Resumo de Apocalipse 5

Apocalipse 5

O capítulo 5 de Apocalipse conta a história do pergaminho com sete selos, que somente Jesus poderia abrir. Assim que Jesus abriu o pergaminho com sete selos, foi revelado que continha a escritura de todas as terras da terra.

Procurando alguém digno

No início do capítulo 5 de Apocalipse, João escreveu sobre o pergaminho com sete selos. Este pergaminho era, em essência, um documento legal delineando informações de escritura em lotes de terra. Havia condições relacionadas à abertura do pergaminho.

Primeiro, isso só poderia ser feito por um homem descendente de Adão. Este homem também deve ser considerado perfeito e sem pecado. Todo o céu e a terra foram vasculhados e nenhum ser assim foi encontrado.

Jesus digno de abrir o pergaminho

João fica triste com a notícia, mas um ancião o lembra que Jesus, que veio de Adão e é perfeito, poderia ser o único a abrir os pergaminhos. Uma reunião é realizada onde Jesus é retratado como um cordeiro em referência à sua primeira vinda quando foi morto para a salvação da humanidade.

Jesus estava ao lado de um trono ocupado por Deus. Em seguida, João escreveu sobre os 24 anciãos que se alegraram com a ideia de que Jesus poderia abrir o livro. Todos esses anciãos foram redimidos por Deus.

O céu comemora

O capítulo 5 de Apocalipse termina com uma grande celebração dos anciãos e anjos antes da abertura do pergaminho. Jesus foi saudado como o Cordeiro que foi morto e o único digno de abrir os pergaminhos. Com isso, todas as criaturas ao redor do trono e no céu gritaram “Amém!”

No capítulo 4 de Apocalipse, o autor, o apóstolo João, olhou para cima e viu o que percebeu ser uma porta se abrindo no céu. Ele então ouviu uma voz que lhe ordenou subir e ver as coisas que vão acontecer no futuro.

João Experimenta o Céu

João contou que parecia que sua alma deixou seu corpo quando ele foi levado para o céu. Ele viu um trono com alguém sentado nele. Aquele que estava sentado no trono parecia com pedras semipreciosas, como jaspe e sardônica.

João também descreveu o trono como sendo circundado por um arco-íris brilhante e semelhante a uma joia que o lembrava de esmeraldas. Ele também viu 24 assentos ao redor deste trono e os assentos eram ocupados por 24 anciãos. Eles estavam todos vestidos de branco e coroados com coroas de ouro.

João vê os sete espíritos

Em seguida, João ouviu grandes sons como trovões e relâmpagos e muitas vozes vindas do trono. Ele viu sete lâmpadas de fogo queimando na frente dela, que ele percebeu serem os sete espíritos do Senhor. A próxima coisa que ele notou foi um grande oceano de vidro que era claro e brilhante como cristal diante do trono e quatro bestas ao seu redor. João passou a descrever como eles tinham olhos na frente de suas cabeças e atrás de suas cabeças.

João Descreve as Bestas

João continuou descrevendo a primeira besta como sendo semelhante a um leão, a segunda besta como semelhante a um bezerro, a terceira besta com rosto de homem e a quarta besta com aspecto aquilino. Todos os animais tinham seis asas e muitos olhos. João também percebeu que essas bestas nunca dormem, mas louvavam a Deus sem parar.

João então testemunhou que os 24 anciãos estavam prostrados diante do ser que estava sentado no trono. Os anciãos jogaram fora suas coroas e adoraram o ser no trono com grande louvor.

Notas de Estudo:

5:1 um pergaminho. Veja a nota em 1:11. escrito dentro e atrás. Isso é típico de vários tipos de contratos no mundo antigo, incluindo escrituras, contratos de casamento, contratos de aluguel e arrendamento e testamentos. O interior do pergaminho continha todos os detalhes do contrato, e o exterior — ou verso — continha um resumo do documento. Neste caso, é quase certo que é uma escritura - o título de propriedade da terra (cf. Jer. 32:7 e segs.) selado com sete selos. Os romanos selavam seus testamentos sete vezes - na borda de cada rolo - para impedir a entrada não autorizada. Os títulos de propriedade hebreus exigiam um mínimo de três testemunhas e três selos separados, com transações mais importantes exigindo mais testemunhas e selos.

5:2 anjo forte. A identidade desse anjo é incerta, mas pode se referir ao anjo Gabriel, cujo nome significa “força de Deus” (Dan. 8:16).

5:3 céu ou na terra ou debaixo da terra. Uma expressão bíblica comum que denota todo o universo, mas não pretende ensinar três divisões precisas.

5:5 o Leão da tribo de Judá. Um dos primeiros títulos para o Messias (ver notas em Gn 49: 8-12), fala de Sua ferocidade e força, que embora vislumbradas em Sua Primeira Vinda, não aparecem em sua plenitude até o momento antecipado aqui. a Raiz de Davi. Outro título claramente messiânico (ver notas em Is. 11:1-10), antecipa o fato de ser um descendente de Davi, que com força devastadora obrigará os ímpios da terra a sucumbir à sua autoridade.

5:6 Cordeiro. Ao ouvir falar de um leão, João se vira para ver um cordeiro (lit. “um pequeno cordeiro de estimação”). Deus exigia que os judeus trouxessem o cordeiro pascal para suas casas por quatro dias, essencialmente tornando-o um animal de estimação, antes que fosse violentamente morto (Êxodo 12:3, 6). Este é o verdadeiro Cordeiro pascal, o Filho de Deus (cf. Is. 53:7; Jer. 11:19; João 1:29). como se tivesse sido morto. As cicatrizes de sua matança ainda são claramente visíveis, mas ele está de pé - está vivo. sete chifres. Nas Escrituras, os chifres sempre simbolizam poder, pois no reino animal são usados para exercer poder e infligir ferimentos em combate. Sete chifres significam poder completo ou perfeito. Ao contrário de outros cordeiros indefesos, este tem poder completo e soberano. sete olhos... sete Espíritos. Cfr. 4:5; veja nota em 1:4.

5:8 harpa. Esses antigos instrumentos de cordas não apenas acompanhavam as canções do povo de Deus (1 Crônicas 25:6; Salmos 33:2), mas também acompanhavam as profecias (cf. 1 Sam. 10:5). Os vinte e quatro anciãos, representantes da igreja redimida, tocaram suas harpas em louvor e em sinal simbólico de que tudo o que os profetas haviam dito estava prestes a se cumprir. tigelas cheias de incenso. Esses pires dourados de boca larga eram comuns no tabernáculo e no templo. O incenso era uma parte normal do ritual do AT. Os sacerdotes ficavam duas vezes ao dia diante do véu interno do templo e queimavam incenso para que a fumaça fosse levada para o Santo dos Santos e levada às narinas de Deus. Isso simbolizava as orações do povo subindo para Ele. orações dos santos. Especificamente, essas orações representam tudo o que os redimidos já oraram sobre a redenção final e final.

5:9 nova canção. Cfr. 15:3. O AT está cheio de referências a um novo cântico que flui de um coração que experimentou a redenção ou libertação de Deus (cf. 14:3; Salmos 33:3; 96:1; 144:9). Esta nova canção antecipa a redenção final e gloriosa que Deus está prestes a começar. redimiu-nos para Deus pelo Seu sangue. A morte sacrificial de Cristo em favor dos pecadores O tornou digno de receber o pergaminho (cf. 1 Coríntios 6:20; 7:23; 2 Coríntios 5:21; Gal. 3:3; 1 Pedro 1:18, 19; 2 Pedro 2:1).

5:11 dez mil vezes dez mil. O número é para expressar uma quantia além do cálculo. A expressão grega também pode ser traduzida como “inumeráveis” (Lucas 12:1; Hebreus 12:22).

5:12 poder... e bênção. Esta doxologia registra sete qualidades intrínsecas a Deus e ao Cordeiro que exigem nosso louvor.

5:13 céu e na terra e debaixo da terra. Veja a nota no versículo 3.

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