quarta-feira, agosto 08, 2018

Estudo sobre Gálatas 1:1-5

Estudo sobre Gálatas 1:1-5

Estudo sobre Gálatas 1:1-5

Paulo abre sua carta de acordo com o padrão normal do seu tempo. Não há frase completa aqui; os versículos são frases dispostas em um padrão fixo, ou fórmula, consistindo de três partes. O antigo autor ou remetente de uma carta primeiro se identificaria, junto com aqueles que desejassem ser reconhecidos aos leitores. Aqui estão “Paulo ... e todos os irmãos comigo”. Então o autor indicaria quem eram seus leitores. Esta carta estava sendo enviada “às igrejas na Galácia”.

A terceira parte da fórmula consistia em saudações ou votos de boa vontade, expressos aqui nas palavras “graça e paz para você da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo”. A palavra para “graça” era a palavra grega padrão de saudação, e a palavra para “paz” (shalom) era, e ainda é, a saudação hebraica padrão. Vindo da pena de Paulo, no entanto, essas palavras carregam um significado infinitamente mais profundo do que o de uma saudação comum.

Vamos dar uma olhada mais de perto em cada uma dessas três partes da abertura da carta. Por conveniência, vamos começar com a segunda parte, os destinatários da carta.

Note que Paulo usa o plural quando ele endereça esta carta “às igrejas na Galácia”. Como já indicado na introdução, a suposição que estamos seguindo é que esta é a província romana da Galácia, localizada na Ásia Central Menor, isto é, Turquia moderna. Paulo teria passado por esse território em sua primeira viagem missionária, por volta do ano 50 d.C. Na porção externa dessa jornada, ele pregou nas cidades de Antioquia, Icônio, Listra e Derbe.

Ele começou seus esforços de pregação nas sinagogas, onde sua mensagem do evangelho ganhou vários convertidos entre seus ouvintes judeus. Quando a maioria dos membros da sinagoga se voltou contra ele e o expulsou de suas casas de adoração, no entanto, Paulo se voltou para os gentios, muitos dos quais ouviram com alegria a mensagem e chegaram à fé em Cristo.

Na parte de retorno de sua primeira viagem missionária, Paulo refez seus passos através destas quatro cidades da Galácia, estabelecendo uma organização rudimentar para as congregações e nomeando anciãos, que deveriam dar liderança suficiente para manter a obra de pregação e evangelismo (Atos 14: 21-23). Assim, as congregações parecem ter sido constituídas em grande parte por gentios, mas com um número significativo de judeus, bem versados nas Escrituras do Antigo Testamento, servindo como anciãos e líderes espirituais. Para essas igrejas a carta aos Gálatas foi endereçada.

O autor da carta é “Paulo, um apóstolo”. Ele precisa dizer muito pouco sobre si mesmo porque era bem conhecido deles. Ele era o pai espiritual deles. Ele havia trabalhado entre eles em sua primeira viagem missionária (50 d.C.). Cerca de dois anos depois, ele novamente veio através de seu território em sua segunda viagem missionária (Atos 16: 6). Essa jornada o levou além da Ásia Menor para a Europa - para os países da Macedônia e da Grécia. Lá na Grécia, muito separado de seus amados gálatas, veio a palavra a Paulo sobre problemas nas congregações da Galácia.

Como ficará claro mais adiante na carta, a pessoa de Paul estava sendo atacada na Galácia, na tentativa de desacreditar sua mensagem. Com suas credenciais e sua autoridade em questão, Paulo faz uma afirmação muito significativa para si mesmo no início de sua carta. Ele se chama “Paulo, um apóstolo”. Um apóstolo é um embaixador, um representante, alguém que foi “enviado” para falar por outro. Esse é o ponto que Paulo faz na linha de abertura de sua carta.

Ele foi enviado, mas “não de homens nem de homens”. Certamente, Paulo havia sido comissionado para o trabalho missionário estrangeiro pelos líderes da igreja em Antioquia da Síria (Atos 13: 1–3). Mas em última análise, não foram eles que o enviaram; nem, por esse motivo, ele foi enviado por qualquer autoridade humana. Em vez disso, ele havia sido enviado “por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos”.

Sem entrar em nenhum detalhe neste ponto, Paulo lembra aos gálatas que ele havia sido pessoalmente confrontado por Jesus Cristo no caminho de Damasco. Ele havia sido escolhido por Cristo e enviado para pregar o evangelho. Esta não foi uma escolha pessoal ou arbitrária por Cristo somente. Ele também tinha o endosso de Deus Pai, que de uma vez por todas indicava seu total apoio ao Filho, ressuscitando-o dos mortos. Este apóstolo, escolhido por Deus Pai e Deus Filho, é o autor da carta aos Gálatas. Ele merece ser ouvido - e não apenas pelos gálatas do primeiro século, mas também por nós.
Ele é acompanhado por “todos os irmãos” com ele. Quem eram esses irmãos é um problema. Eles não parecem ter sido colegas de trabalho de Paulo, porque Paulo costumava mencioná-los pelo nome. Por exemplo, os versículos iniciais de 1 e 2 Coríntios, Filipenses, Colossenses e 1 e 2 Tessalonicenses mencionam tais cooperadores como Sóstenes, Silas e Timóteo. Nem os “irmãos” parecem ter sido os crentes da congregação em que Paulo estava trabalhando no momento em que escrevo. Estes ele geralmente se refere como santos, literalmente, santos (Filipenses 4:21, 22).

Os “irmãos” aparentemente eram conhecidos pelos gálatas, pois não precisavam de introdução. Nossa suposição é que eles podem ter sido uma delegação enviada a Paulo pelos Gálatas para informar Paulo dos problemas em sua congregação e pedir ajuda a ele. A carta aos Gálatas seria então a resposta de Paulo ao pedido deles.

Aprofunde-se mais!

Já aludimos ao eleitorado misto judaico e gentio das congregações da Galácia. A saudação grega padrão de Paulo, “graça”, e sua contrapartida judaica, “paz”, refletem essa mistura. Mas suas palavras são muito mais do que uma fórmula padrão para estender uma saudação. Para um pregador do evangelho como Paulo, graça e paz andam juntas como causa e efeito.

Graça é aquela qualidade insondável em Deus que o move em Cristo para dar grandes e preciosos presentes para nós, pecadores indignos. A paz é o efeito da graça em nossas vidas.

Paulo tem essas duas qualidades em vista quando em sua saudação ele fala da graça e paz que vem “da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo, que se entregou pelos nossos pecados [há a graça] para nos resgatar do presente mal idade [há a paz que vem dos pecados perdoados].”

Esses dois elementos, graça e paz, estão no coração do evangelho. E, ironicamente, foram esses dois elementos que foram objeto de ataque nas congregações da Galácia. Não admira que a agitação de Paulo tenha se mostrado imediatamente no parágrafo introdutório que se segue.


Fonte: Panning, A. J. (1997). Galatians, Ephesians. The People’s Bible (p. 14). Milwaukee, Wis.: Northwestern Pub. House.