Salmos 94 – Estudo para Escola Dominical
Estudo para Escola Dominical
Salmos 94
Este salmo 94 é um lamento comunitário, para um tempo em que os ímpios não apenas exultam (v. 3), mas também oprimem os fiéis (muitos dos quais são socialmente fracos, vv. 5-6), fazendo-o sem temor a Deus. A música pede a Deus que tome medidas para proteger os fiéis. Ao mesmo tempo, fortalece os piedosos para suportar essa opressão sem desanimar ou ir se juntar aos ímpios; faz isso relatando o conhecimento exaustivo de Deus de tudo o que as pessoas pensam, fazem e dizem (vv. 8-11); lembrando o amor constante de Deus pelos seus (vers. 18); e regozijando-se no compromisso justo de Deus de trazer justiça cuidando dos fracos e derrubando os ímpios. Assim, os piedosos podem ver suas circunstâncias atuais como disciplina de Deus (vers. 12), mesmo enquanto oram por libertação (vers. 16). Os “ímpios” neste salmo são membros do povo de Deus (v. 8) que em seus corações não creem no Deus da aliança (v. 7). Eles parecem ter poder político, ou pelo menos influência sobre as autoridades dominantes (cf. v. 20, “governantes perversos”), o que lhes permite esmagar os fiéis. Embora tais pessoas perversas sejam em certo sentido “membros” do povo da aliança, elas se distinguem do verdadeiro “povo” ou “herança” de Deus (vv. 5, 14) e sofrerão toda a força do julgamento de Deus. Isso intriga os estudiosos por que esse salmo é colocado aqui, interrompendo a sequência dos salmos da realeza divina (Salmos 93; 95-99). Talvez a explicação mais simples seja que a poderosa realeza de Deus garante sua vitória final sobre todos os que se opõem a ele, mesmo que sejam membros de seu próprio povo (que deveria ter reconhecido seu governo!). Sempre vale a pena estar do lado de Deus.
94:1–3 Ó Senhor, pague os orgulhosos como eles merecem. O salmo começa dirigindo-se ao Senhor como Deus de vingança, pedindo-lhe que retribua aos orgulhosos o que eles merecem. À medida que a música se desenvolve, ficará claro quem são esses “orgulhosos” e por que é certo orar para que Deus “os retribua”.
94:1 A noção de vingança aqui é fundada na justiça de Deus: ele traz seu julgamento justo sobre aqueles que se opõem a ele e prejudicam seu povo (cf. Deut. 32:35, 41, 43; Sal. 18:47). É proibido que os indivíduos tomem vingança pessoal (Lev. 19:18; cf. Rom. 12:19), mas uma função do governo civil é assegurar a justa vingança contra os malfeitores (Êx. 21:20; cf. Rom. 13:4) – uma função que não está sendo realizada no contexto deste salmo. Deus realizará vingança contra aqueles que o desprezam (2 Tessalonicenses 1:8), e os fiéis se alegrarão porque a justiça de Deus foi vindicada (Salmo 58:10; 79:10; Ap. 6:10). Não há duplo padrão: Deus julgará os infiéis entre seu próprio povo, bem como os gentios (cf. Sal. 99:8).
94:2–3 As pessoas chamadas orgulhosas aqui não são simplesmente aquelas entre os fiéis que cometem o pecado do orgulho; antes, em sua incredulidade eles se exaltam contra Deus, desafiando-o a puni-los (vers. 7), e usam seu poder para explorar os fracos (vers. 5-6, 21). O povo de Deus sente que é errado alguém fazer isso, e é hediondo para os membros de seu próprio povo exultar, isto é, estar exultante com isso, seu aparente triunfo. A resposta correta é orar ao juiz da terra.
94:4–7 Eles são opressores arrogantes. A próxima seção lista as atividades desses malfeitores: eles derramam suas palavras arrogantes e se gabam (as palavras citadas do v. 7 fornecem uma amostra de seu discurso), eles esmagam o povo de Deus e matam os indefesos (como a viúva, peregrino e órfão), em desafio direto à atitude de Deus (cf. Dt. 10:18; 14:29; 24:17, 19; 27:19).
94:7 Esta negação de que Deus toma conhecimento de tais delitos é o cúmulo da arrogância e insensatez, fluindo de um coração incrédulo (cf. 10:11; 59:7; 64:5; 73:11; Isa. 29:15; Ez 8:12; 9:9).
94:8–11 O Senhor Conhece os Planos de Toda a Humanidade. Esta seção é a resposta ao v. 7 : o Deus que plantou os ouvidos, que formou os olhos, que disciplina as nações e que ensina o conhecimento ao homem, está plenamente ciente de tudo o que acontece, até mesmo dos pensamentos do homem. Embora essas palavras falem diretamente àqueles que arrogantemente desafiam a Deus, eles não são os únicos a receber essa sabedoria: os fiéis cantam a música e se lembram dela, e não desanimam.
94:8 Como na Literatura de Sabedoria em geral, os termos mais maçante (hb. bo'ar, relacionado com ba'ar, “estúpido”, cf. 49:10; 92:6; Prov. 12:1) e tolos referem-se a pessoas que resistem a oferta da graça encontrada na aliança de Deus. (Observe que estes são membros do povo, isto é, de Israel.) Compreender ou ser sábio significa compreender as verdades fundamentais sobre Deus, o homem e a aliança.
94:11 Em 1 Cor. 3:20, Paulo adapta a Septuaginta grega deste versículo para lembrar seus leitores a não colocar a sabedoria humana contra a sabedoria de Deus. (A respiração comumente transmite “futilidade” [a tradução LXX], por exemplo, Sal. 62:9.)
94:12–15 O Senhor Cuida dos Justos. Esta seção explica como os fiéis, que recebem instrução da palavra de Deus e vivem por ela (o homem a quem você disciplina, o SENHOR, e a quem você ensina por sua lei) são abençoados. Eles podem ter certeza de que o castigo (uma cova, v. 13) certamente alcançará os ímpios, enquanto o Senhor não abandonará seu povo (v. 14), mas lhe trará justiça (v. 15).
94:14 É surpreendente que embora os ímpios neste salmo sejam membros do “povo” (v. 8), eles são, não obstante, distintos do povo e herança de Deus; isso implica que os fiéis são o povo de Deus no sentido mais verdadeiro, enquanto os infiéis entre eles não são. Para o povo de Deus como sua herança ou herança, cf. 28:9; 33:12; 74:2; 78:62, 71; Deut. 4:20; 9:26; 32:9.
94:16–23 O Senhor Se Levantará em Nome de Seu Amado. A canção termina com confiança: o Senhor manterá seus fiéis firmes em sua fé (v. 18), os protegerá (v. 22), e levará os infiéis ao julgamento que merecem (v. 23).
94:16 Quem se levanta por mim? O orador é a pessoa que canta (o mesmo que “meu”, “eu” e “mim” mencionado nos vv. 17-19, 22); a resposta é: “Deus faz”.
94:19 Os cuidados específicos são os expressos no salmo, por exemplo, v. 3. As consolações são as garantias de que Deus sabe (vv. 9-11), que já mostrou seu apoio (vv. 17-18), e que certamente julgará (v. 23).
94:20–21 governantes perversos. Os ímpios aqui têm poder, e o usam para enquadrar a injustiça e condenar os inocentes à morte (o que Deus odeia; Êx. 23:7). Cf. Sl. 94:5–6. Este versículo nega que tais governantes possam ser aliados de Deus, sob seu favor.
94:22 fortaleza, rocha. Cf. 9:9; 18:2; 59:16–17; 62:2, 6; 144:2.
94:23 trazer de volta para eles. É comum esperar que a iniquidade dos infiéis recaia sobre suas próprias cabeças; cf. 7:15; 57:6; Prov. 26:27.