Lucas 8 — Estudo Teológico das Escrituras

Lucas 8

Lucas 8 contém várias parábolas e relatos da vida e ministério de Jesus. Aqui estão algumas aplicações de vida de Lucas 8:

1. A Parábola do Semeador:

A Parábola do Semeador (Lucas 8:4-15) nos ensina sobre a importância da condição do nosso coração ao receber a Palavra de Deus. Devemos esforçar-nos para ter corações receptivos que recebam e dêem frutos dos ensinamentos de Deus, evitando as distrações e tentações que podem impedir o nosso crescimento espiritual.

2. Deixando sua luz brilhar:

Jesus nos encoraja a deixar nossa luz brilhar e não escondê-la debaixo de um cesto (Lucas 8:16-18). Isto lembra-nos a nossa responsabilidade de partilhar o evangelho e viver a nossa fé abertamente para que outros possam ver a luz de Cristo através de nós.

3. Família dos Crentes:

Em Lucas 8:19-21, Jesus enfatiza que aqueles que fazem a vontade de Deus são Sua verdadeira família. Isto nos ensina a importância da nossa família espiritual e do vínculo que compartilhamos com nossos irmãos cristãos. Devemos priorizar nosso relacionamento com Deus e com nossos irmãos cristãos.

4. Fé e Cura:

Vários relatos em Lucas 8 destacam o poder da fé em Jesus para cura e restauração. Somos encorajados a nos aproximar de Jesus com fé em Sua capacidade de nos curar espiritual, emocional e fisicamente.

5. Superando o Medo e a Dúvida:

Quando a filha de Jairo ressuscita dentre os mortos (Lucas 8:40-56), vemos a importância de superar o medo e a dúvida em nossa caminhada com Cristo. Tal como Jairo, devemos confiar na capacidade de Jesus de trazer vida e cura, mesmo em situações aparentemente impossíveis.

6. Testemunhar a bondade de Deus:

O endemoninhado curado da região dos gerasenos é instruído por Jesus a ir contar aos outros sobre a bondade de Deus (Lucas 8:26-39). Isto serve como um lembrete de que devemos partilhar o nosso testemunho da obra de Deus nas nossas vidas e de como Ele nos transformou.

7. Medo versus Fé:

Quando Jesus acalma a tempestade no Mar da Galileia (Lucas 8:22-25), isso ilustra o contraste entre medo e fé. Devemos procurar ter uma fé inabalável em Cristo, mesmo no meio das tempestades e dos desafios da vida.

8. Um coração de gratidão:

O endemoninhado curado queria seguir Jesus, mas Jesus disse-lhe para voltar para casa e contar à sua família o quanto o Senhor tinha feito por ele (Lucas 8:38-39). Isto nos ensina a ter um coração grato e a compartilhar as boas novas da obra de Cristo em nossas vidas com aqueles que estão próximos de nós.

Lucas 8 oferece várias aplicações de vida relacionadas com a condição dos nossos corações, partilha do evangelho, valorização da nossa família espiritual, fé na cura, superação do medo e da dúvida, testemunho da bondade de Deus, escolha da fé em vez do medo e expressão de gratidão. Estas lições podem guiar-nos na nossa relação com Deus e nas nossas interações com os outros, à medida que procuramos seguir fielmente a Cristo.

Estudo Teológico

8:1-3 O fato de que Maria chamou Madalena é apresentado aqui como se pela primeira vez torna improvável que ela fosse a mulher pecadora de 7:36-50. Maria Madalena também é distinta de Maria de Betânia em João 12:3. Joana, esposa de Cuza, mordomo de Herodes: As notícias de Jesus chegaram ao palácio de Herodes. proveu para Ele de sua substância: Este é um exemplo de como algumas mulheres de posses usaram sua riqueza para beneficiar a obra de Deus.

8:4–8 No mundo antigo, os campos eram semeados às vezes antes e às vezes depois do plantio. Caminhos muitas vezes cortam campos. Às vezes, a semente se enraíza nesses caminhos, onde não pode amadurecer. Além disso, alguns solos eram rochosos e também não podiam suportar uma colheita bem-sucedida.

8:10 As parábolas de Jesus ocultam e revelam verdades. Suas parábolas continham novos ensinamentos — mistérios — concernentes ao reino de Deus. Os discípulos tiveram o privilégio de aprender as verdades das parábolas. Para outros ouvintes, as parábolas serviam como julgamentos que ocultavam a verdade, como a referência a É. 6:9 indica. Ocasionalmente, uma parábola foi entendida por um estranho, mas não foi aceita, assim ainda funcionando como uma mensagem de julgamento (20:9-19).

8:11 palavra de Deus: O paralelo em Mat. 13:19 fala da semente como a “palavra do reino”, um ponto que Lucas faz no v. 10. Os solos não representam momentos individuais de decisão tanto quanto uma resposta vitalícia à Palavra de Deus.

8:12 Porque aqueles que estão à beira do caminho nunca realmente obtêm uma compreensão (veja Mt 13:19) da palavra de Deus antes que Satanás a arrebata, realmente não há produtividade alguma.

8:13 acredite por um tempo... cair: Encontros breves e superficiais com a palavra de Deus não resistirão a tempos de provação. Uma pessoa precisa meditar nas verdades das Escrituras e estabelecê-las como princípios de vida, a fim de resistir às provações e tentações que inevitavelmente virão.

8:14 De acordo com esta parábola, cuidados, riquezas e prazeres da vida são três grandes obstáculos à fecundidade espiritual. As preocupações da vida podem sufocar o crescimento espiritual. Este tipo de “solo” é visto como tragicamente mal sucedido (veja 2 Tim. 2:4; 4:10).

8:15 guardá-lo e dar frutos: Este é o único grupo louvável na parábola. A chave aqui é um coração nobre e bom. Este “solo” permite que a palavra de Deus se estabeleça e se torne produtiva (ver João 15:2, 3; Colossenses 3:16, 17; Tiago 1:21).

8:16 coloca-o sobre um candelabro: Continuando com o tema da palavra de Deus introduzido nos vv. 4–15, Jesus compara Seu ensino à luz. Ele não deve ser escondido, mas exibido, para que as pessoas possam se beneficiar da iluminação que ele proporciona.

8:17 vem à luz: Eventualmente tudo será revelado pela luz da palavra de Deus (veja Heb. 4:12, 13).

8:18 preste atenção em como você ouve: Jesus advertiu explicitamente Sua audiência para ouvir e seguir a palavra de Deus (veja Tiago 1:22–25). o que ele parece ter será tomado: Esta frase introduz o princípio do julgamento. Quem responde à palavra de Deus recebe mais. Quem não responde à palavra de Deus perde o que pensava ter.

8:19, 20 A família de Jesus estava preocupada com a direção de Seu ministério (ver Marcos 3:31–35). Embora alguns tenham sugerido que os irmãos aqui eram filhos de José de um casamento anterior ou primos de Jesus, provavelmente eram filhos de José e Maria. A ausência de Joseph aqui pode significar que ele já havia morrido.

8:21 Minha mãe e meus irmãos: Em claro contraste com o v. 19, Jesus declarou que Sua verdadeira família consiste naqueles que ouvem e praticam a palavra de Deus.

8:23 vendaval: O apaziguamento do vento é o primeiro dos quatro milagres nos vv. 22–56 que demonstram a autoridade de Jesus sobre uma variedade de fenômenos—natureza, demônios, doenças e morte. Este primeiro milagre aconteceu no Mar da Galileia. O ar frio que desce pelas ravinas e colinas da área colide com o ar quente, causando tempestades repentinas e fortes. Até os pescadores experientes no barco temiam esse tipo de tempestade.

8:24 eles cessaram: Com a palavra de Jesus, todo o caos da tempestade parou. Tal controle sobre a natureza é atribuído a Deus no AT (ver Sal. 104:3; 135:7; Ne. 1:4).

8:25 Onde está sua fé? A pergunta de Jesus foi uma repreensão aos Seus discípulos. Porque Deus estava ciente de sua situação, eles podiam confiar em Sua proteção, pois Ele era poderoso o suficiente para controlar os fortes ventos e ondas. Quem pode ser: Esta é a verdadeira questão de todo o ministério galileu de Jesus, cujo início está registrado em 4:14. Todas as demonstrações da autoridade de Jesus durante este ministério foram projetadas para levantar essa questão de Sua identidade. eles Lhe obedecem: O precedente mais próximo do poder de Jesus sobre a natureza foram os milagres do profeta Elias (ver 1 Rs. 17:1; 18:38, 44, 45). Os discípulos já sentiam que Jesus era mais que um profeta.

8:26 A cidade dos gadarenos (veja Mt 8:28) era provavelmente uma cidade cerca de oito quilômetros a sudeste do Mar da Galileia. Qualquer que fosse sua localização exata, estava situada em uma região predominantemente gentia.

Tempos Bíblicos e Notas Culturais
A Província da Galileia

Os territórios de Naftali, Zebulom e Issacar constituíam a região da Galileia que margeava o lago Chinnereth nos tempos do AT. O Lago Chinnereth foi mais tarde chamado Lago de Genesaré (5:1), o Mar de Tiberíades (João 6:1), ou o Mar da Galileia (Mat. 4:18). Embora possa parecer grande, o Mar da Galileia é na verdade um pequeno lago, com cerca de 10 quilômetros de largura e 24 quilômetros de comprimento. Sob o governo de Roma, as províncias da Galileia, Judá e Samaria faziam parte do reino de Herodes. Herodes, o Grande, supostamente livrou a Galileia de ladrões e repovoou o norte com judeus. Uma vez conhecido como “Galileia dos gentios” (Is. 9:1), tornou-se uma região vigorosamente judaica. Jesus conduziu a maior parte de Seu ministério na província da Galileia.

Uma vista aérea do Mar da Galileia

8:28 A confissão do demônio de Jesus como Filho do Deus Altíssimo lembra o anúncio do anjo a Maria em 1:31, 32 e as confissões demoníacas de 4:34, 41.

8:30 Legião: Este nome reflete o fato de que o homem estava possuído por vários demônios. Uma legião era uma unidade militar romana de cerca de seis mil soldados; assim o nome sugere uma batalha espiritual.

8:31 O abismo é uma alusão ao submundo e à destruição do julgamento (veja Rm 10:7).

8:32 Os porcos eram animais impuros para os judeus (ver Lev. 11:7; Deut. 14:8). Embora esse incidente tenha ocorrido em uma área gentia, ainda é interessante notar que os espíritos imundos procuravam animais impuros.

8:35 sentado aos pés de Jesus, vestido e em perfeito juízo: Este é um contraste com o mesmo homem que estava perambulando pelos túmulos anteriormente (vv. 27, 29). A posição do homem aos pés de Jesus pinta um quadro do verdadeiro discipulado (10:38-42).

8:37 Há alguma especulação de que a razão pela qual as pessoas pediram a Jesus para partir foi para evitar mais danos econômicos aos seus rebanhos. De acordo com Lucas, as pessoas estavam com medo da presença autoritária de Jesus.

8:38, 39 O homem que antes estava endemoninhado queria ir com Jesus e Seus discípulos, mas Jesus o comissionou para ser uma testemunha em sua própria comunidade. Jesus tinha feito: Embora Jesus quisesse que o Pai recebesse o crédito pela cura do homem, o homem não podia separar o que Deus fez do papel que Jesus havia desempenhado.

8:41 governante: Jairo era o principal ancião da sinagoga. Como tal, ele conduziu o serviço e manteve a ordem.

8:44 seu fluxo de sangue parou: Esta condição não só teria sido embaraçosa, mas teria tornado a mulher impura (veja Lev. 15: 25-31). Foi preciso muita coragem para ela buscar Jesus. Note que sua ação não foi criticada, mas elogiada (v. 48).

8:49 Sua filha está morta: O atraso causado pela mulher com a doença do sangue parecia ter sido fatal para a filha de Jairo.

8:50 apenas crer: Este milagre destaca não só a autoridade de Jesus, mas também a resposta de fé que Deus honra.

8:51 Ele não permitiu que ninguém entrasse, exceto Pedro, Tiago e João: A razão pela qual Jesus escolheu esses três discípulos não é dada. Lucas registra uma ação semelhante em 9:28. Mateus e Marcos registram uma identificação semelhante no Getsêmani (ver Mat. 26:37; Marcos 14:33).

8:52 Dormir, uma metáfora comum para a morte, indica nesta passagem que a morte da menina não foi permanente.

8:53 eles o ridicularizaram: O termo usado aqui sugere que o escárnio incluía o riso.

8:56 A razão para a ordem de silêncio de Jesus neste versículo não é totalmente clara, visto que qualquer um poderia ter deduzido o que aconteceu. A situação parece estranha à luz da instrução de Jesus ao endemoninhado para proclamar o que lhe ocorreu em 8:39, 45-47 e a ressurreição pública dos mortos em 7:11-17. Jesus pode ter desejado reduzir essas curas para que elas não se tornassem o centro de Seu ministério.

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Fonte: The NKJV Study Bible, 2° ed., Full-Color Edition, Thomas Nelson, Inc., 2014