Salmos 98 – Estudo para Escola Dominical
Salmos 98
O salmo 98 é um hino que celebra a realeza universal de Deus (vers. 6) referindo-se às “coisas maravilhosas” e “salvação” que Deus operou à vista dos gentios, em favor de seu povo. O fluxo de pensamento é direto: Deus operou a salvação (resgate do mal) para Israel, que todos os confins da terra viram (vv. 1-3); todas as pessoas na terra deveriam juntar-se à celebração de Israel, porque Deus é seu legítimo rei também (vv. 4-6); a criação material deve juntar-se a toda a humanidade em jubiloso louvor ao único Deus verdadeiro, enquanto aguardam seu governo (vers. 7-9). Há muitas sobreposições com o Salmo 96, como no convite de abertura (98:1; cf. 96:1); o interesse nos gentios (98:4; cf. 96:7); a alegria do mundo material (98:7-8; cf. 96:11-12); e o Senhor como “juiz” universal (98:9; cf. 96:13). Este salmo está por trás do famoso hino de Isaac Watts “Joy to the World”. O salmo e o hino passaram a ser associados ao Natal; como o Salmo 96, isso não é inadequado, desde que fique claro que a vinda de Jesus como o rei davídico que trará luz aos gentios é o que estabelece a conexão.
98:1–3 Cante, pois Deus operou a salvação para o seu povo. Esta seção convida o povo de Deus a cantar em voz alta juntos em celebração da fidelidade de Deus às suas promessas. O termo salvação aparece em cada versículo desta seção; descreve os grandes feitos de Deus para o bem de seu povo como um todo, fornecendo proteção contra seus inimigos e as condições nas quais a piedade pode florescer (como fez a libertação do Egito, Êx. 14: 13, 30; 15:2). Vários outros termos são usados para as mesmas ações: coisas maravilhosas (Sl 98:1; ações que mostram o controle sobrenatural de Deus sobre os eventos); sua justiça (vers. 2; a fidelidade de Deus em cumprir suas promessas); Deus se lembrou de seu amor e fidelidade (v. 3; veja nota em 25:6-7; cf. Êx. 2:24; 34:6). Deus fez esses grandes feitos à casa de Israel (Sl 98:3), mas o benefício não se limita a eles: todos os confins da terra viram a salvação de nosso Deus (isto é, a “salvação” que ele trabalhou para Israel, como descrito nos vv. 1-2). A próxima estrofe convidará o resto das nações a se juntarem à canção.
98:1 nova canção. Veja 96:1 e observe em 33:1–3. Cantai ao Senhor um novo cântico. Este é o fim do homem, buscar a Deus nesta vida, ver Deus na próxima; ser súdito no reino da graça e santo no reino da glória. O que quer que nos aconteça neste mundo, devemos cantar: seja grato pela felicidade, pela desgraça: canções devem estar sempre em nossa boca, e às vezes uma nova canção; pois assim Davi aqui, “canta um novo cântico”, isto é, deixemos o velho homem e nos tornemos novos homens, novas criaturas em Cristo: pois o velho canta canções antigas: somente o novo canta uma canção nova: ele fala uma nova língua e anda em novos caminhos e, portanto, faz coisas novas e canta novas canções; sua língua não é da Babilônia ou do Egito, mas de Canaã; sua comunicação edifica os homens, seu cântico glorifica a Deus. Em Efésios 5:20 se diz: “deem sempre graças por todas as coisas”. É muito grosseiro agradecer a Deus apenas no bruto, e não em parcela. Você esteve doente e agora curado? louve a Deus com o leproso, Lucas 17, cante um novo cântico para este novo bálsamo. Você tem fome e sede de justiça, enquanto antes não podia suportar as palavras de exortação e doutrina? cante uma nova canção para esta nova graça. Um nova canção não é nenhuma canção comum; mas como a misericórdia de Deus para conosco é extremamente maravilhosa e extraordinária, nossos agradecimentos devem ser mais requintados e mais do que comuns: não é novo em relação ao assunto, pois não podemos orar a Deus ou louvar a Deus de outra forma do que Ele prescreveu em sua Palavra, que é a maneira antiga, mas nova no que diz respeito à maneira e à fabricação, de que, conforme a ocasião for oferecida, possamos nos esforçar da melhor maneira para agradecer; ou, porque este Salmo é profético, um novo cântico, isto é, o cântico dos gloriosos anjos no nascimento de Cristo: “Glória a Deus nas alturas, e paz na terra, boa vontade para com os homens” (Lc 2:14); uma canção que o mundo nunca ouviu antes: que a semente da mulher deve ferir a cabeça da serpente é uma canção antiga, a primeira que já foi cantada; mas esta não era uma canção simples, até que Cristo se manifestou na carne. No Antigo Testamento havia muitos cânticos antigos, mas no Novo Testamento um cântico novo. Que “nos nasceu um Salvador, que é Cristo, o Senhor”, é em muitos aspectos um novo cântico; pois o som do Evangelho percorreu toda a terra, até os confins do mundo (Rm 10:18); ao passo que antigamente as velhas canções de Deus eram cantadas no judaísmo: “Grande é o seu nome em Israel. Em Salém também está o seu tabernáculo e a sua morada em Sião”, Sl 76:1, Sl 76:2.
98:3 Ele se lembrou de sua misericórdia – Compare as notas em Lucas 1: 54-55 (nota), Lucas 1: 72 (nota), onde essa passagem nos Salmos não foi improvavelmente mencionada por Maria e Zacarias. A ideia é que Deus tenha lembrado sua promessa de misericórdia ao seu povo; que ele não havia permitido que isso desaparecesse de sua lembrança; que ele manteve sua palavra. sua verdade. Ele cumpriu sua promessa; ele mostrou que é um Deus de verdade. em direção à casa de Israel. em direção ao seu povo. Todos os confins da terra viram a salvação de nosso Deus. Isso parece ter sido citado em Isaías 52:10. Veja as notas nessa passagem. A semelhança na linguagem é tão forte que torna provável que o salmo tenha sido composto após os tempos de Isaías, e não improvável para ser usado (como observado acima) na dedicação do templo após o cativeiro. Todo o salmo seria apropriado para celebrar essa libertação; enquanto, ao mesmo tempo, como a linguagem de Isaías, seria adaptado para celebrar uma libertação mais alta – sob o Messias – da qual isso era um emblema.
98: 4–6 Deixe Toda a Terra Cantar Alta e Alegremente. A seção anterior terminava com “todos os confins da terra”; esta seção aborda toda a terra, ou seja, todas as pessoas que habitam em toda a terra. Esses povos variados são todos convidados a participar do cântico alegre oferecido ao único Deus verdadeiro. O que Deus fez por Israel (vv. 1-3) é para trazer a luz ao mundo inteiro.
98:7–9 Que toda a Natureza Junte-se à Canção. Esta seção estende o convite dos habitantes humanos do mundo (o mundo e aqueles que nele habitam) para incluir até mesmo o mar e tudo o que o enche, os rios e as colinas. Toda a criação, humana ou não, pode regozijar-se com a perspectiva do governo justo de Deus (como em 96:13, o sentido de juiz é “administrar justiça por meio de um governo justo”; veja nota no Salmo 96). Os seres humanos foram feitos para se submeter ao governo de Deus e governar a criação em sabedoria e amor; quando reconhecerem a realeza de Deus, eles e o restante da criação florescerão.
98:9 os povos. Assim como no Salmo 96, isso é realizado sob o governo real do Messias (veja nota no Salmo 96).