Estudo sobre Hebreus 10:13-14

Com este ato, porém, não se encerra a história de Deus com a humanidade. Ao ato invisível de instalação do Cristo no poder também tem de seguir-se a revelação de sua glória. Aguardando, daí em diante, até que os seus inimigos sejam postos por estrado dos seus pés. Através das palavras do Sl 110.1 volta a ecoar algo de Fp 2.5-11: Jesus andou o caminho até a cruz em auto-humilhação voluntária. Ele entregou a sua vida como sacrifício expiatório para a humanidade. Sua ressurreição, exaltação e, por conseguinte, sua justificação não são assunto dele, mas de Deus. O próprio Deus age na glorificação de Jesus Cristo diante do mundo terreno e celestial. A última confirmação, visível diante de todo o mundo, da morte sacrificial de Jesus será dada por Deus quando ele depositar todos os seus inimigos aos pés de seu Filho Jesus Cristo.

Uma comparação da afirmação do apóstolo com o teor do Sl 110.1 mostra-nos que o autor ampliou a citação do AT. “Daí em diante ele aguarda até que…” Evidentemente esta ampliação foi proposital. Toda vez em que o autor fala da esperança (Hb 1.6; 3.6; 4.9; 6.11,18,19; 9.28), ele quer dirigir o olhar dos cristãos para além da aflição atual, para o dia da volta de Cristo. Seu objetivo é que a igreja do Senhor seja uma igreja que espera, porque unicamente assim os sofrimentos podem ser suportados. Contudo, agora ele declara aos fiéis algo extraordinariamente consolador: não somente a igreja aguarda o Senhor que retornará. Não. Também o próprio Senhor exaltado Jesus Cristo espera pelo dia em que sua igreja estará visivelmente unificada com ele na glória de Deus. Ambos, a igreja e seu Senhor, o “corpo” e o “cabeça”, anseiam pela unificação definitiva. Também esta é uma parte do “sofrimento do tempo presente”, que o Senhor suporta com sua comunidade na terra!

Ao combinar morte na cruz, ressurreição e ascensão de Jesus com a profecia messiânica do Sl 110.1, o autor apostólico descortina aos seus leitores uma perspectiva magnífica da fé. “Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés.” Uma única frase do at abarca dois eventos, que se erguem como dois pilares de um ponto da torrente da história a outro e sustentam a ponte, por sobre a qual o povo da salvação anda com segurança seu caminho até a eternidade. Seguindo o relato de Mc 16.19, o apóstolo deixou claro em Hb 1.3 e 8.1 que Cristo, ao ser exaltado na ressurreição e ascensão, “assentou-se à direita de Deus”. A primeira parte da promessa divina já se cumpriu definitivamente e não carece mais de uma nova ação de Deus. A segunda parte da promessa, porém, não pode ser destacada da primeira parte da frase, mas pertence necessariamente a ela. A atuação de Deus para a salvação de sua igreja e do mundo não está encerrado. Da vitória de Jesus na cruz sobre pecado, morte e diabo (Hb 2.14ss) decorre a sujeição total de todos os inimigos de Deus. O apóstolo diz claramente que a vitória de Jesus “agora ainda não” é visível (Hb 2.8). Este “ainda não”, no entanto, inclui o mesmo fato que o autor confirma no presente versículo: Cristo não esperará em vão por toda a eternidade. Ainda que transcorram milênios entre a ascensão e a volta de Jesus, Deus mesmo concretizará o dia de vitória de seu Filho Jesus Cristo, quando o mundo inteiro jazerá aos pés de Jesus.

No entanto, o sacrifício de Jesus não somente se concretizará de forma universalmente abrangente num futuro longínquo, quando este éon chegar ao fim. A força deste sacrifício, que um dia será manifesto diante do todo mundo, já é experimentado pessoalmente por aqueles que deixam valer para si este sacrifício. Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre quantos estão sendo santificados. As pessoas que Jesus conquistou como propriedade de Deus, que ele transformou em “santificados”, sabem pelo testemunho do Espírito Santo que a salvação eterna, a perfeição dos fiéis na glória de Deus, lhes está assegurada (2Tm 4.7,8; Ap 22.3-5). Assim como os profetas do AT anunciavam o evento futuro na forma do pretérito como algo já realizado, e do presente, quando na visão profética a ação futura de Deus lhes parecia palpavelmente próximo351, assim também o nosso autor é capaz de formular: Cristo aperfeiçoou para sempre os que são santificados. O anúncio do aperfeiçoamento dos fiéis é tão certo para ele e está tão exclusivamente alicerçado na onipotência clemente de Deus, que ele consegue vê-lo como algo já executado. Ele gostaria de ancorar esta certeza animadora com a mesma firmeza nos corações dos atribulados e aflitos fiéis.

351 Cf, pág ex., Is 9.6: “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu”.