. Esta mesma palavra foi usada
antropomorficamente em relação ao tratamento que Jeová dispensou aos egípcios
(Êx. 10:2). Saul tomou da espada. Só há quatro exemplos de suicídios na
Bíblia: Aitofel (II Sm. 17:23), Zimri (I Reis 16:18), Judas (Mt. 27: 5) e Saul,
aqui.
5. Morreu com
ele. Se Davi continuasse como membro da corte
de Saul, provavelmente teria perecido nesta batalha. Deus, contudo, colocou-o
em um lugar de segurança, embora naquele momento parecesse de grande
periculosidade.
9. Cortaram a cabeça.
Provavelmente por vingança em vista do
tratamento dispensado a Golias (17:54).
10. No templo de
Astarote. Supõe-se
geralmente que tenha sido o famoso templo de Astarote de Ascalom, a deusa
fenícia, mencionado por Heródoto (I. 105) como o mais antigo templo da Afrodite
grega. Contudo, nas escavações feitas pelo Museu da Universidade de Filadélfia
em Betesã, foram descobertos dois importantes templos construídos por Ramsés
II, um de Astarote, e um de Resefe. Provavelmente foi neste templo de Astarote que
a cabeça de Saul foi colocada.
12. . . . os
queimaram. Talvez temiam que
os filisteus retirassem os corpos e os insultassem mais ainda. Entretanto, a
cremação, exceto em caso de criminosos (Js. 7:25), não era prática hebréia. Era
praticada pelos filisteus e talvez fosse feita por influência dos homens de
Jabes Gileade.
13. Sepultaram. Saul foi um herói
trágico no sentido clássico do termo. Ele tinha alguns aspectos bons, tais como
coragem, dom da estratégia, modéstia e generosidade. Mas não tinha tenacidade
para consecução de um só propósito; este foi o seu 'trágico defeito”. Até sua
perseguição a Davi era às vezes desanimada. Ele não tinha a grandeza de Davi.
Não obstante, aqui, em uma elegia primorosa, Davi lamenta-o como grande
personagem.