Marcos 4 – Estudo para Escola Dominical
Estudo para Escola Dominical
Marcos 4
4:1–34 Parábolas. Jesus ensina em parábolas tanto como julgamento contra os que estão “fora” quanto como meio de instrução para aqueles que estão “dentro” de sua recém-formada comunidade messiânica de fé.
4:2 Marcos fornece vários exemplos de Jesus ensinando em parábolas. Para os de coração duro, as parábolas são um aviso; para aqueles de coração aberto, as parábolas ilustram os princípios do governo messiânico de Deus. Uma parábola consiste em uma história e sua mensagem pretendida correspondente.
4:3–7 um semeador saiu para semear. Usando um método de cultivo comum da época, o semeador semeia a semente sem primeiro arar o solo. Assim, a semente caiu em vários tipos de terreno que não haviam sido preparados para receber a semente.
4:8 A boa terra facilita o crescimento, o crescimento e a produção de muitos frutos. trinta e sessenta e cem vezes. Os rendimentos agrícolas típicos variavam de cerca de cinco a quinze vezes, com um retorno de dez vezes considerado uma boa colheita, embora alguns relatos históricos falem de rendimentos extraordinários de até cem vezes (veja Gn 26:12, onde o fruto cem vezes maior representa a bênção de Deus).
4:9 Ter ouvidos para ouvir envolve a rendição da orgulhosa autoconfiança e submissão a Deus (cf. Is 6:10; 43:8; 44:18).
4:10 Aqueles que estão com os doze discípulos (veja 3:14) recebem discernimento sobre o conteúdo das parábolas de Jesus.
4:11 Muitas parábolas ilustram aspectos do segredo do reino de Deus, ou seja, a natureza do governo de Deus sobre os indivíduos e a comunidade de Deus (veja nota em Mt 13:10-11). Quem (ainda) não participa da comunidade messiânica está fora.
4:12 ouve mas não entende. Desde Is. 6:9-10 descreve a dureza de coração de Israel, sua citação aqui enfatiza o fato de que Jesus fala as parábolas para os de fora como uma forma de advertência profética. Jesus adverte sobre as graves consequências para todos, tanto gentios como judeus, que não lhe abrem o coração. E, no entanto, ainda há espaço para arrependimento (veja nota em Marcos 4:33).
4:13 Como então irão entender. Jesus sugere que até mesmo os discípulos podem sofrer com o coração duro (ver 8:17–18).
4:14–20 O semeador na parábola (vv. 4–8) representa principalmente Jesus, mas em um sentido secundário todo pregador fiel do evangelho. Os vários solos representam corações humanos. Os corações inóspitos da parábola tornam-se gradualmente mais receptivos (de indiferentes, a oportunistas, a muito interessados), mas ainda assim permanecem preocupados com os cuidados de sua vida presente em rebelião contra os verdadeiros propósitos de Deus. O solo bom representa um coração consistentemente atento e receptivo. (Veja mais a explicação estendida na nota sobre Lucas 8:15.)
4:21–22 A proclamação do reino de Deus (seu governo e presença) é como trazer uma lâmpada de óleo para uma sala (veja Mt 5:15; Lc 8:16); a vinda do governo messiânico de Deus torna aparentes as coisas ocultas (por exemplo, um coração duro, pecado oculto).
4:23 ouvidos para ouvir. Cf. nota no v. 9.
4:24 Medida refere-se à atitude com que a palavra de Jesus está sendo recebida (cf. Mt 7:2; Lc 6:38). Se o ouvinte abraçar a mensagem de Jesus sobre o reino de uma maneira rica e profunda, então ainda mais será acrescentado a você - isto é, Deus fará morada naquele coração e dará maior entendimento e bênção, tanto nesta era como na vida. a idade por vir.
4:25 O paradoxo neste versículo reforça o ponto anterior: a pessoa que acolhe o governo e a presença de Deus receberá mais do fruto pretendido por Deus (vv. 13-20); quem depende de seus próprios recursos sem receber a palavra (aquele que não tem) perderá até isso (o que tem lhe será tirado). Veja também notas sobre Mateus 25:29; Lucas 8:16–18; 12:41-48.
4:26–29 Enquanto o agricultor dorme e se levanta, o fruto cresce por si mesmo (gr. automatē, lit., “automaticamente”, “por si mesmo”; isto é, sem esforço humano). Frutos para o reino de Deus crescem de solo que é hospitaleiro para sua Palavra. Primeiro a lâmina, depois o ouvido vai contra a expectativa popular na época de Jesus de que o reino de Deus viria de repente e de uma só vez. Jesus ensina que o governo messiânico de Deus começa discretamente (veja nota nos vv. 30-32), cresce lenta mas firmemente em meio a muitas adversidades, e atinge seu glorioso ponto culminante na segunda vinda de Jesus (veja também v. 32). Há uma grande esperança aqui. Cf. nota nos vv. 30-32.
4:29 Foice e colheita são metáforas para o juízo final (cf. Joel 3:13).
4:30–32 Uma terceira e última parábola do reino aponta que o governo messiânico de Deus começa de forma pequena e despercebida, diferente do que era popularmente esperado (veja nota nos vv. 26–29). Seu início é comparado a uma semente de mostarda, que era a menor de todas as sementes (veja nota em Mt 13:31-32), mas podia produzir um arbusto tão grande quanto 3 por 12 pés (0,9 por 3,7 m). A metáfora enfatiza pequenos começos e crescimento gradual, mas notável (cf. nota em Lucas 17:20). O ninho de pássaros à sombra do arbusto crescido aponta para a bênção divina (cf. Juízes 9:8–15; Sal. 91:1–2; Ez. 17:22–24).
Marcos 4:33 Marcos fornece meros excertos do ensino parabólico de Jesus sobre a palavra do reino messiânico de Deus (cf. 1:45; 2:2; 8:32). Jesus usa parábolas para alertar seus oponentes, que ainda podem se voltar para ele (como puderam ouvir).
4:34 Em particular, Jesus ajuda seus discípulos a entender e receber o que ele está ensinando (ver vv. 10–12). Ele não falou com eles sem uma parábola é uma ampla generalização que significa que ele regularmente incluía parábolas sempre que ensinava; isso não significa que ele falou apenas em parábolas.
4:35–5:43 Milagre da Natureza, Exorcismo e Cura. Jesus continua a demonstrar sua autoridade sobre as leis da natureza, o mundo demoníaco e as doenças.
4:36 Em barcos galileus, veja nota em Mat. 4:21 e ilustração.
4:37 O Mar da Galileia está 696 pés (212 m) abaixo do nível do mar, resultando em violentas correntes de ar descendentes e tempestades repentinas (vento; cf. 6:48).
4:38 Dormindo na almofada é um detalhe de testemunha ocular incluído apenas em Marcos, sem dúvida transmitido a ele pessoalmente por Pedro. O sono de Jesus indica falta de medo e também grande cansaço, um lembrete de sua verdadeira humanidade. Há possíveis ecos de Jonas. No entanto, Jonas está fugindo de Deus, enquanto Jesus está restaurando as pessoas para Deus. O medo dos discípulos de perecer é maior do que sua confiança na presença de Jesus (ver v. 40).
4:39 Fique quieto! Jesus mostra seu poder divino sobre a natureza. No AT, Deus acalma as ondas (Jó 12:15; Sl 33:7) e a tempestade (Jó 28:25; Sl 107:25-30; Amós 4:13).
4:40 Jesus repreende os discípulos por terem medo (cf. 7:18; 8:17–18, 21). O antídoto para o medo é a fé, ou seja, a confiança em Jesus (veja também nota em Mt 8:26). Eles estão certos em se voltarem para Jesus, mas são exortados em relação ao medo e ao sentimento de serem abandonados por Deus.
4:41 Quem é então? Os discípulos fazem a pergunta certa, pois o abrandamento da tempestade evidencia que este homem também é verdadeiramente Deus.