Resumo de Lucas 8
Lucas 8
Lucas 8 continua a detalhar os ensinamentos e ações de Jesus durante seu ministério.
O capítulo começa descrevendo as viagens de Jesus por várias cidades e aldeias, acompanhado pelos seus discípulos e algumas mulheres que apoiaram o seu ministério. Entre essas mulheres está Maria Madalena, que foi curada de possessão demoníaca.
Jesus ensina por parábolas, começando pela conhecida parábola do semeador. Ele explica que a semente representa a palavra de Deus, e os diferentes tipos de solo simbolizam as diversas respostas que as pessoas têm à mensagem – algumas aceitam-na, enquanto outras a rejeitam ou abandonam devido a provações e distrações.
A seguir, Jesus conta a parábola da lâmpada, enfatizando a importância de não esconder a própria luz, mas deixá-la brilhar para que todos a vejam. Ele também aborda a ideia de família, afirmando que sua verdadeira família são aqueles que ouvem e obedecem à palavra de Deus.
O capítulo então narra uma série de milagres realizados por Jesus. Ele acalma uma tempestade no Mar da Galiléia, demonstrando seu poder sobre a natureza. Ele expulsa demônios de um homem possuído por uma legião deles, restaurando a sanidade do homem. Além disso, ele cura uma mulher com um problema de sangramento de longa data e ressuscita a filha de Jairo.
Depois destes acontecimentos, Jesus envia os Doze Apóstolos em missão de pregar o reino de Deus e curar os enfermos. Ele os instrui a confiar na provisão de Deus e a não se preocupar com suas necessidades.
Na seção final do capítulo, Jesus fala sobre a importância de ouvir e compreender seus ensinamentos. Ele compara a sua mensagem a uma lâmpada que não deve ser escondida e enfatiza a importância de ouvir, receber e viver a palavra de Deus.
Em resumo, Lucas 8 apresenta uma combinação de parábolas, ensinamentos e milagres realizados por Jesus. Estes incluem a parábola do semeador, milagres envolvendo cura e restauração e o envio dos Doze Apóstolos em missão. O capítulo destaca temas de fé, obediência, a importância de ouvir a palavra de Deus e o poder de Jesus sobre a natureza e as forças espirituais.
Notas de Estudos:
8:2 certas mulheres. Os rabinos normalmente não tinham mulheres como discípulas. Maria chamou Madalena. Seu nome provavelmente deriva da cidade galiléia de Magdala. Alguns acreditam que ela é a mulher descrita em 7:37-50, mas parece altamente improvável que Lucas a apresentasse aqui pelo nome pela primeira vez se ela fosse a figura principal no relato que ele acabou de completar. Além disso, embora esteja claro que ela sofreu nas mãos de “demônios”, não há razão alguma para pensar que ela tenha sido uma prostituta.
8:3 Joana. Esta mulher também é mencionada em 24:10, mas em nenhum outro lugar nas Escrituras. É possível que ela tenha sido a fonte de alguns dos detalhes que Lucas relata sobre Herodes (cf. 23:8, 12). Veja a nota em 1:3. Susana. Além dessa referência, ela não é mencionada em nenhum lugar nas Escrituras. Ela provavelmente é alguém que Lucas conheceu pessoalmente. de sua substância. Era um costume judaico que os discípulos apoiassem os rabinos dessa maneira. Cf. 10:7; 1 Coríntios 9:4–11; Gálatas 6:6; 1 Timóteo 5:17, 18.
8:4 falou por uma parábola. Isso marcou uma virada significativa no ministério de Jesus. Veja as notas em Mateus 13:3, 34.
8:5 para semear sua semente. A semente foi semeada à mão sobre o solo arado. Ao jogar a semente nas bordas de um campo, o semeador naturalmente jogaria algumas que caíram ou foram sopradas para o caminho batido nas bordas do campo, onde não poderiam penetrar no solo e crescer (ver notas em Mateus 13 : 4, 19). Isso pode se referir aos líderes judeus duros e obstinados.
8:6 na rocha. Ou seja, solo muito raso com uma camada de rocha logo abaixo da superfície. Veja as notas em Mateus 13:5, 20. Isso pode se referir à multidão inconstante que seguia Jesus apenas por causa de Seus milagres.
8:7 espinhos. Veja as notas em Mateus 13:7, 22. Isso pode se referir aos materialistas para quem as riquezas terrenas eram mais importantes do que as riquezas espirituais.
8:8 cem vezes mais. Lucas simplificou a parábola. Mateus 13:8 e Marcos 4:8 descrevem três níveis de frutificação. “Centuplo” simplesmente fala de abundância inconcebível (cf. Gn 26:12). Aquele que tem ouvidos. Todos os três sinóticos incluem esta admoestação com a parábola do semeador (cf. Mateus 13:9; Marcos 4:9). Jesus costumava dizer isso para enfatizar declarações particularmente importantes lançadas em linguagem misteriosa (cf. 14:35; Mateus 11:15; 13:43; Marcos 4:23).
8:10 mistérios. Veja as notas em Mateus 13:11, 13. Vendo eles podem não ver. Esta citação de Isaías 6:9 descreve o ato de Deus de cegar judicialmente os incrédulos.
8:13 que acreditam por um tempo. Ou seja, com uma fé nominal e não salvadora. Veja a nota em Mateus 13:20.
8:15 ouvido... manter... dar frutos. Isso constitui evidência da verdadeira salvação. “Ouviu” é uma referência a entender e crer (João 8:31, 47). “Guardar” refere-se à obediência contínua (11:28; veja nota em João 14:21–24). “Fruto” são as boas obras (Mateus 7:16–20; Tiago 2:14–26).
8:16 debaixo da cama. O fato de Cristo ter ensinado mistérios em parábolas não sugeria que Sua mensagem fosse dirigida a discípulos de elite ou que devesse ser mantida em segredo. Uma lâmpada não é acesa para ser escondida, mas deve ser colocada em um candelabro, onde sua luz chegará mais longe. Ainda assim, apenas aqueles com olhos para ver o verão.
8:17 nada é secreto que não venha a ser revelado. Toda verdade será manifestada no julgamento. Cf. 12:2, 3; 1 Coríntios 4:5; 1 Timóteo 5:24, 25. O propósito final de Deus não é esconder a verdade, mas torná-la conhecida.
8:18 preste atenção em como você ouve. A resposta de alguém à luz nesta vida é crucial, porque no trono do julgamento não haverá oportunidade de abraçar a verdade que anteriormente foi rejeitada (Ap 20:11–15). Aqueles que desprezam a luz do evangelho agora terão toda a luz removida deles na eternidade. Cf. 19:26; Mateus 25:29.
8:27 um certo homem. Mateus revela que na verdade eram dois homens. Apenas um falou. Veja a nota em Mateus 8:28.
8:41 um chefe da sinagoga. Veja nota em 13:14. Certa vez, Jesus expulsou um demônio de um homem na sinagoga de Jairo (4:33-37).
8:44 veio por trás e tocou. Por causa de sua aflição, ela normalmente tornaria impuro qualquer um que tocasse. O efeito aqui foi precisamente o oposto. Veja notas em 7:14, 39. fronteira. Veja a nota em Mateus 9:20.
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