Salmos 93 – Estudo para Escola Dominical
Salmos 93
Este salmo 93 como Salmos 29; e 95-99 são hinos de louvor à realeza divina, ou seja, o governo real de Deus sobre a criação. A ideia de Deus como rei universal está enraizada no relato da criação; as palavras específicas aparecem pela primeira vez em Êx. 15:18. Quando o AT fala da realeza de Deus, pode significar sua realeza sobre toda a criação, ou pode significar a realeza reconhecida de Deus sobre seu povo (1 Sam. 8:7; 12:12-15); a expressão do NT “reino de Deus” enfoca a maneira como Deus ministra e governa seu povo através do herdeiro de Davi. Em cada caso, é importante discernir qual delas está em primeiro lugar. Os salmos da realeza divina celebram especialmente a realeza de Deus sobre sua criação. Embora seja importante distinguir essas ideias, não se deve separá-las: é um grande privilégio de Israel que o Deus que os governa seja o Criador e Senhor universal, que um dia governará todas as nações. O Salmo 93 termina com esta experiência de admiração. A convicção de que Deus reina é o antídoto definitivo para a dúvida e o desespero (cf. 89:38-51).
93:1–2 O Senhor reina, e assim o mundo e o trono de Deus são estáveis. O Senhor reina como rei; porque seu trono está estabelecido (v. 2) e seguro, portanto o mundo está estabelecido (v. 1), um lugar estável e confiável para se viver. A segurança do trono de Deus é aqui atribuída ao seu poder impressionante e majestoso (ele está vestido, ele colocou a força como seu cinto) e sua eternidade (ele é desde a eternidade).
93:1 o mundo... jamais será abalado. Ao mesmo tempo, esta passagem (cf. 96:10; 104:5) foi tomada para apoiar a imagem do universo em que a terra é estacionária e tudo gira em torno dela. No entanto, o versículo não implica isso, pois o termo traduzido “movido” simplesmente implica algum tipo de instabilidade, e “nunca seja movido” aponta para a segurança dada por Deus. (O salmista não está preocupado com o tipo de movimento que a física estuda.) Cf. 46:5; 125:1; nota em 10:6. A expressão provavelmente significa que a ordem em curso no mundo (e os princípios morais que fundamentam essa ordem) são fiéis e seguros, garantidos pela própria fidelidade de Deus.
93:3–4 O Senhor é mais poderoso que o mar revolto. Para um israelita, o mar revolto (também chamado de inundações e muitas águas) era o emblema mais vívido do caos incontrolável. Esta seção insiste que o rei divino é mais poderoso do que isso. Ambos os versículos usam “paralelismo de construção”, um tipo de paralelismo no qual cada linha sucessiva acrescenta ou esclarece a linha anterior (cf. 92:9).
93:5 Os decretos de Deus são confiáveis. Os decretos de Deus são muito confiáveis e a santidade condiz com sua casa, porque a ordem moral do universo reflete o próprio caráter de Deus e, portanto, é estável e confiável. As leis dadas a Israel são baseadas nesta ordem moral estável, porque o chamado de Israel é ser a humanidade renovada de Deus após a queda de Adão e Eva, e assim é um ponto fixo que somente aqueles que buscam constantemente a santidade desfrutarão constantemente de Deus.