Josué 15 — Explicação das Escrituras
Josué 15 detalha a alocação de terras para a tribo de Judá. O capítulo fornece uma descrição geográfica do território, especificando seus limites e as cidades dentro dele. A cidade de Jerusalém também é mencionada. A alocação reflete o cumprimento da promessa de Deus à tribo de Judá.
O capítulo destaca a divisão meticulosa da terra entre as tribos e enfatiza o significado da herança baseada nas promessas de Deus. Demonstra a importância de reconhecer o contexto histórico e geográfico da Terra Prometida e a alocação cuidadosa de territórios para cada tribo. Josué 15 enfatiza a ideia de que a aliança de Deus está sendo realizada à medida que os israelitas tomam posse de suas porções designadas e reforça o tema da fidelidade de Deus no cumprimento de Suas promessas a Seu povo.
15:1–12 Os limites de Judá são descritos nos versículos 1–12. É quase impossível rastreá-los com exatidão no momento. Isso pode fazer com que alguns se perguntem por que todos esses detalhes estão incluídos na Bíblia. A resposta é, claro, que esses detalhes são importantes aos olhos de Deus. Eles são inspirados e proveitosos, cheios de ricas lições espirituais.
15:13–20 A conquista de Hebron por Calebe está registrada no versículo 14. Ele ofereceu sua filha, Acsa, a quem quer que capturasse Quiriate Sefer (Debir) (v. 16). O sobrinho de Calebe, Otniel, foi quem tomou a cidade e ganhou a noiva (v. 17). Mais tarde, ele se tornou o primeiro juiz em Israel (Jz 3:9). Acsa persuadiu Otniel a pedir um campo a seu pai (v. 18). Suas palavras “desde que você me deu terras” implicam que Otniel fez isso e obteve o campo. Então Acsa pediu fontes superiores e inferiores para regar a terra.
Algumas cidades, como Debir e Hebron, tiveram que ser tomadas mais de uma vez por causa da guerrilha dos cananeus (ver notas no cap. 10). Deve-se notar também que havia mais de uma cidade com o mesmo nome (por exemplo, Debir).
15:21–63 As cidades do território de Judá estão listadas nos versículos 21–63. Algumas dessas cidades devem ser familiares para nós de nosso estudo dos patriarcas: Hebron (v. 54) (também chamada Kirjath Arba e Manre) era familiar para Abraão, Isaque e Jacó (Gn 13:18; 35:27) , e todos foram sepultados ali (Gn 23:17–20). Talvez seja isso que o tornou tão precioso para Calebe, que tem discernimento espiritual. Berseba (v. 28) significa “o poço do juramento”; os patriarcas passaram muito tempo lá. Era um lugar de renovação, refrigério e descanso (Gn 21:31; 26:33; 46:1). Jerusalém (v. 63) foi mantida pelos jebuseus. Não foi até a época de Davi que eles foram finalmente expulsos de Jerusalém (2 Sam. 5:6, 7).
Essas cidades forneceram uma rica herança para Judá e um poderoso estímulo para fortalecer sua fé. O Deus de Abraão, Isaque e Jacó estava no meio de seus filhos para cumprir Sua antiga promessa.
Quando contamos as cidades nos versículos 21–32, descobrimos que são trinta e oito, embora o versículo 32 diga que são apenas vinte e nove. Nove dessas cidades pertenciam a Simeão, cuja herança estava dentro das fronteiras de Judá (19:1–9). Isso deixa vinte e nove ... cidades pertencentes a Judá. Há um problema semelhante na numeração nos versículos 33–36; quinze cidades são enumeradas, mas talvez Gederah e Gederothaim sejam dois nomes para a mesma cidade, deixando o total de quatorze cidades mencionadas no versículo 36.13
Observe especialmente o último versículo. A parte alta da cidade, o Monte Sião, não foi conquistada até a época de Davi. A cidade baixa, Jerusalém, foi tomada por Judá (Jz 1:8), e mais tarde recapturada pelos jebuseus (Jz 1:21). Jerusalém é listada como pertencente a Benjamim (18:28), bem como a Judá; estava localizado na fronteira entre essas duas tribos.
Notas Adicionais
15.1 Edom, “vermelho” (cf. Gn 32.3), era a terra dos descendentes de Esaú, irmão de Jacó. Zim. “Terra baixa”.
15.2 Mar Salgado. Veja 12.3n.
15.3 Subida de Acrabim (heb maaleh acrabbim), lit. “subida de escorpiões” (cf. Nm 34.4).
15.4 Hezrom (equivalente a Hazor, 25) - “cercado” ou “sitiado” (Gn 46.12). Adar, “altura, ou “honra” (Nm 34.4; cf. o mês de Adar, Ed 6.15). Carca, “ravina”. O nome é acompanhado de artigo definido e pode ser um substantivo comum com o significado de ”ravina”. Asmom (é o mesmo que .”Aznom”, Nm 34.4, 5) - “forte” ou “robusto”.
15.5 Baía (heb lashon, lit. “a língua”). A mesma palavra é usada em 15.2 e 18.19.
15.6 Bete-Hogla “Casa da perdiz”. É uma aldeia a sete quilômetros e meio a sudeste de Jericó. Bete-Arabá, “casa do deserto”. Boã, “polegar” (dedo grande, cf. 18.17).
15.7 Acor é o lugar onde Acã e sua família foram apedrejados (7.26). GilgaL Alguns pensam que todos os acampamentos de Israel eram chamados “Gilgal” (cf. 5.9). Este pode ser o mesmo lugar mencionado em 4.19 ou pode ser outro, não há certeza sobre esta questão. Adumim, “lugares vermelhos” ou “objetos vermelhos”. En-Semes, “fonte do sol”. Fonte de Rogel (heb en-rogel), “fonte do espia”, ou “pisoeiro”.
15.8 Hinom, “lamentação”. Neste lugar os pais faziam passar seus filhos pelo fogo, em sacrifício a Moloque (cf. Lv 18.21; 2 Cr 28.3; 33.6; nota sobre Jr 19.6; 19.35).
15.12 Mar grande, i.e., o Mediterrâneo, significa o Mar Interior, ou “Mar no Meio do Mundo”, cf. Nm 34.6. Também era denominado o “Mar Ocidental” (Dt 11.24); “Mar dos Palestinos” (Êx 23.31). Mediterrâneo é o nome moderno.
15.14 Enaque, “pescoço comprido” (cf. Nm 13.22; Js 11.21). Sesai, “nobre” (Nm 13.22). Aimã, “irmão da mão direita” (Nm 13.22). Talmai, “corajoso” (cf. Nm 13.22; Jz 1.10).
15.15 Debir. Veja 10.38n. Quiriate-Sefer “cidade de livros”.
15.16 Acsa é a filha de Calebe, filho de Jefoné (cf. Jz 1.12-15). Em 1 Cr 2.49 é a filha de Calebe, filho de Hezrom. Pode ser o mesmo Calebe ou outro que está em vista.
15.17 Otniel, “leão” ou, “força de Deus”. Segundo Jz 1.13 ele era filho de Quenaz, o irmão de Calebe.
15.19 Presente. A palavra é beraca, lit. “bênção”. É usado no sentido de presente, pelo fato de que a bênção conferiu benefícios à pessoa abençoada (Dt 28.1-6; 11-12).
15.21 Cabzeel, “Deus traz junto”. Eder, “rebanho”. Jagur, “alojamento” ou “hospedaria”.
15.22 Quiná, “canto fúnebre” ou “canção matinal”. Dimona, é, provavelmente, igual a Dibom (13.9). Adada, “festival” ou “fronteira”.
15.23, 24 Itnã, “perene” ou “lugar forte”. Zife, “lugar de refinar”. Duas cidades tinham este nome na Palestina; esta, no sul de Judá, e a outra, nas montanhas de Judá perto do Carmelo (15.55), cf. 1 Sm 23.14-24. Telém, “opressão”. Bealote, “donas”.
15.25 Hazor-Hadata. Hazor significa “cercado” ou “corte”. Hadata significa “novo”. Há, pelo menos, cinco cidades com o nome de Hazor (cf. 11.1; 15.23; 15.25; Ne 11.33; Jr 49.28).
15.26 Amã, “conjunção”.
15.29 Iim, “ruínas”. Parece ser uma contração da palavra “Ije-Abarim” em Nm 33.45.
15.32 Aim. É provável que seja parte do nome, “Aim-Rimom”. O significado seria, então, ”a fonte de Rimom”. Rimom, “Trovejador”, era nome de um deus dos sírios (2 Rs 5.18). 15.63 Jerusalém (10.1) fazia parte da herança de Benjamim, mas foi conquistada e tornada por Judá, que a destruiu (Jz 1.8) Uma indicação da data antiga do livro de Josué não menciona esta conquista. Mais tarde foi retomada pelos jebuseus, que a reconstruíram. Foi tomada novamente por Davi, que então a fez sua capital (2 Sm 6-10).
Índice: Josué 1 Josué 2 Josué 3 Josué 4 Josué 5 Josué 6 Josué 7 Josué 8 Josué 9 Josué 10 Josué 11 Josué 12 Josué 13 Josué 14 Josué 15 Josué 16 Josué 17 Josué 18 Josué 19 Josué 20 Josué 21 Josué 22 Josué 23
15:1–12 Os limites de Judá são descritos nos versículos 1–12. É quase impossível rastreá-los com exatidão no momento. Isso pode fazer com que alguns se perguntem por que todos esses detalhes estão incluídos na Bíblia. A resposta é, claro, que esses detalhes são importantes aos olhos de Deus. Eles são inspirados e proveitosos, cheios de ricas lições espirituais.
15:13–20 A conquista de Hebron por Calebe está registrada no versículo 14. Ele ofereceu sua filha, Acsa, a quem quer que capturasse Quiriate Sefer (Debir) (v. 16). O sobrinho de Calebe, Otniel, foi quem tomou a cidade e ganhou a noiva (v. 17). Mais tarde, ele se tornou o primeiro juiz em Israel (Jz 3:9). Acsa persuadiu Otniel a pedir um campo a seu pai (v. 18). Suas palavras “desde que você me deu terras” implicam que Otniel fez isso e obteve o campo. Então Acsa pediu fontes superiores e inferiores para regar a terra.
Algumas cidades, como Debir e Hebron, tiveram que ser tomadas mais de uma vez por causa da guerrilha dos cananeus (ver notas no cap. 10). Deve-se notar também que havia mais de uma cidade com o mesmo nome (por exemplo, Debir).
15:21–63 As cidades do território de Judá estão listadas nos versículos 21–63. Algumas dessas cidades devem ser familiares para nós de nosso estudo dos patriarcas: Hebron (v. 54) (também chamada Kirjath Arba e Manre) era familiar para Abraão, Isaque e Jacó (Gn 13:18; 35:27) , e todos foram sepultados ali (Gn 23:17–20). Talvez seja isso que o tornou tão precioso para Calebe, que tem discernimento espiritual. Berseba (v. 28) significa “o poço do juramento”; os patriarcas passaram muito tempo lá. Era um lugar de renovação, refrigério e descanso (Gn 21:31; 26:33; 46:1). Jerusalém (v. 63) foi mantida pelos jebuseus. Não foi até a época de Davi que eles foram finalmente expulsos de Jerusalém (2 Sam. 5:6, 7).
Essas cidades forneceram uma rica herança para Judá e um poderoso estímulo para fortalecer sua fé. O Deus de Abraão, Isaque e Jacó estava no meio de seus filhos para cumprir Sua antiga promessa.
Quando contamos as cidades nos versículos 21–32, descobrimos que são trinta e oito, embora o versículo 32 diga que são apenas vinte e nove. Nove dessas cidades pertenciam a Simeão, cuja herança estava dentro das fronteiras de Judá (19:1–9). Isso deixa vinte e nove ... cidades pertencentes a Judá. Há um problema semelhante na numeração nos versículos 33–36; quinze cidades são enumeradas, mas talvez Gederah e Gederothaim sejam dois nomes para a mesma cidade, deixando o total de quatorze cidades mencionadas no versículo 36.13
Observe especialmente o último versículo. A parte alta da cidade, o Monte Sião, não foi conquistada até a época de Davi. A cidade baixa, Jerusalém, foi tomada por Judá (Jz 1:8), e mais tarde recapturada pelos jebuseus (Jz 1:21). Jerusalém é listada como pertencente a Benjamim (18:28), bem como a Judá; estava localizado na fronteira entre essas duas tribos.
Notas Adicionais
15.1 Edom, “vermelho” (cf. Gn 32.3), era a terra dos descendentes de Esaú, irmão de Jacó. Zim. “Terra baixa”.
15.2 Mar Salgado. Veja 12.3n.
15.3 Subida de Acrabim (heb maaleh acrabbim), lit. “subida de escorpiões” (cf. Nm 34.4).
15.4 Hezrom (equivalente a Hazor, 25) - “cercado” ou “sitiado” (Gn 46.12). Adar, “altura, ou “honra” (Nm 34.4; cf. o mês de Adar, Ed 6.15). Carca, “ravina”. O nome é acompanhado de artigo definido e pode ser um substantivo comum com o significado de ”ravina”. Asmom (é o mesmo que .”Aznom”, Nm 34.4, 5) - “forte” ou “robusto”.
15.5 Baía (heb lashon, lit. “a língua”). A mesma palavra é usada em 15.2 e 18.19.
15.6 Bete-Hogla “Casa da perdiz”. É uma aldeia a sete quilômetros e meio a sudeste de Jericó. Bete-Arabá, “casa do deserto”. Boã, “polegar” (dedo grande, cf. 18.17).
15.7 Acor é o lugar onde Acã e sua família foram apedrejados (7.26). GilgaL Alguns pensam que todos os acampamentos de Israel eram chamados “Gilgal” (cf. 5.9). Este pode ser o mesmo lugar mencionado em 4.19 ou pode ser outro, não há certeza sobre esta questão. Adumim, “lugares vermelhos” ou “objetos vermelhos”. En-Semes, “fonte do sol”. Fonte de Rogel (heb en-rogel), “fonte do espia”, ou “pisoeiro”.
15.8 Hinom, “lamentação”. Neste lugar os pais faziam passar seus filhos pelo fogo, em sacrifício a Moloque (cf. Lv 18.21; 2 Cr 28.3; 33.6; nota sobre Jr 19.6; 19.35).
15.12 Mar grande, i.e., o Mediterrâneo, significa o Mar Interior, ou “Mar no Meio do Mundo”, cf. Nm 34.6. Também era denominado o “Mar Ocidental” (Dt 11.24); “Mar dos Palestinos” (Êx 23.31). Mediterrâneo é o nome moderno.
15.14 Enaque, “pescoço comprido” (cf. Nm 13.22; Js 11.21). Sesai, “nobre” (Nm 13.22). Aimã, “irmão da mão direita” (Nm 13.22). Talmai, “corajoso” (cf. Nm 13.22; Jz 1.10).
15.15 Debir. Veja 10.38n. Quiriate-Sefer “cidade de livros”.
15.16 Acsa é a filha de Calebe, filho de Jefoné (cf. Jz 1.12-15). Em 1 Cr 2.49 é a filha de Calebe, filho de Hezrom. Pode ser o mesmo Calebe ou outro que está em vista.
15.17 Otniel, “leão” ou, “força de Deus”. Segundo Jz 1.13 ele era filho de Quenaz, o irmão de Calebe.
15.19 Presente. A palavra é beraca, lit. “bênção”. É usado no sentido de presente, pelo fato de que a bênção conferiu benefícios à pessoa abençoada (Dt 28.1-6; 11-12).
15.21 Cabzeel, “Deus traz junto”. Eder, “rebanho”. Jagur, “alojamento” ou “hospedaria”.
15.22 Quiná, “canto fúnebre” ou “canção matinal”. Dimona, é, provavelmente, igual a Dibom (13.9). Adada, “festival” ou “fronteira”.
15.23, 24 Itnã, “perene” ou “lugar forte”. Zife, “lugar de refinar”. Duas cidades tinham este nome na Palestina; esta, no sul de Judá, e a outra, nas montanhas de Judá perto do Carmelo (15.55), cf. 1 Sm 23.14-24. Telém, “opressão”. Bealote, “donas”.
15.25 Hazor-Hadata. Hazor significa “cercado” ou “corte”. Hadata significa “novo”. Há, pelo menos, cinco cidades com o nome de Hazor (cf. 11.1; 15.23; 15.25; Ne 11.33; Jr 49.28).
15.26 Amã, “conjunção”.
15.29 Iim, “ruínas”. Parece ser uma contração da palavra “Ije-Abarim” em Nm 33.45.
15.32 Aim. É provável que seja parte do nome, “Aim-Rimom”. O significado seria, então, ”a fonte de Rimom”. Rimom, “Trovejador”, era nome de um deus dos sírios (2 Rs 5.18). 15.63 Jerusalém (10.1) fazia parte da herança de Benjamim, mas foi conquistada e tornada por Judá, que a destruiu (Jz 1.8) Uma indicação da data antiga do livro de Josué não menciona esta conquista. Mais tarde foi retomada pelos jebuseus, que a reconstruíram. Foi tomada novamente por Davi, que então a fez sua capital (2 Sm 6-10).
Índice: Josué 1 Josué 2 Josué 3 Josué 4 Josué 5 Josué 6 Josué 7 Josué 8 Josué 9 Josué 10 Josué 11 Josué 12 Josué 13 Josué 14 Josué 15 Josué 16 Josué 17 Josué 18 Josué 19 Josué 20 Josué 21 Josué 22 Josué 23