Estudo sobre Ezequiel 17
Ezequiel 17
Duas águias e uma videira (17.1–24). O Senhor então instrui Ezequiel a contar ao povo uma alegoria e uma parábola. É narrado nos versículos 1–10; os versículos 11–21 são a interpretação; e os versículos 22–24 são uma profecia de restauração.17:1–10. Na história, uma grande águia chega ao Líbano, remove a parte superior de um cedro e leva-o embora (17:3-4). Ele então planta a semente em solo fértil, onde ela se transforma em videira (17:5-6). Então vem outra grande águia, para a qual a videira é atraída (17:7-8). A segunda águia não faz nada. Ele simplesmente está lá. Como resultado da atração da videira pela segunda águia, a primeira águia arrancará a videira, fazendo-a murchar (17:9). Um vento leste acabará com isso (17:10).
17:11–21. Há poucos problemas em interpretar os detalhes da mensagem. A primeira águia é Nabucodonosor, rei da Babilônia. O Líbano representa Jerusalém. O topo do cedro removido pela águia e levado para outro solo é o rei Joaquim e seus companheiros exilados (17:12-14). A videira que cresce da coroa do cedro é o sucessor de Joaquim, Zedequias, e a outra grande águia pela qual a muda é atraída é o rei do Egito, Psamético II (595–589 aC). Os ramos que se estendem até a segunda águia são vários grupos e emissários que Zedequias enviou ao Egito para obter assistência e apoio para derrubar a presença babilônica em Israel (17:15).
Por tal má conduta, Deus condenou Zedequias à execução no exílio (17:16). Faraó (a segunda águia) será de pouca ajuda para ele então (17:17). O pecado de Zedequias é que ele desprezou o juramento e quebrou a aliança com Nabucodonosor (17:18). Um compromisso deve ser um compromisso. Zedequias impôs um limite à confiabilidade de sua palavra e, no processo, condenou a si mesmo.
Deus agora faz um juramento (17:19). Ele recompensará Zedequias pela violação do juramento, seja da aliança de Nabucodonosor com Zedequias, seja da aliança do Senhor com Israel, cuja manutenção Zedequias, como rei, deveria supervisionar. Ezequiel 17:16–18 concentra-se no agente humano de retribuição; 17:19–21 concentra-se no agente divino. Isto não significa que Zedequias será queimado em dois níveis. Pelo contrário, indica que Deus usa canais humanos para implementar o seu julgamento.
17:22–24. O capítulo culmina com uma profecia de restauração, algo que o Rei Nabucodonosor não faz com os violadores da aliança, mas algo que o Rei Yahweh faz com os violadores da aliança. Aí está a diferença! Consequentemente, Israel estará condenado se olhar para a Águia do Egito ou para a Águia da Babilônia em busca de seu bem-estar, em vez de olhar para aquele que disse: “Eu te carreguei em asas de águia” (Êx 19:4).
Resumo: Zedequias é um jogador que tenta jogar suas cartas da maneira mais hábil possível. Ele sabe como mudar de marcha no jogo chamado oportunismo político. Infelizmente, tal ambivalência se estende ao relacionamento de Zedequias com Deus. Sua palavra é imprevisível e ele vacila quanto à verdade, o que não é aceitável para Nabucodonosor e certamente não é aceitável para o Rei dos reis.
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