Apocalipse 9 — Explicação das Escrituras

Apocalipse 9

9:1, 2 A estrela caída do céu pode ser um anjo caído ou até mesmo o próprio Satanás. Ele tinha a chave para o poço do poço sem fundo (o abismo em grego). Esta é a morada dos demônios. Quando ele abriu a entrada do abismo, nuvens de fumaça jorraram, como se fossem de uma enorme fornalha, velando a paisagem na escuridão.

9:3, 4 Enxames de gafanhotos emergiram da fumaça, capazes de infligir dor excruciante como a picada de escorpião. Mas seu poder era restrito. Eles foram proibidos de prejudicar a vegetação. Suas vítimas eram aqueles que não tinham o selo de Deus em suas testas, isto é, todos os incrédulos.

9:5, 6 Embora seu aguilhão não fosse fatal, infligia um tormento que durou cinco meses. Era tão intenso que os homens queriam morrer, mas não podiam. Esses gafanhotos provavelmente representam demônios que, quando libertados do poço, tomaram posse de homens e mulheres não salvos. Essa possessão demoníaca causou o mais intenso sofrimento físico e tortura mental, como aconteceu com Legião em Marcos 5:1-20.

9:7 A descrição dos gafanhotos é projetada para criar uma impressão de conquista e vitória. Como cavalos preparados para a batalha, eles eram uma hoste conquistadora. Usando coroas de ouro, eles foram autorizados a governar a vida dos homens. Com rostos de aparência humana, eles eram criaturas de inteligência.

9:8–10 Com cabelos como os das mulheres, eram atraentes e sedutores. Com dentes de leão, eles eram ferozes e cruéis. Com peitorais de ferro semelhantes a armaduras, eles eram difíceis de atacar e destruir. Com asas que faziam um grande som, eram aterrorizantes e desmoralizantes. Caudas como escorpiões os equipavam para torturar tanto física quanto mentalmente. O poder deles... de ferir homens por cinco meses significava sofrimento ininterrupto.

9:11 Eles tinham um rei... cujo nome em hebraico é Abaddon (destruição), mas em grego... Apollyon (destruidor). Isso geralmente é entendido como se referindo a Satanás.

9:12 O primeiro dos três ais já passou. O pior está por vir. Os julgamentos aumentam de intensidade.

9:13-15 A menção do altar de ouro que está diante de Deus liga o seguinte julgamento às orações do povo oprimido de Deus. A sexta trombeta solta quatro anjos que estão presos no grande rio Eufrates. Esses quatro anjos, talvez demônios, estavam prontos para este exato momento para sair e matar um terço da humanidade.

9:16, 17 Depois deles estavam dois 19 cem milhões de cavaleiros em cavalos com couraças que eram vermelho-fogo, azul jacinto e amarelo enxofre. As cabeças dos cavalos eram como as de leões, e suas bocas expeliam fogo, fumaça e enxofre (enxofre).

9:18, 19 Estes três — fogo, fumaça e enxofre — representam três pragas que matam um terço da humanidade. Os cavalos não apenas matam com a boca, mas também ferem com suas caudas serpentinas.

Há muitas perguntas sem resposta nesta passagem. Os quatro anjos no versículo 14 são os mesmos de 7:1? Os cavaleiros são homens reais ou representam demônios, doenças ou outras forças destrutivas? Quais são as três pragas representadas pelo fogo, fumaça e enxofre?

Vale a pena notar que a morte é infligida pelos cavalos, não pelos cavaleiros. Certo escritor sugere que o poderoso exército de cavaleiros pode simbolizar “alguma irresistível ilusão do diabo, vinda do Oriente”. Hamilton Smith disse:

“O poder deles está na boca” pode indicar que essa ilusão será apresentada com toda a eloquência persuasiva do discurso. Mas por trás da ilusão está o poder de Satanás, simbolizado por suas caudas serem como serpentes.

20 9:20, 21 Embora dois terços da humanidade tenham sobrevivido a essas pragas, eles não se arrependeram, mas continuaram a se curvar diante de demônios e ídolos feitos à mão, sem vida e impotentes. Eles não se afastaram de assassinatos, feitiçarias (relacionadas com drogas 21 ), imoralidade sexual e roubos. Punição e sofrimento não podem mudar o caráter de um pecador; somente o novo nascimento pode fazer isso.

Notas Explicativas:

9.1 Estrela caída. Simboliza um anjo decaído que passa a abrir o abismo (cf. 20.1, 3), para soltar as forças demoníacas contra todos os que não têm o selo de Deus (v. 4). Obra diabólica permitida por Deus para ser um castigo a homens que escutaram mais a Satanás do que a Deus.

9.2 Abismo. Simboliza a prisão e lugar das trevas no qual os espíritos rebeldes estão reservados para o Dia do julgamento (1 Pe 3.19; Jd 6). Menciona-se sete vezes no Apocalipse.

9.3 Gafanhotos. A oitava praga no Egito foi de gafanhotos (Êx 10.1-20; cf. Jl 2.4-10).

9.4 Estes gafanhotos, muito distintos, terão uma missão diferente; desprezam as coisas verdes, a comida dos gafanhotos naturais.

9.7-11 A operação destes gafanhotos, sua descrição e sua obediência ao mando do Maligno, revela que são seres diabólicos e não insetos.

9.11 Abadom. “Destruidor” em hebraico; é traduzido “abismo” em Jó 28. Apoliom tem o mesmo sentido em grego. Destruição é a missão e a especialidade deste grupo e do seu rei, que seria Satanás, ou o anjo (estrela) que abre o abismo no v. 1.

9.14 Eufrates. Na época de Salomão, a nação de Israel se estendia até este rio, sempre considerado como um dos termos legítimos do país. Na época do Apocalipse, era o termo oriental do Império Romano.

9.15 Quatro anjos. Cf. 7.1-3. A guerra em grande escala é um castigo e uma advertência para os descrentes. Nota-se no fato de serem atados que estes anjos nenhum dano fariam sem a permissão de Deus (v. 14).

9.16 Número. Representa um número incontável. Os 200 milhões lembram Sl 68.18. Não são cavalos ou cavaleiros normais. São engenhos de guerra e de destruição, exércitos equipados que podem destruir a terça parte da raça humana. Com armas atômicas, estas coisas são possíveis até no nível meramente humana. Outros comentaristas veem, nesta trombeta uma nova onda demoníaca com poder de matar. Na quinta trombeta as forças malignas apenas podiam torturar as suas vítimas. Novamente se frisa o fato que esta calamidade cairá sobre a civilização em rebelião contra Deus (vv. 4, 20)

9.20 Não se arrependeram. A ira divina se desdobrará com o propósito específico de chamar os homens ao arrependimento.

9.21 A rebelião contra a autoridade de Deus: 1) Assassínios, cf. Êx 20.13; 2) Feitiçarias, Dt 18.9-14; 3) Prostituição, Êx 20.14; 4) Furto, Êx 20.15. Em geral, deparamo-nos com os mesmos pecados de Rm 1.18ss.

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