Interpretação de 1 Samuel 6

1 Samuel 6

6:2. Adivinhadores. Isaías 2:6 menciona a fama dos adivinhadores filisteus.

3. Não a enviei vazia. Em todas as religiões as ofertas são consideradas como parte necessária do culto de adoração. Essas ofertas podiam ser na forma de sacrifícios de animais ou vegetais, ou em dinheiro.

6. Endureceríeis. Esta mesma palavra foi usada no endurecimento do coração de Faraó em Êx. 7:14; 8:15, 32.

7. Um carro novo. Do mesmo modo nosso Senhor montou em um jumento que ninguém montara antes (Mc. 11:2); seu corpo foi colocado na sepultura de José que também era nova (Mt. 27: 60). Evidências arqueológicas provam que foi sem dúvida um carro de duas rodas semelhante aos que se vêem na Europa hoje em dia.

8. Num cofre. A palavra ‘argaz só aparece aqui. A RSV traduz: em uma caixa.

12. As vacas se encaminharam diretamente para Bete-Semes. Uma vez que o natural seria a vaca ir diretamente para o lugar onde estava a sua cria, conclui-se obviamente que os animais estavam sendo controlados por um poder sobrenatural. Compare com isto o sinal de Gideão em Juízes 6, que consistia em fenômenos contrários à expectativa.

13. Fazendo a sega do trigo no vale. Em tais ocasiões nas terras bíblicas, toda a aldeia sai para o campo.

14. Em holocausto. O carro e os animais, tendo sido usados com propósito sagrado, eram santos e não deviam mais ser usados para propósitos seculares, mas tinham de ser oferecidos em sacrifício. O Talmude e vários comentaristas judeus explicam esta oferta declarando que, depois da desolação de Silo, houve permissão para que os sacrifícios fossem feitos nos “lugares altos”. Não havendo um santuário central, a lei de Dt. 12:10 e segs, foi temporariamente suspensa.

19. Cinqüenta mil e setenta homens. Alguns manuscritos mencionam apenas os setenta homens. Como os cinqüenta mil entraram no texto nós desconhecemos.

20. Este Deus santo. Sua ação exemplifica o desejo do homem de libertar-se do peso da presença divina, em vez de procurar adaptar-se a ela.

21. Quiriate-Jearim. A cidade das moitas. Em Js. 15:60 ela é chamada de Quiriate-Baal, indicando possivelmente a presença do santuário ali. Antes fora uma cidade da liga gibeonita.

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