Interpretação de 1 Crônicas 6

1 Crônicas 6

E. Levi. 6:1-81.

Embora Simeão e Levi tenham sido amaldiçoados com uma dispersão tribal entre Israel (Gn. 34:24-30; 49:5-7), a subseqüente devoção de Levi (Ex. 32:26-28) converteu sua suspensão em urna bênção e liderança religiosa (Dt. 33:8-11). Esdras mesmo era sacerdote levita e orgulhoso de sua genealogia (Esdras 7:1-5); e a comunidade pós-exílica centralizava-se ao redor do trabalho da tribo de Levi (cons. a preocupação de Esdras por sua presença, 8:15-20). Uma genealogia autêntica, contudo, era essencial para a reputação levítica (cons. Ed. 2:59-63); eis o significado deste capítulo. Ele amplia a família de Levi mais do que o registrado em Gn. 46:11; Ex. 6:17-19; Nm. 3:17-20; 26:57-62, e inclui a linhagem do sumo sacerdócio (vs. 3-15, 49-53), as três clãs de Levi (vv. 16-30), os cantores levitas (vv. 31-48) e os territórios esparsos destinados a Levi (vv. 54-81). Veja também os capítulos 23-26.

3. Nadabe e Abiú foram mortos no deserto por causa de sacrilégio e não deixaram filhos (Lv. 10:1, 2; Nm. 3:4).

4. Eleazar, Fineias (I) e Abisua. A relativamente curta lista de sumos sacerdotes que se segue não pode ser completa para os 860 anos entre o Êxodo e a queda de Jerusalém. Ele não inclui os descendentes de Itamar, que ocuparam a posição durante os últimos juízos e o começo do reino: Eli, Fineias II, Aitube l, Aimeleque I (= Aías), Abiatar e Aimeleque II (I Sm. 14:3; 22:20; II Sm. 8:17); ou certos outros sumo sacerdotes: Amarias II (II Cr. 19:11), Joiada (II Cr. 22:11), Zacarias (?) (II Cr. 24:20), Urias (II Reis 16:10), Azarias III (II Cr. 31:10) e Meraiote (I Cr. 9:11).

8. Zadoque (I) foi sumo sacerdote sob o reinado de Davi e Salomão, 970 A.C.

10. Azarias (II) . . . na casa. Talvez se refira a sua resistência à tentativa de Uzias de assumir as funções sacerdotais, 751 A.C. (II Cr. 26:17).

13. Hilquias era o sumo sacerdote que descobriu o livro da Lei dado por Moisés, originando assim a reforma de Josias em 621 A.C. (II Cr. 34:14).

16, 17, 20, 43. Gérson é o Gérson do versículo 1 e outras passagens.

22. Aminadabe parece ser outro nome para Izar (vs. 18, 38). Core foi engolido pela terra por rebelar-se contra Moisés (Nm. 16:32).

25. Os nomes que se seguem indicam que este deve ter sido Elcana (II), o filho de Saul (v. 24) e o tetraneto de Ebiasafe (vs. 36, 37), não Elcana (I), o irmão de Ebiasafe, mencionado em 6:23. Aimote, o filho (não irmão) de Amasai, também é chamado de Maate (v. 35).

26. Este é Elcana (III), filho de Aimote (v. 25). Zofai, Naate e Eliabe (v. 27) são Zufe, Toá e Eliel (vs. 34, 35).

27. Este Elcana (IV) é o famoso levita do Monte Efraim, marido de Ana e pai de Samuel (I Sm. 1:1).

28. O nome de Joel foi extraído do versículo 33 e de I Sm. 8:2.

32. Tabernáculo da tenda da congregação. Tenda da reunião. O lugar onde Deus se encontrava com o povo, e só secundariamente, as pessoas umas com as outras (cons. Ex. 29:42, 43).

42,44. Etã e Quisi são também chamados Jedutum (25:1) e Cusaías (15:17).

54. Pois lhes caiu a sorte. A primeira sorte lançada em 1400 A.C. quando da distribuição da terra (Js. 21:10). Os versículos seguintes sobre as cidades dos levitas comparam-se com Js. 21:3-40.

56. Deram a Calebe. Conforme prometido por Moisés e Josué (Js. 14:6-15).

57. As cidades de refúgio. Sobre estas seis cidades veja Nm. 35; Dt. 19:1-10; Js. 20.

60. Treze cidades. Só onze foram citadas em nosso texto, mas as outras são fornecidas por Josué 21.

61. Cidades que foram darias da meia tribo . . . de Manassés e também de Efraim e de Dã (cons. v. 66 e Js. 21:5).

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