Interpretação de 1 Crônicas 6
1 Crônicas 6
E. Levi. 6:1-81.
Embora Simeão e
Levi tenham sido amaldiçoados com uma dispersão tribal entre Israel (Gn.
34:24-30; 49:5-7), a subseqüente devoção de Levi (Ex. 32:26-28) converteu sua
suspensão em urna bênção e liderança religiosa (Dt. 33:8-11). Esdras mesmo era
sacerdote levita e orgulhoso de sua genealogia (Esdras 7:1-5); e a comunidade
pós-exílica centralizava-se ao redor do trabalho da tribo de Levi (cons. a
preocupação de Esdras por sua presença, 8:15-20). Uma genealogia autêntica,
contudo, era essencial para a reputação levítica (cons. Ed. 2:59-63); eis o
significado deste capítulo. Ele amplia a família de Levi mais do que o
registrado em Gn. 46:11; Ex. 6:17-19; Nm. 3:17-20; 26:57-62, e inclui a
linhagem do sumo sacerdócio (vs. 3-15, 49-53), as três clãs de Levi (vv.
16-30), os cantores levitas (vv. 31-48) e os territórios esparsos destinados a
Levi (vv. 54-81). Veja também os capítulos 23-26.
3. Nadabe e Abiú foram mortos no deserto por causa de
sacrilégio e não deixaram filhos (Lv. 10:1, 2; Nm. 3:4).
4. Eleazar,
Fineias (I) e Abisua. A relativamente
curta lista de sumos sacerdotes que se segue não pode ser completa para os 860
anos entre o Êxodo e a queda de Jerusalém. Ele não inclui os descendentes de
Itamar, que ocuparam a posição durante os últimos juízos e o começo do reino:
Eli, Fineias II, Aitube l, Aimeleque I (= Aías), Abiatar e Aimeleque II (I Sm.
14:3; 22:20; II Sm. 8:17); ou certos outros sumo sacerdotes: Amarias II (II Cr.
19:11), Joiada (II Cr. 22:11), Zacarias (?) (II Cr. 24:20), Urias (II Reis
16:10), Azarias III (II Cr. 31:10) e Meraiote (I Cr. 9:11).
8. Zadoque (I) foi sumo sacerdote sob o reinado de
Davi e Salomão, 970 A.C.
10. Azarias (II) . . . na casa. Talvez se
refira a sua resistência à tentativa de Uzias de assumir as funções
sacerdotais, 751 A.C. (II Cr. 26:17).
13. Hilquias era o sumo sacerdote que descobriu o
livro da Lei dado por Moisés, originando assim a reforma de Josias em 621 A.C.
(II Cr. 34:14).
16, 17, 20, 43.
Gérson é o Gérson do versículo 1 e outras
passagens.
22. Aminadabe parece ser outro nome para Izar (vs. 18,
38). Core foi engolido pela terra por rebelar-se contra Moisés (Nm. 16:32).
25. Os nomes que se seguem indicam que este
deve ter sido Elcana (II), o filho de Saul (v. 24) e o tetraneto de
Ebiasafe (vs. 36, 37), não Elcana (I), o irmão de Ebiasafe, mencionado em 6:23.
Aimote, o filho (não irmão) de Amasai, também é chamado de Maate
(v. 35).
26. Este é Elcana (III), filho de Aimote (v.
25). Zofai, Naate e Eliabe (v. 27) são Zufe, Toá e Eliel (vs. 34, 35).
27. Este Elcana (IV) é o famoso levita
do Monte Efraim, marido de Ana e pai de Samuel (I Sm. 1:1).
28. O nome de Joel foi extraído do versículo
33 e de I Sm. 8:2.
32. Tabernáculo
da tenda da congregação. Tenda
da reunião. O lugar onde
Deus se encontrava com o povo, e só secundariamente, as pessoas umas com as
outras (cons. Ex. 29:42, 43).
42,44. Etã e Quisi são também chamados Jedutum
(25:1) e Cusaías (15:17).
54. Pois lhes
caiu a sorte. A primeira sorte
lançada em 1400 A.C. quando da distribuição da terra (Js. 21:10). Os versículos
seguintes sobre as cidades dos levitas comparam-se com Js. 21:3-40.
56. Deram a
Calebe. Conforme prometido por Moisés e Josué
(Js. 14:6-15).
57. As cidades de
refúgio. Sobre estas seis cidades veja Nm. 35; Dt.
19:1-10; Js. 20.
60. Treze
cidades. Só onze foram citadas em nosso texto, mas
as outras são fornecidas por Josué 21.
61. Cidades que foram darias da
meia tribo . . . de Manassés e também de Efraim e de Dã (cons. v. 66 e Js.
21:5).
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