Salmos 96 – Estudo para Escola Dominical
Estudo para Escola Dominical
Salmos 96
O salmos 96 é um hino que celebra como o reinado de Deus sobre toda a criação (veja nota no Salmo 93) significa que todos os tipos de pessoas devem amá-lo e adorá-lo. O salmo tem três seções, cada uma começando com uma ordem (“cantar”, 96:1; “atribuir”, v. 7; “dizer”, v. 10), e cada uma mencionando os gentios (“toda a terra”, “ as nações” e “os povos” nos vv. 1–6; “famílias dos povos” e “toda a terra” nos vv. 7–9; e “as nações”, “os povos” e “o mundo “ nos vv. 10-13). Deus chamou Israel para ser um veículo de bênção para toda a humanidade, trazendo-lhes o conhecimento do verdadeiro Deus por quem todos os seres humanos anseiam, e este salmo mantém esta missão proeminente na visão de mundo dos israelitas e seu papel nele. Os versículos 8–9 até chamam os gentios para se juntarem a Israel em sua adoração nas cortes de Deus. O salmo espera um tempo em que o Senhor virá e julgará todos os povos com equidade, sem especificar como isso acontecerá. O termo “juiz” provavelmente não se limita a peneirar entre o justo e o injusto; o sentido mais amplo de “executar justiça, governar com justiça” se ajusta melhor ao contexto (cf. Is 2:4; 11:3-4). Assim, o salmo está mais focado em um tempo em que os gentios reconhecem o verdadeiro Deus e os benefícios que trarão para toda a terra, do que no julgamento final. Os cristãos cantam isto, sabendo que Deus inaugurou esta época tão esperada com a ressurreição de Jesus (veja nota em Isa. 11: 3-4). Este salmo aparece em 1 Crô. 16:23-33, indicando que o povo cantou uma adaptação (ou talvez uma edição anterior) quando Davi trouxe a arca para Jerusalém.
96:1–6 Cantem ao Senhor toda a terra, porque Ele é Grande! O salmo começa chamando os habitantes de toda a terra para cantar ao SENHOR. As atividades (cantar ao Senhor, bendizer seu nome, falar de sua salvação; cf. louvado e temido) todas descrevem o privilégio do culto israelita no santuário de Deus; aqui os gentios são convidados a participar (ver também vv. 8–9).
96:1 nova canção. Veja nota em 33:1–3.
96:4–5 Esses versículos explicam aos gentios que há apenas um Deus verdadeiramente digno de adoração. Ele deve ser temido acima de todos os deuses (porque ele fez os céus, enquanto eles são impotentes, na verdade irreais). As palavras deuses (hb. 'elohim) e ídolos inúteis (hb. 'elilim) soam semelhantes, proporcionando um jogo de palavras; em português, isso seria próximo de “esses seres poderosos são muito inúteis!”
96:6 Esplendor e majestade descrevem a magnificência real (21:5; 45:3), que é adequado ao tema da realeza divina (cf. 104:1; 111:3; 145:3; Jó 40:10). Estes, juntamente com força e beleza, são atributos de Deus, em cuja presença as pessoas vêm em seu santuário.
96:7–9 Todas as nações, atribuam glória ao Senhor! Esses versículos desenvolvem o pensamento do v. 7, convidando os gentios a adorar em seus átrios, ou seja, no recinto do templo. O AT descreve a era futura, quando os gentios recebem a luz, retratando-os chegando ao templo de Jerusalém (Isa. 2: 2-3; até o templo menor depois do exílio, Ag. 2:7-9). Os gentios devem trazer uma oferta e adorar o Senhor no esplendor da santidade (isto é, a esplêndida presença do todo-santo). Sua impureza (cf. Is 52:1) pode ser curada pela conversão, e então eles também serão bem-vindos na casa de Deus.
96: 7–8 Atribuir... atribuir. … Atribuir. Essas três linhas são muito semelhantes a 29:1-2, exceto que ali os seres celestiais são chamados a adorar, enquanto aqui são as famílias dos povos (ou seja, gentios). Força remete à mesma palavra em 96:6, e glória (Hb. kabod) é sinônimo de “beleza” (hb. tip'eret). O versículo 6 listou os atributos de Deus, e os gentios são chamados para “atribuir” (ou reconhecer) esses atributos. A glória devida ao seu nome é o respeito e a honra que o caráter de Deus merece.
96:10–13 Que todas as nações saibam que o Senhor julgará com justiça. Os gentios abordados ao longo deste salmo (cf. vv. 1, 7) devem espalhar a notícia entre todos os seus companheiros gentios (entre as nações, v. 10; cf. v. 3), ou seja, que o SENHOR reina! A regra universal do único Deus verdadeiro (que está acima de todos os outros deuses, que são inúteis de qualquer maneira, vv. 4-5) é uma boa notícia para aqueles que reconhecerão sua realeza. Estes versículos descrevem um tempo em que Deus julgará (isto é, governará com justiça; veja nota no Salmo 96) os povos com equidade (v. 10; cf. v. 13). Quando todos os tipos de pessoas de bom grado receberem o governo de Deus, adorando-o de acordo com seu caráter gracioso, o resto da criação (os céus, a terra, o mar e o campo com todos os seus habitantes, e as árvores da floresta) celebrar (ser feliz, regozijar -se, rugir, exultar e cantar de alegria). A criação sofre com a maldição sobre a humanidade, com a disciplina de Deus para os seres humanos rebeldes e com o mal que as pessoas fazem; mas quando eles genuinamente estiverem sob o domínio do Deus verdadeiro, as bênçãos se espalharão por todo o mundo. Cf. nota em Rom. 8:20–21.
96:10 o mundo... jamais será abalado. Veja nota em 93:1. O mundo é fundado em princípios morais seguros, o caráter imutável de Deus (cf. equidade; e “justiça” e “fidelidade”, 96:13).