Salmos 90 – Estudo para Escola Dominical
Estudo para Escola Dominical
Salmos 90
O salmo 90 é de lamento da comunidade por algum desastre não especificado (vers. 13, 15) como pano de fundo, e se pede a Deus que tenha piedade de seu povo e os abençoe. O título, que atribui o salmo a Moisés, convida a congregação cantante a retratar Israel na época de Deuteronômio, quando eles estavam prestes a cruzar o rio Jordão e entrar na Terra Prometida. Seus pais seguiram ao Moisés desde Egito, através do Mar Vermelho dividido—e contudo rebelaram-se, de modo que Deus jurou que não entrariam na terra (Números 14: 20-36). Para os israelitas cumprirem sua missão e para Deus estabelecer a obra de suas mãos (Sl. 90:17) exigiria que o povo abraçasse a aliança e vivesse em fé para Deus. Aqueles que cantam isso devem se ver como herdeiros daquela geração, buscando como eles a bênção de Deus para que possam cumprir sua missão. Este salmo enfatiza o tempo e como ele passa, como pode ser visto nas várias palavras de tempo ao longo: “dias” (vv. 4, 9, 12, 14, 15); “anos” (vv. 4, 9-10, 15); cf. a descrição de Deus como eterno e imutável, “em todas as gerações” (v. 1); “de eternidade a eternidade” (vers. 2). A consciência de quão curta é a vida humana (v. 10) leva à oração fervorosa pela ajuda de Deus, sem a qual seu povo não pode realizar nada de valor duradouro (vv. 16-17). Este salmo é a base do hino conhecido, “Ó Deus, nosso socorro em tempos passados”. O título aponta para este lamento como uma oração de “Moisés, o homem de Deus”. Cf. Deut. 33:1; Jos. 14:6. Geralmente, o AT usa a expressão “homem de Deus” para um profeta, por exemplo, 1 Sam. 2:27; 9:6; 1 Reis 12:22; 13:1; 17:18; 2 Reis 4:7. Moisés foi, é claro, um profeta por excelência.
90:1–2 O Senhor É Eterno. O Senhor é a morada, ou seja, o lar e refúgio, para o seu povo em todas as gerações, porque ele mesmo é eterno. Ele é Deus desde antes da criação. Que Deus é o Criador é assumido, e que o Senhor sempre foi Deus indica que ele sempre será, ou seja, que ele não mudará.
90:3–6 Mas a vida do homem é passageira. Em contraste com a eternidade de Deus, a vida humana – mesmo a mais longa imaginável (mil anos, v. 4) – é insignificantemente breve (como expressa nas imagens de uma vigília na noite, uma inundação, um sonho e grama). Cf. 103:15–18; Jó 14:1–2; Isa. 40:6–8; Tiago 1:11. O salmo evoca a sentença de Deus no Éden sobre o pecado de Adão e Eva (Sl 90:3), o que significa que a vida fugaz se deve à entrada do pecado no mundo (isto é, não é humano).
90:3 devolver o homem ao pó. Mesmo que a palavra “pó” aqui (hb. dakka') não seja a mesma que em Gênesis 3:19 (hb. 'apar, a palavra comum), a junção de “retorno” com uma palavra para terra solta faz com que a referência a Gênesis é clara.
90:7–11 Somos levados ao fim por sua ira. O povo de Deus reflete sobre a infidelidade das gerações passadas (nas quais abrigaram iniquidades e pecados secretos, v. 8), que resultou na ira e ira de Deus (vv. 7, 9, 11). Todo o corpo do povo de Deus sofre com a presença e influência de seus membros infiéis, e os julgamentos de Deus que os expurgam de seu povo são difíceis de suportar até mesmo para os fiéis. Assim, todo o povo experimenta labuta e problemas durante seu breve período de vida.
90:10 setenta... oitenta. Isso dá um tempo de vida “comum”; muitos vivem menos anos (devido à violência, acidente e doença), e alguns vivem mais (por exemplo, José, Gen. 50:26; Moisés, Deut. 34:7; Josué, Jos. 24:29). Em todo caso, é muito mais breve do que mil anos (Sl. 90:4), sem falar na eternidade de Deus.
90:11 sua ira de acordo com o medo de você. A ira de Deus para com seu povo infiel está de acordo com o “temor” (reverência, fé e amor humilde, que busca a santidade) que eles devem ter para com ele (cf. nota em Prov. 1:7).
90:12–17 Ensina-nos Sabedoria e Estabelece Nosso Trabalho. Essas considerações levam a uma oração fervorosa para que Deus guie seu povo em uma vida fiel (v. 12), para se aproximar deles e torná-los felizes (vv. 13-15), e para abençoar seus esforços (vv. 16-17).
90:12 ensina-nos a contar os nossos dias. Tendo em vista o tema do salmo, isso se refere especialmente à capacidade de aproveitar ao máximo os dias, por serem tão poucos. O coração da sabedoria permitiria aos fiéis viver segundo as prioridades certas (cf. o “temor” de Deus, v. 11).
90:13–15 Volte, ou seja, volte para nós, afaste-se de sua ira (cf. Êx. 32:12) pela manhã. Provavelmente uma metáfora, onde a situação atual é a noite e os cantores esperam ansiosamente pela luz da manhã (cf. Sl. 30:5; 46:5; 59:16; 130:6; 143:8), a hora em que Deus tornará seu amor inabalável claro para seu povo. Então eles poderão se regozijar e se alegrar todos os seus dias.
90:16–17 Deixe seu trabalho ser mostrado, ou seja, mostre seu amor para com seu povo em grandes atos de poder que os capacitam a florescer. aos seus filhos. Deus fez sua aliança com Abraão e com sua descendência (que devem abraçar a aliança), e os fiéis do AT buscam a continuação do povo através de seus próprios filhos piedosos (cf. 78:3-8; 103:17; 145:4). favor. Ou “beleza” (ver nota de rodapé ESV; hb. no'am, cf. 27:4). A própria beleza de Deus é exibida por meio de seus servos fiéis. O trabalho de nossas mãos é o trabalho que o povo de Deus faz em busca de seu chamado (Dt 14:29; 16:15; 24:19).