Resumo de Êxodo 6

Êxodo 6 concentra-se principalmente na interação de Deus com Moisés e os israelitas durante sua jornada para a libertação da escravidão no Egito.

1. A Garantia de Deus: Deus fala com Moisés, reafirmando Sua identidade como o Senhor (Yahweh) e lembrando Moisés de Sua aliança com Abraão, Isaque e Jacó.

2. Dúvidas de Moisés: Moisés expressa suas dúvidas sobre a eficácia de sua missão de libertar os israelitas, pois o Faraó não atendeu às suas exigências anteriores para libertar os escravos hebreus.

3. Promessa de Libertação: Deus garante a Moisés que Ele realmente libertará os Israelitas da escravidão, que eles serão o Seu povo e Ele será o seu Deus.

4. Comissão Renovada: Deus instrui Moisés a ir novamente ao Faraó e exigir a libertação dos Israelitas.

5. Genealogia de Moisés e Arão: O capítulo inclui uma genealogia que traça a linhagem de Moisés e Arão, destacando sua ascendência da tribo de Levi.

Notas de Estudo

Êxodo 6 serve como um ponto central na história da libertação dos israelitas da escravidão egípcia, reafirmando o compromisso de Deus com o Seu povo e o Seu plano para libertá-lo. Também enfatiza os papéis de Moisés e Arão como líderes nesta missão divina.

6:1 Agora você verá. O Senhor anunciou, em resposta à oração de Moisés, que finalmente estava preparado o cenário para lidar com o Faraó, que, em consequência, só seria capaz de instar Israel a partir.

6:2–5 Deus falou com Moisés e o lembrou de Suas promessas aos patriarcas. Mais uma vez, o ponto focal da aliança foi a terra de Canaã doada aos seus descendentes por decreto divino. O fato de esta aliança ter sido lembrada significou a remoção óbvia do Egito.

6:2, 3 Eu sou o Senhor. O mesmo Deus eterno e autoexistente, Yahweh, esteve lá no passado com os patriarcas; nenhuma mudança ocorreu Nele, seja em Sua aliança ou em Suas promessas.

6:3 Deus Todo-poderoso... SENHOR... não conhecido. Visto que o nome Yahweh foi pronunciado antes do dilúvio (Gn 4:26) e mais tarde pelos patriarcas (Gn 9:26; 12:8; 22:14; 24:12), o significado especial de Yahweh, desconhecido para eles , mas para ser conhecido por seus descendentes, deve surgir do que Deus revelaria de Si mesmo ao manter a aliança e ao redimir Israel. Veja notas em 3:13, 14.

6:4 Minha aliança. A aliança abraâmica (cf. Gn 15.1-21; 17.1-8).

6:6–8 Deus instruiu Moisés a lembrar a Israel o que lhes havia sido dito anteriormente: da lembrança de Deus da aliança com Abraão, de Ele ver sua miséria, de Ele libertá-los dela, de Sua concessão a eles a terra de Canaã, e, assim, levá-los para lá. O repetitivo “eu irei” (sete vezes) marcou o envolvimento pessoal e direto de Deus nos assuntos de Israel. Entre colchetes, como estavam, pela declaração: “Eu sou Yahweh”, denotava certeza de cumprimento.

6:9 por causa da angústia de espírito. A escravidão era tão grande que bloqueou até mesmo as palavras emocionantes que Moisés acabara de transmitir a eles (vv. 6–8).

6:12 lábios incircuncisos? Veja notas em 4:10.

6:14–27 A informação genealógica identificou formalmente Moisés e Arão como descendentes de Levi, terceiro filho de Jacó com Lia. Também alistava o filho de Arão, Eleazar, e o neto, Fineias, que se tornariam sumos sacerdotes de Israel. A menção de Levi em companhia de Rúben e Simeão lembrou, talvez, a origem desagradável pertencente a esses três pais tribais (Gn 49:3-7) e enfatizou que a escolha de Moisés e Aarão não se deveu a uma linhagem exemplar. Pretende-se que esta seja uma genealogia representativa, não completa.

6:28–7:5 Um resumo da missão ao Egito retoma a narrativa após o aparte genealógico sobre Moisés e Arão.

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