Salmos 105 – Estudo para Escola Dominical
Estudo para Escola Dominical
Salmos 105
Este salmo 105 é um hino que celebra as relações fiéis de Deus com seu povo, refletindo particularmente sobre episódios do Pentateuco em que o povo interagiu com poderosos estrangeiros que poderiam tê-los prejudicado: Abimeleque (Gênesis 20), Potifar (Gênesis 39-41) e Faraó (Gênesis 20). Êxodo, especialmente caps. 7-14). O tom do Salmo 105 é de gratidão (vv. 1-6): cada membro da congregação que canta deve reconhecer que é herdeiro e beneficiário de todos esses grandes feitos que Deus fez, para que cada um aceite seu chamado viver como membro do povo santo de Deus (vv. 43-45). É o único salmo a recordar explicitamente as promessas aos patriarcas. O Salmo 105 é um “salmo histórico”, como os Salmos 78 e 106. O Salmo 106 retoma eventos que seguem os do Salmo 105, enfatizando a paciência de Deus com seu povo quando eles descreram e se rebelaram. O tema da descrença do povo está ausente do Salmo 105. Os versículos 28–36 relatam oito das 10 pragas enviadas sobre os egípcios, deixando de fora a quinta e a sexta (Êx. 9: 1–12). O salmo menciona primeiro a nona praga (Sal. 105: 28), e tem a terceira e quarta em ordem inversa (vers. 31). Não há dúvida de que o salmo depende de Êxodo; a diferença entre as duas narrativas se deve aos diferentes propósitos por trás das narrativas. Êxodo dá a narrativa mais completa, enquanto o Salmo 105 se concentra em características que mostram a fidelidade de Deus. Os versículos 1–15 também aparecem em 1 Crô. 16:8-22, seguido por uma versão do Salmo 96, dando o cântico para mover a arca para Jerusalém.
105:1–6 Chamado para Agradecer ao Senhor. A seção de abertura convida a congregação a celebrar o que o Senhor fez, definindo um tom de alegria com termos como dar graças, cantar, cantar louvores, contar, gloriar e regozijar. O fundamento da gratidão é lembrar as maravilhas que o Senhor fez, particularmente aquelas em favor de seu povo, a descendência de Abraão (cf. Gen. 15:5, 13, 18; 17:7).
105:1 invocar o seu nome. Uma expressão para buscar o Senhor no culto público (cf. Gen. 4:26; 12:8). dar a conhecer os seus feitos entre os povos. Cf. Sl. 9:11; Isa. 12:4.
105:6 Ó descendência de Abraão, seu servo, ó filhos de Jacó, seu escolhido. Se todo o mundo esquecer, vocês são obrigados a lembrar. Vosso pai Abraão viu as suas maravilhas e juízos sobre Sodoma e sobre os reis que vinham de longe, e também Jacó viu as maravilhas do Senhor em visitar as nações com fome, mas provendo para os seus escolhidos uma herança escolhida numa boa terra; portanto, que os filhos louvem ao Deus de seu pai. Os israelitas eram a nação eleita do Senhor, e eles eram obrigados a imitar seu progenitor, que era o servo fiel do Senhor e andava diante dele em santa fé: a semente de Abraão não deveria ser incrédula, nem os filhos de um servo tão verdadeiro deveriam se tornar rebeldes. Ao lermos este apelo direto à semente escolhida, devemos reconhecer as reivindicações especiais que o Senhor tem sobre nós, visto que também nós fomos favorecidos acima de todos os outros. A eleição não é um divã para facilitar, mas um argumento para uma diligência sétupla. Se Deus colocou sua escolha sobre nós, procuremos ser homens escolhidos.
105:7–11 O Senhor Faz e Guarda Seu Convênio. A próxima seção descreve em geral o que o Senhor fez: ele manifestou seus julgamentos (…) em toda a Terra e se lembra de seu convênio para sempre. O restante do salmo dará exemplos específicos para apoiar essa afirmação.
105:8 se lembra de sua aliança para sempre. Para esta expressão, veja 106:45; 111:5; Gn 9:15; Êx. 2:24; 6:5; Lev. 26:42, 45; Jer. 14:21; Ezeq. 16:60. Para Deus se lembrar, veja nota no Ps. 25:6–7. mil gerações. Veja Êx. 34:7 e Deut. 7:9; cf. nota no Pe. 100:5.
105:10 aliança eterna. Aqui isto se refere à promessa de que Israel possuirá a terra e permanecerá como povo de Deus (veja Gn. 17: 7, 19). confirmou o mesmo a Jacó por lei. Jacó em seu sonho maravilhoso (Gn 28:10-15) recebeu a promessa de que o modo de procedimento do Senhor com ele estaria de acordo com as relações da aliança; pois disse Jeová: “Não te deixarei até que tenha feito o que te falei”. Assim, se assim podemos falar com toda a reverência, a aliança tornou-se uma lei para o próprio Senhor, pela qual ele se obrigava a agir. Ó condescendência incomparável, que o Senhor mais livre e soberano deve se colocar sob vínculos de aliança com seus escolhidos e fazer uma lei para si mesmo, embora esteja acima de toda lei. “E a Israel por aliança perpétua”. Quando ele mudou o nome de Jacó, ele não mudou sua aliança, mas está escrito: “Ele o abençoou ali” (Gn 32:29), e foi com a antiga bênção, de acordo com a palavra imutável da graça permanente.
105:12–15 Ele cuidou de seu povo enquanto vagavam em Canaã. O primeiro exemplo específico vem de Gênesis 20, onde Abraão peregrinou em Gerar. Profetas (Sal. 105:15) lembra Gn 20:7, “porque [Abraão] é um profeta”. Quando o rei de Gerar tomou Sara para ser sua esposa, ele colocou em risco a promessa de Deus de levantar um filho para Abraão de Sara, mas Deus garantiu a integridade da promessa.
105:12 Peregrinos são estrangeiros residentes, que não têm direitos de cidadania (cf. Gn. 23:4).
105:15 os ungidos. Este (com o companheiro 1 Cr 16:22) é o único lugar no AT que usa o plural de “ungido”, aplicando-o aqui à família de Abraão (talvez tratando os descendentes como incluídos no antepassado). Deus chama Abraão e sua descendência de seus “ungidos” porque os selecionou especialmente para serem seu povo. profetas. Em Gênesis 20:7, Abraão como profeta está sob o cuidado especial de Deus e um digno intercessor em favor de outros.
105:16–23 Ele trouxe Israel ao Egito para peregrinar. O próximo exemplo é o relato de José (Gênesis 39-41): José passou de escravo na casa de Potifar (Salmo 105:17) para prisão (vers. 18; cf. Gen. 39:20), onde interpretou sonhos (Sal. 105:19; cf. Gen. 41:13). Ele então se tornou o próximo no comando do Faraó (Sal. 105: 20-22; cf. Gen. 41:40). Seguindo as palavras de José em Gn 50:20, o salmo interpreta a maneira como José foi vendido como escravo (o salmo não precisa acrescentar “ por seus próprios irmãos”) e subiu ao poder no Egito como uma expressão do cuidado fiel de Deus por seu povo.
105:16-17 fome. Gn 41:57; 42:5. O salmo vê os problemas de José com os olhos da fé, dizendo que Deus enviou José (cf. Gn 45:5), ou seja, antes da fome, Deus já o havia planejado.
105:23 veio ao Egito. Gên. 46:5–7. estada. Veja nota no Sl. 105:12.
105:24–38 Ele Os Tirou do Egito pela Mão de Moisés. A próxima seção relata eventos do livro do Êxodo, enfocando como Deus usou Moisés para tirar o povo do Egito, de acordo com suas promessas (cf. Gn 15:13-16). Sobre as oito pragas descritas aqui (Sl. 105: 28-36), veja a nota no Salmo 105.
105:24–25 fez seu povo muito frutífero. Cf. Êx. 1:7–11.
105:26 servo... escolhido. Veja v. 6.
105:27 A combinação de sinais e milagres também pode ser traduzida como “sinais e maravilhas” (cf. Êx. 7:3); estes são os feitos poderosos que Moisés e Arão fizeram diante de Faraó para demonstrar que Deus os havia enviado.
105:28 escuridão. A nona praga (Êx. 10: 21-23). Talvez o salmo o coloque em primeiro lugar porque parece ter vencido a resistência da maioria dos egípcios (Êx. 11: 3), embora ainda não do Faraó; isto é, a população egípcia não se rebelou mais contra as palavras de Deus.
105:29 águas em sangue. A primeira praga (Êx. 7: 20-21).
105:30 sapos. A segunda praga (Êx. 8: 1-6).
105:31 moscas. A quarta praga (Êx. 8: 20-24). mosquitos. A terceira praga (Êx. 8: 16-17).
105:32–33 granizo, relâmpagos de fogo. A sétima praga (Êx. 9: 22-26).
105:34–35 gafanhotos. A oitava praga (Êx. 10: 12-15).
105:36 o primogênito. A décima e culminante praga (Êx. 12: 29-30). Cf. também P. 78:51. Para os “primogênitos” como as primícias de todas as suas forças, veja Gn 49:3 e Dt. 21:17.
105:37 prata e ouro. A pilhagem dos egípcios (Êx. 12: 35-36).
105:38 O Egito estava feliz. Êx. 12:33. pavor deles. Êx. 15:17.
105:39–41 Ele Cuidava de Seu Povo no Deserto. A próxima seção continua com mais alguns exemplos de Êxodo que apoiam a afirmação de Sl. 105:7–11.
105:39 nuvem. Êx. 13:21–22.
105:40 codorna. Êx. 16:1–13. pão do céu. Maná (Êx. 16:4).
105:41 abriu a pedra. Êx. 17:6; cf. Sl. 78:15.
105:42–45 Ele lhes deu Canaã como havia prometido. A seção final avança desde os eventos de Êxodo até o tempo de Josué, lembrando que Deus se lembrou de sua santa promessa de estabelecer seu povo na terra, a fim de que eles pudessem guardar seus estatutos e observar suas leis, vivendo fielmente sob os cuidados de Deus (cf. 2 Reis 17:37) e profundamente grato ao seu Deus fiel.
105:42–43 servo... escolhidos. Veja v. 6, 26.
105:45 Louvado seja o SENHOR! Veja nota em 104:35.