Gênesis 10 — Comentário Evangélico

O desenvolvimento de nações e impérios, 10:1-32. 

Esta seção apresenta o desenvolvimento da população e avanço político da civilização que se manifesta na criação de nações e impérios centros urbanos relacionados entre si. Neste desenvolvimento são várias reivindicações bíblicas: primeiramente, nações e impérios que apresenta vêm de Noé e seus três filhos. Eles cumprir o mandamento de Deus, povoar a terra novamente difundir e organizar em famílias e nações. Os descendentes e nações são apresentados em três grupos, correspondentes aos três filhos de Noé: Jafé, Ham e Shem. A apresentação é otal mas não seletivo, pois é considerado do interesse de Israel como uma nação. Assim segue uma ordem de ligações políticas com os descendentes de Sem, cuja continuidade segue a revelação bíblica. Sem Ao apresentar o que já é identificado como um pai ou ancestral de Heber. E isso é o que vai Heber identidade étnica a Abraão e seus descendentes como "hebreus".

Em segundo lugar, são os primeiros impérios e centros urbanos que influenciam e dominar o resto da civilização. Esses impérios são conquistas importantes dos homens, como o caso do Nimrod, e geralmente consistem de expansão populacional, alianças com outros grupos e guerras opressivas de conquista.

O número sete

As crianças estavam ... (10: 2). Em uma leitura rápida da tampa. 10 Chama a atenção que o autor faz uso do número sete e número setenta. Vejamos alguns casos:

1 Os filhos de Jafé são sete (10, 2), e são também sete netos.

2 Adicionando os filhos e netos de Cuche, filho de Ham, são sete no total (sem contar Nimrod). Mizraim, outro dos filhos de Cam, também tem sete filhos.

3 Os povos totais mencionados é de setenta (7 x 10).

O número sete na numerologia hebraica tem o significado de integralidade; número dez também fala sobre o que é justo e setenta e refere-se a toda a humanidade. Outros usos do número setenta na Bíblia nos ensina que é um artifício literário para cobrir apenas uma quantidade específica de toda a humanidade.

Aqui estão alguns exemplos do número como um artifício literário: Gênesis 46:27; Êxodo 1: 5; Deuteronômio 10:22, 70 nos dizem que os filhos de Jacó, que vieram para o Egito. Êxodo 24: 1-9, Números 11:24, 25 refere-se aos 70 anciãos de Israel. Salmo 90:10 diz que os dias de nossas vidas são 70 Jeremias 25:11; Daniel 9: 2 e Zacarias 1:12, falar dos 70 anos do cativeiro babilônico. Lucas 10: 1, 17 diz-nos que Jesus designou 70, que os enviou dois a 2.

Em terceiro lugar, apresenta a área geográfica desta civilização e atribuições territoriais em um período específico do desenvolvimento. Esta área abrange o norte, o Mar Negro; ao sul, o deserto de Nubian do norte do Sudão (África); a leste, a região do Irã; e oeste, o mar Mediterrâneo, incluindo todos mar costeiro a esses territórios. Isto indicou grupos étnicos com identidade cultural e organização política, incluindo a soberania do governo e posse territorial. As dotações territoriais, como conflitante para o dia de hoje, por um lado, reflecte a vontade e permissão de Deus para ocupar os espaços geográficos (1:28, 9: 1). Mas, por outro lado, são resultados de decisões e realizações humanas, nem sempre justas e harmoniosas, mas de exercer o poder, para satisfazer ambições e ganhar fama e grande deza (vv 8-12.).

Genealogias

Estes são os descendentes de... (10:1). É uma frase que está constantemente na narrativa para mostrar alguns momentos importantes. Este arranjo de "genealogias" eram o ofício do autor do Gênesis para desenhar a linha a partir da origem da nação hebraica. Observe:

14:20-22, apresenta os descendentes de Caim que citam seus três filhos: Jabal, Jubal e Tubal-Caim.

2 de 10: 1, apresenta os descendentes de Noé que citam seus três filhos, Sem, Cam e Jafet. 11:27 3 apresenta os descendentes de Tera mencionando seus três filhos: Abrão, Naor e Haran.

De uma maneira evangélica, podemos dizer que isso aponta para o concreto no âmbito do plano de salvação que Deus tinha planejado desde antes da fundação do mundo.

Em quarto lugar, apresenta a humanidade como uma civilização unidade compacta e interdependência. Esta civilização é ainda responsável para com o Criador (Atos 17:26, 27). Deus permite que as pessoas a organizar, produzir apropriado em cada um dos territórios e estabelecer relações e trocas de complementação mútua. A unidade deve ser centrada na responsabilidade comum para com o Criador e para expressar o propósito divino através de suas próprias manifestações culturais de cada grupo. Logo, porém, essas relações mútuas são quebrados pelo pecado do homem, que está em desafio a Deus. As nações estão sob a influência do mal (Lucas 4:7) e rejeitar o propósito redentor de Deus. Os profetas continuamente expressa a esperança de um mundo em paz e harmonia as nações (Is 2:1-5). O Senhor Jesus Cristo entregou à sua igreja pregando o evangelho a todas as nações para a finalidade de exercer o seu reinado sobre eles (Mateus 28:19, Atos 1:8). E é a vinda do reino de Deus, quando todas as nações e reinos formam uma unidade de reconhecer e adorar o Senhor Deus Todo-Poderoso e o Cordeiro (Ap 21:22-26) novamente.

(5) A confusão e a dispersão da humanidade, 11:1-9. A construção da torre de Babel ilustra a contínua recusa do homem a depender de Deus e obedecer o propósito de Deus para a humanidade. Esta seção complementa o cap. 10 e fornecer explicação adequada para a diversidade de línguas e nações e ao estado de confusão e desunião em que a humanidade vive.

Liga das Nações

Às 10:5, 20, 31 nos é dito como a humanidade é integrado por geografia, língua, raça e organização política. Cada convidado não é puro, mas o mais fácil é definir a divisão política (nações).

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