Tiago 4 — Comentário de King James

4:1-3 O capítulo 3 terminou enfatizando a paz que resulta da sabedoria celestial. Agora, James enfatiza o conflito tão comum entre seus leitores, decorrente de seus desejos insatisfeitos e egoístas. Em vez de lutar com Deus em oração, esses crentes estão lutando uns com os outros.

 

4:4 Como Israel era adúltera espiritual, infiel a Deus, a igreja é adúltera espiritual quando é a noiva infiel de Cristo (cf. Os 2:5, 19, 20; Mt 12:39). Não se pode ser um amante de Deus e um amante do mundo.

 

4:5, 6 Embora muitos acreditem que o versículo 5 se refira ao ministério positivo do Espírito Santo que mora com inveja do crente, o teor dos versículos 4 e 5 é negativo, falando da inveja do homem. A boa obra de Deus começa no versículo 6, em contraste com 4 e 5, como indica a conjunção. “Mas ele dá mais graça” é literalmente “maior graça” (gr. meizona). Deus concede graça que é maior que a atração mundial do versículo 4 e a luxúria interna do versículo 5 (cf. Rom. 5:20), e assim pode suportar ambos.

 

4:7-10 Portanto: As exortações que se seguem logicamente resultam das condições nos versículos 1–6. Resista ao diabo: não se submeta a, tema ou fuja de Satanás, mas fique contra ele (1 Pedro 5:8–10). Satanás não pode levar ao pecado contra a vontade de alguém. Aproximar-se: Deus não se moverá; Sua resposta acolhedora está sempre próxima (cf. Dt. 4:7; Lam. 3:57; Lucas 15:20). Mãos e corações: a purificação da vida de uma pessoa deve envolver tanto ações externas quanto pensamentos interiores (cf. Sal. 24:3, 4).

 

4:13, 14 Este é um tolo, porque ele acha que sabe algo que não sabe. Ele presume que tem os recursos para controlar seu destino (cf. Pro. 27:1; Lucas 12:13–21).

 

4:15 Isto ou aquilo: este versículo ensina que Deus tem algo para os cristãos fazerem e que eles devem planejar adequadamente. Tiago condena apenas um planejamento elaborado que omite a Deus (cf. Pro. 16:9).

 

4:17 Fazer o bem aqui requer incluir Deus nos planos de alguém. Omitir Deus não é apenas um mau planejamento; é “pecado”.