Salmos 102 – Estudo para Escola Dominical
Estudo para Escola Dominical
Salmos 102
O título do salmo 102, “Oração de um Aflito”, deixa claro que se trata de um “lamento individual”. Ao mesmo tempo, certamente não é individualista: o “eu” que canta isso, cujos problemas são descritos de forma tão pungente aqui em toda a sua inexplicável (vv. 1-11, 23-24), se vê como membro de uma comunidade, “Sião” (vv. 12–22); seu próprio bem-estar está, em última análise, ligado ao prometido bem-estar do povo de Deus. O salmo também contrasta a brevidade da vida humana (por exemplo, v. 3, “os meus dias passam”; v. 11, “eu defino”; vv. 23-24) com a vida duradoura de Deus (vv. 12, 25-25). 28). Provavelmente os repetidos “meus dias” (vv. 3, 11, 23, 24) destinam-se a aliviar “os seus anos [de Deus]” (vv. 24, 27). Como mencionado, o salmo é adequado para alguém cujos problemas parecem ser inexplicáveis (como os de Jó): mesmo a “indignação e ira” de Deus (v. 10) não parece ser dirigida a nenhum pecado específico. No entanto, cantar esta oração equipa o olho da fé para ver os propósitos finais de Deus para todo o povo de Deus e esperar a participação nessa bem-aventurança (vv. 13, 21-22, 28).
102:1–2 Ó Senhor, ouça-me quando eu chamo! O salmo começa soando uma nota de urgência ousada: o clamor é desesperado, e o cantor quer que Deus responda rapidamente. Ele teme que Deus possa (continuar a) esconder seu rosto de mim (veja nota em 13:1; cf. 22:24; 27:9; 30:7; 44:24; 69:17; 88:14; 143:7). Os fiéis podem apresentar seus problemas a Deus com confiança.
102:3–11 Estou aflito quando meus inimigos me provocam. Esses versos descrevem como o cantor se sente em meio a sua angústia. O salmo deixa de fora as especificidades dos problemas externos para se concentrar no sentimento de desânimo do cantor: os ossos queimam, o coração bate, esqueço de comer meu pão, gemidos altos, meus ossos se agarram à minha carne – todas são imagens vívidas de como é ser consumido pela tristeza e tentado ao desespero, que tem efeitos tão fulminantes no corpo. Há uma terrível sensação de estar sozinho (os pássaros solitários dos vv. 6-7), o que faz com que as provocações dos inimigos penetram ainda mais profundamente. A situação é de luto (expresso por cinzas e lágrimas), porque faz pensar que essas circunstâncias devem ser devidas à indignação e ira de Deus; e, no entanto, não há sugestão no salmo de que existam pecados específicos a serem confessados e abandonados. Uma pessoa que sente tais coisas inevitavelmente sente sua própria mortalidade: seus dias passam como fumaça (v. 3; ou seja, rapidamente) e são como uma sombra da tarde (v. 11; ou seja, logo se vão).
102:6 coruja do deserto… coruja. Como explica a nota de rodapé ESV, a identificação exata dessas aves não é possível. Felizmente, o ponto ainda está claro: a ênfase está em sua vida solitária em lugares desolados (o deserto, os lugares desolados).
102:12–17 Ó Senhor, Você Terá Piedade de Sião. A seção anterior começa e termina com uma noção de quão curta parece a vida de um sofredor (vv. 3, 11); esta seção olha disso para a vida duradoura e reino de Deus (entronizado para sempre, lembrado por todas as gerações), que assegura o sucesso final de seus propósitos salvíficos no mundo (v. 15). A conexão entre o indivíduo aflito e Deus tendo piedade de Sião (v. 13) não é imediatamente óbvia: provavelmente o v. 17 (Deus considera a oração do necessitado) indica que o bem final de Deus para Sião (seu papel em fazer as nações temerão o nome do SENHOR, v. 15) inclui o bem supremo para cada um dos membros fiéis do povo de Deus. Porque Deus não despreza sua oração (cf. a mesma palavra no título e no v. 1), eles podem ter certeza de que seu luto momentâneo é parte de um esquema maior, e sua perseverança na fé contribui para isso.
102:12 lembrado por todas as gerações. A frase é emprestada do Êx. 3:15, descrevendo o “nome” de Deus, Yahweh.
102:15 Para a expectativa do AT que um dia as nações e reis gentios venham a conhecer o verdadeiro Deus por meio de Israel (ou seu Messias), veja também 72:11; Isa. 52:1; 60:3; 62:2.
102:18–22 Que Eles Sempre Se Lembrem Disso em Sião. Esta seção desenvolve ainda mais as reflexões da seção anterior sobre o futuro de Sião. Os dias da glória de Sião estão no futuro, no tempo de uma geração vindoura (vers. 18), que necessitará deste registro das promessas de Deus e fidelidade ao seu povo de todas as épocas. Em particular, o salmo permite que os cantores vejam seus problemas presentes, juntamente com a ajuda de Deus, como uma contribuição para os louvores a serem oferecidos no futuro. Chegará o tempo em que o povo de Deus refletirá sobre como Deus olhou para baixo… para ouvir (um evento passado para eles, embora ainda futuro para os cantores!) e erguer suas vozes para declarar em Sião o nome do SENHOR; aparentemente os gentios também celebrarão (cf. v. 15).
102:23–24 Ó Senhor, Não Encurte Minha Vida! Como já mencionado, a pessoa que sente o que vv. 3–11 descreve está profundamente ciente de sua própria mortalidade; parece que os problemas vão encurtar sua vida ainda mais. Provavelmente, em vista das expectativas de longo alcance para o futuro de Sião (vv. 12-22), a oração é que o Deus cujos anos perduram por todas as gerações preserve a vida de seus fiéis para que eles possam ver algo deste maravilhoso futuro.
102:25–28 O Senhor É Eterno e Sua Fidelidade Sobrevive ao Mundo. O salmo termina com palavras dirigidas a Deus, meditando no ser e propósito eternos de Deus. A pessoa comum experimenta o mundo físico como uma operação há muito estabelecida (cf. o ditado inglês, “ tão antigo quanto as colinas”); e, no entanto, Deus é ainda mais velho. Do antigo Deus lançou os fundamentos da terra; ele estava lá antes que o mundo fosse criado (cf. 90:1-2). E embora a terra e os céus pereçam e todos se desgastem como uma vestimenta, Deus permanecerá. Na verdade, os anos não o mudarão; você é o mesmo. Isso significa que seus propósitos também não mudarão e, mesmo que leve (o que nos parece) muito tempo para realizá-los, ele nunca se cansará ou desistirá. Assim, o salmo fecha com confiança que vai muito além da vida dos adoradores individuais, esperando que Deus cumpra suas promessas a muitas gerações fiéis descendentes dos fiéis de hoje (102:28).
102:25–27 Hebreus 1:10–12 cita esses versículos da Septuaginta grega, que é muito próxima da hebraica. Como o livro de Hebreus aplica as palavras a Jesus, alguns intérpretes consideram essa passagem “messiânica”. Mas é melhor observar que o texto não é explicitamente messiânico; em vez disso, os autores do NT chamam Jesus de “Senhor” (gr. kyrios, a tradução LXX de Yahweh) e aplicam a ele vários textos do AT sobre Yahweh (por exemplo, Fil. 2:10-11, usando Isa. 45:23; 1 Pe. 2:3, usando Sal. 34:8; 1 Pe. 3:15, usando Isa. 8:13); além disso, o envolvimento de Cristo na criação apoia este padrão (por exemplo, João 1:1; Colossenses 1:16; Hebreus 1:2). (Veja nota no Salmo 97:7.) O autor de Hebreus usa a mesma expressão novamente para Jesus (Heb. 13:8).
102:28 filhos... descendentes. Cf. notas em 100:5 e 103:17–18. O Senhor, que é eterno, pode assegurar que os descendentes de seus servos habitarão seguros, ou seja, desfrutarão do amor de Deus e do futuro de Sião.