Estudo sobre Apocalipse 11:10

Apocalipse 11:10

O v. 10, que descreve a festa prematura da vitória, começa e termina com a menção dos que habitam sobre a terra. De modo enfático, os acontecimentos se desenrolam em escala mundial. Afinal, as testemunhas também haviam se apresentado sob incumbência e desafio do “Senhor da terra” (v. 4). Também seus flagelos, desencadeados pela resistência contra sua mensagem alegre, atingiram o mundo inteiro (nota 472).

Agora o mundo inteiro respira aliviado. Porque esses dois profetas maltrataram os habitantes da terra. Enquanto eles existiam, sua mensagem estava presente, e enquanto existia essa mensagem, as pessoas percebiam um incômodo sensível, relacionando todos os distúrbios de sua vida com essa única perturbação.

Também Elias foi percebido como um incômodo da sua época: “És tu, ó perturbador de Israel?” (1Rs 18.17). “Já me achaste, inimigo meu?” (1Rs 21.20). Faraó suplicou muitas vezes a Moisés que finalmente parasse (Êx 8.8; 9.28; 10.17). Seus servos exclamam: “Até quando nos será por cilada este homem?” (Êx 10.7).

Por terem se livrado desses importunos, as pessoas se alegram por causa deles, realizarão festas e enviarão presentes umas às outras. Quanto ao costume dos presentes de festa, cf. Ne 8.10,12; Et 9.19,22. Partes do assado da festa eram enviados às pessoas como sinal de concórdia. Em decorrência, todos celebram a paz entre si e se abraçam por sobre os cadáveres das testemunhas. A posição anticristã é o meio de unificação de todas as regiões do mundo.

Festejos extraordinários desencadeiam-se sobre os lábios cerrados das testemunhas mortas. Com eles silenciou a boca de Deus, e o mundo finalmente está livre para exercer sua própria vontade. Pode fazer e deixar de fazer o que quer, e seguir sua própria sabedoria (ou tolice) e viver (ou morrer) por força própria. Esse júbilo, porém, é precipitado. Subitamente ele pára e é convertido em choro.