Significado de Salmos 34

Salmos 34

O Salmo 34 é um salmo de sabedoria e de louvor. Foi escrito, certamente, em forma de acróstico, com a intenção de ter um versículo para cada letra do alfabeto hebraico; mas, ao que parece, um deles foi esquecido, em algum momento: não há verso correspondente à letra hebraica waw, que normalmente viria após o versículo 5. O título do salmo o atribui a Davi, especificando haver sido escrito para comemorar seu escape de Abimeleque, rei de Gate (1 Sm 21.10-15). O nome do rei em 1 Samuel 21 é Àquis — acredita-se que Abimeleque fosse um pseudônimo ou título nobre, e Áquis, seu nome pessoal. A experiência de Davi na cidade de Gate (1 Sm 21.10-15) deve ter sido profundamente perturbadora. Ele por pouco não morreu nessa cidade filisteia. Escapou fingindo estar louco. Depois, Davi escreveu este salmo de sabedoria e louvor em homenagem ao Senhor. A estrutura do poema é a seguinte: ( 1) determinação de louvar e chamado à congregação pelo salmista para unir-se a ele em louvor (v. 1-3); (2) declaração referente ao livramento do perigo que o salmista obteve (v. 4-7); (3) orientação quanto ao temor do Senhor (v. 8-14); (4) declaração de louvor a Deus (v. 15-22).

Comentário de Salmos 34

Salmos 34.1-3 Em todo o tempo. A determinação de Davi em louvar ao Senhor se assemelha às palavras de Paulo em 1 Tessalonicenses 5.18. juntos exaltemos o seu nome é a convocação de Davi à congregação para participar de sua exaltação a Deus.

Salmos 34:1-3

Chamada para Louvar Continuamente

O salmo é escrito na forma do que é conhecido como acróstico. Ou seja, cada versículo desse salmo começa com uma letra consecutiva das vinte e duas letras do alfabeto hebraico. Este formulário é uma ajuda na memorização de uma seção. O uso dessa forma também indica que o Espírito de Deus usa toda a riqueza da linguagem para descrever o conteúdo da experiência.

No entanto, falta uma letra neste salmo. Entre o Salmo 34:5 e o Salmo 34:6 falta a letra vav. Salmos 34:2-5 são um testemunho de fé, mas Salmos 34:6 deixa claro que Davi caiu profundamente por causa de seu comportamento. Isso indica a irregularidade que pode ocorrer no caminho que um crente deve trilhar. Isso é expresso por uma saliência, uma letra que falta no acróstico. Isso é introduzido deliberadamente. No Salmo 25 vemos o mesmo fenômeno (Salmos 25:17; Salmos 25:18).

Para “[Um Salmo] de Davi” (Salmo 34:1), veja Salmo 3:1.

Este salmo é um dos quinze salmos que mencionam a ocasião de sua escrita (Salmos 3; 7; 9; 18; 30; 34; 51; 52; 54; 56; 57; 59; 60; 63; 142). O pano de fundo deste salmo é uma curta permanência de Davi com Aquis, que aqui é chamado Abimeleque (Sa 21:10-15). Abimeleque é o título dos reis filisteus (Gn 20:2; Gn 26:1). Davi se sente compelido a deixar sua terra, a terra sobre a qual ele governará de acordo com as promessas de Deus, e busca refúgio com Aquis, o rei de Gate, uma das cinco cidades filisteus.

Ao perceber que foi reconhecido, Davi fica com medo. O medo é sempre um mau conselheiro e inimigo da fé e do amor. De fato, o amor perfeito expulsa o medo (1Jo 4:18). A pessoa cresce e alcança vitórias conforme supera o medo na fé. Davi, porém, não é guiado por sua fé nesse período. Ele sabe que os filisteus veem nele um inimigo poderoso, do qual eles se apoderaram com sua chegada (Sl 56:1). Ele não conhece outra solução para este problema do que se comportar como um louco. Ele se apresenta como alguém que perdeu a cabeça.

Davi aqui afunda muito abaixo do nível de um crente. Isso não é um estratagema, mas um ato de desespero. Um crente que deliberadamente se comporta como um idiota dá um exemplo totalmente errado. Ele lança um libelo sobre o Nome do Senhor. Não vamos julgar Davi muito duramente sobre isso. Quantas vezes nos comportamos de maneira deliberadamente diferente por medo das reações de hostilidade do mundo e, para dizer o mínimo, não fomos testemunhas do Senhor Jesus?

A queda de Davi é grande. Seu comportamento faz com que Aquis o afaste enquanto lemos aqui. Certamente, ele escapou de uma situação perigosa, mas quão difamatória é a sua salvação. Há muito do que se envergonhar. O que resta é a graça de Deus. Que a graça de Deus também desempenha um papel em todo esse evento é evidente pelos dois salmos que surgiram em seu coração durante sua estada com Aquis em Gate (Salmos 34; 56). Na descrição dos eventos, vemos seu comportamento externo. Em ambos os salmos vemos o que se passava em seu coração durante esses eventos.

O Salmo 34 mostra o que está em seu coração quando ele tem medo de Abimeleque. Seu coração clama a Deus e Ele o salva, pois seu coração está quebrantado e seu espírito esmagado (Sl 34:18).

Davi diz que Ele abençoará, ou louvará, o SENHOR “em todo o tempo”, isto é, sempre (Sl 34:1). É assim que geralmente começa um salmo de ação de graças. Após ser resgatado de uma situação tão difícil e degradante, ele está cheio de gratidão ao SENHOR. Ele resolve que o louvor a Ele estará “continuamente” em sua boca. “Em todo o tempo” e “contínuo” significa que o SENHOR é digno de que o louvemos não apenas quando vivemos em prosperidade, mas também quando as coisas estão contra nós, ou seja, independentemente das circunstâncias (cf. 1 Tessalonicenses 5:16; Fp 4 :4).

Ele não deve sua libertação das garras de Abimeleque nas quais ele se colocou para si mesmo. Embora ele tenha agido como um louco, o Senhor trabalhou no coração de Abimeleque não para matá-lo, mas para expulsá-lo. Portanto, ele ainda está vivo e livre. É a ocasião para sua alma se gloriar no SENHOR (Sl 34:2).

Sua experiência o tornou humilde. Os humildes ou humildes são pessoas que, como ele, aprenderam a ser humildes e submissas e a não esperar mais nada de si mesmas. Uma pessoa humilde ou humilhada é aquela cujo espírito foi quebrantado, porque a Palavra o atingiu em sua angústia (Is 66:2), aquele que se humilhou sob a forte mão de Deus (1 Pe 5:6).

Quando Davi estava em perigo, ele clamou a Deus do fundo de sua alma. Sua experiência de que o Senhor toma conhecimento de tais pessoas (Is 66:2) é um encorajamento para outros em situações semelhantes. Eles ouvirão sobre o que Deus fez por Davi. Eles reconhecerão isso e se alegrarão por Davi ter sido assim salvo pelo SENHOR.

Davi, portanto, os chama para se juntarem a ele na magnificação do Senhor (Sl 34:3). Eles passaram a conhecer o SENHOR de maneira semelhante. Portanto, eles podem com Davi exaltar o Seu Nome, ou seja, dar a conhecer a glória do Seu Nome. Seu Nome é Seu Ser, é tudo o que Ele é e no qual os Seus O conheceram. A sua bondade exprime-se aqui no facto de se deixar suplicar. No momento em que você pede salvação em sua angústia, Ele ouve e responde a essa oração (Sl 34:4; Sl 34:6). Essa é a razão para louvar Seu Nome.

Salmos 34.4-7 Ele me respondeu é uma declaração de louvor clássica nos Salmos. Deus é louvado por haver concedido livramento, em resposta às preces de Seu povo (SI 40.1). Foram iluminados. Quem se aproxima de Deus mediante oração, como Davi, é transformado, como que passando pelo que passou Moisés no monte Sinai (Êx 34-29; 2 Cr 3.18). Este pobre refere-se, de modo amplo, aos necessitados e humildes, a quem o Senhor tem prazer em libertar (Sl 147.6). A expressão anjo do Senhor e o nome de Deus costumam ser usados como sinônimos na Bíblia. Tendo o crente a sensação de Deus o rodeando ou pairando sobre ele, não há o que temer — até mesmo nas situações causadoras de maior desespero.

Salmos 34:8, 9 O cerne da missão bíblica se encontra, no Antigo Testamento, nas palavras provai e vede. A tarefa de Israel era atrair outras nações para o seu Deus. Ele prometera a Seu povo, por sua fidelidade a Ele, bênçãos em abundância, e, assim que as demais nações vissem e comprovassem essas bênçãos, constatariam que o Deus vivo estava com Israel. Em meio a um mundo de deuses que nada valiam, havia um Deus vivo e totalmente bondoso (SI 100.5). Temei é um chamado ao assombro, mas também ao amor, louvor e reverência (Pv 1.7). Temer a Deus é responder a Ele com devoção e obediência.

Salmos 34:4-8

Buscar, Olhar e Temer ao Senhor

Nestes versos segue a motivação para louvar ao SENHOR que Davi pediu nos versos anteriores. Tornou-se claro que o Senhor é um Ajudador em necessidade. Em Sl 34:4 e Sl 34:6, Davi expressa uma experiência pessoal. Nos versículos subsequentes Salmos 34:5 e Salmos 34:7, ele expressa um testemunho geral nessa base como um encorajamento para os outros. Nos versículos subsequentes Salmos 34:6 e Salmos 34:8, ele expressa um testemunho geral nessa base como um encorajamento para os outros. Salmo 34:8 é uma exortação baseada em sua experiência e testemunho.

Em Sl 34:4, Davi testifica o que é frequentemente encontrado nos Salmos: sua busca de Deus em sua angústia e a resposta de Deus em libertação. A libertação aqui é total, é “de todos os meus medos”. Deus o livrou de tudo que o fazia temer (1Sm 21:12).

No Salmo 34:5, Davi expande isso para um plural “eles”. Ele não diz quem são esses ‘eles’, mas podemos assumir que este é o pequeno grupo de homens que estão com ele. Eles também esperam o Senhor e “estão radiantes” (cf. Is 60,5). O SENHOR os ajudou, para que seus rostos não ficassem vermelhos de vergonha (cf. Salmo 35:4).

Neles reconhecemos o remanescente fiel. No tempo do fim, quando houver tantos inimigos que os deixem com medo, eles estarão ansiosos por Ele, sim, seus rostos estarão brilhando. Quando alguém vê o Senhor, fica feliz (João 20:20; cf. 1Sa 6:13). Eles não serão envergonhados em sua confiança Nele, pois serão libertos ‘de tudo o que temem’.

Davi fala de si mesmo como “este pobre homem” (Sl 34:6). Isso significa que Davi em grande angústia se humilhou sob a poderosa mão de Deus (1Pe 5:6). Pelo que Davi experimentou, outros podem aprender como o Senhor age continuamente. Portanto, ele fala de si mesmo na terceira pessoa. Ele se coloca como um exemplo de como o SENHOR salva uma pessoa aflita que clama a Ele “de todas as suas angústias”.

Em Sl 34:7 ele expande isso novamente e fala sobre “aqueles que temem” o SENHOR. Ao redor deles o anjo do Senhor acampa e os resgata (cf. Zc 9:8; 2Rs 6:15-17). O Anjo do SENHOR é a aparição do SENHOR ou do Senhor Jesus no Antigo Testamento (cf. Gn 16,7-13).

Davi conclui compartilhando suas experiências com o chamado para “provar e ver que o Senhor é bom” (Sl 34:8). Sl 34:8 é a explicação de Sl 34:8. Podemos provar que Deus é bom quando nos refugiamos Nele em grande angústia. Aqueles que o fazem são felizes, abençoados, porque Deus mostra Sua bondade em tais momentos. Davi testificou disso, para que todos possam prová-lo e vê-lo. Podemos provar e ver a bondade de Deus no que Ele fez na vida dos outros.

No entanto, o verdadeiro sabor e visão da bondade de Deus não nos acontecerá até que nós mesmos tenhamos experimentado Deus dessa maneira em nossas circunstâncias pessoais. É, portanto, um chamado a seguir nosso caminho em comunhão com Ele, para que isso também se torne nossa experiência. Isso significa que nos refugiamos Nele em tudo. Então somos abençoados, cheios de felicidade.

Pedro cita este versículo em relação ao nosso crescimento espiritual (1Pe 2:3-4). Para isso, não dependemos principalmente de um bom intelecto, mas de nosso gosto espiritual. As coisas de que fala Pedro não se dirigem ao intelecto, mas ao coração que provou e viu “que o Senhor é bom”.

Pedro fala de experimentar o bem – hebraico tov (Sl 34:8) – quando vamos a Ele, isto é, em nossa angústia, recorremos a Ele. Ele mesmo provou e viu que o Senhor é bom. Depois de ter negado o Senhor Jesus, ele é restaurado por Ele. Ele é novamente usado pelo Senhor em Seu serviço e pode servir a seus irmãos com a experiência que adquiriu.

Salmos 34.10 Quem vive confiando na própria força somente pode comer como os filhos dos leões: nem sempre com frequência. Os que confiam no Senhor de nada têm falta. Tal como em Salmos 23.1, esta pode não ser uma afirmação categórica; mas, com o decorrer do tempo, o crente acaba sempre atestando as muitas formas com que Deus atende fielmente à sua necessidade.

Salmos 34.11-14 Vinde, meninos. Davi assume o papel de um sábio que se dirige aos mais jovens, a que foi encarregado de ensinar (Pv 3.1-12). Aparta-te do mal. O mesmo sentimento encontra-se em Salmos 37.27.

Salmos 34.15, 16 Neste contexto, os olhos do Senhor simbolizam, mais uma vez, seu zelo e proteção.

Salmos 34:9-16

Ensinando o Temor do Senhor

Salmos 34:9-10 são a explicação de Salmos 34:7-8. Os “santos” (Sl 34:9) são aqueles que são dedicados e separados para o SENHOR porque se refugiam nEle (Sl 34:8). Eles experimentaram que o SENHOR é um poderoso Redentor (Sl 34:7). Aqueles que O temem em Salmos 34:7 e Salmos 34:9 são as mesmas pessoas que em Salmos 34:8: eles se refugiaram no SENHOR e experimentaram que Ele é bom. E se tens o SENHOR, nada falta, porque tudo tens (Gn 33:11).

Davi chama os “santos” de Deus para temerem ao SENHOR (Sl 34:9). Ele acrescenta o motivo: “Pois para aqueles que o temem nada falta”. Isso não significa que eles sempre terão o que comer e serão sempre saudáveis. O que se quer dizer é que nunca lhes faltará a presença de Deus. Eles dizem com Davi “o SENHOR é o meu pastor, nada me faltará” (Sl 23:1), porque como ele podem dizer “porque tu estás comigo” (Sl 23:4).

Davi ilustra suas palavras do Salmo 34:9 fazendo uma comparação com jovens leões predadores que sempre podem contar com sua velocidade e força para capturar a presa (Salmo 34:10). No entanto, eles “faltam e sofrem fome”. É diferente para aqueles “que buscam o SENHOR”. Eles “não carecerão de bem algum”. Ainda que lhes falte e passe fome, eles possuem tudo de bom que o Senhor lhes prometeu, porque Ele está com eles. Eles não vão faltar nada disso. Eles podem não conseguir nada disso na terra ainda, mas certamente o receberão na ressurreição.

Davi fala como o mestre da sabedoria, como Salomão faz no livro de Provérbios (Sl 34:11). Ele chama os seus seguidores – a quem, como é costume para um mestre de sabedoria, ele chama aqui de “filhos” – para ouvi-lo, pois ele quer ensinar-lhes algo (cf. Pro 4,1). Ele quer passar para eles o que ele mesmo aprendeu. Ele quer “ensiná-los” “o temor do Senhor” (cf. Pro 1,7). O temor do SENHOR é tão importante porque é o princípio da sabedoria (Pv 1:7; Pv 9:10; Sl 111:10). Esta é a melhor coisa que nós também podemos ensinar aos nossos filhos, melhor do que qualquer habilidade para esta vida.

Nos versículos seguintes, ele ensina o que é o temor do SENHOR, em que consiste e em que deve ser manifestado. Ele também aponta as consequências abençoadas que isso tem. O ensinamento diz respeito a aprender a envolvê-lo em todas as coisas da vida, em profunda reverência por Aquele que governa todas as coisas e com a confiança de que Ele o faz com perfeição.

Salmos 34:12-16 são citados por Pedro (1Pe 3:10-12). Pedro cita até e incluindo Sl 34:16. Salmo 34:16 ele não cita porque esse ainda não é o problema agora. Pois ele fala do governo indireto de Deus, isto é, de um tipo de governo de Deus em que o mal não é imediatamente punido e o bem não é imediatamente recompensado. Somente quando o Senhor Jesus reinar na terra, o que o Salmo 34:16 diz acontecerá. Pedro cita esses versículos do Salmo 34 porque o que ele diz se aplica não apenas ao reino da paz, mas também agora.

Davi começa perguntando: “Quem é o homem que deseja a vida e ama [a duração dos] dias para ver o bem?” (Sl 34:12; 1Pe 3:10). A resposta está contida na pergunta. Todo mundo quer isso, certo? É possível encontrar alegria na vida e ver bons dias ainda nesta vida.

O que Davi está dizendo aqui deve ser considerado antes de mais nada em relação às bênçãos terrenas e temporárias, incluindo o gozo do favor de Deus. Para o israelita, a bênção significa viver bem, gozar de todos os bons dons e morrer em boa idade, rodeado de filhos e netos, satisfeito com a vida (cf. Gn 25, 8). A boa vida associada aqui a fazer o bem é contrastada com a morte repentina e prematura dos ímpios.

Ao mesmo tempo, devemos lembrar que nem todo israelita temente a Deus envelhece e morre satisfeito com a vida, e nem todo perverso morre jovem. Muitas vezes vemos o contrário. Portanto, não é verdade o que está escrito aqui na Palavra de Deus? Sim, é absolutamente verdade. Pois devemos lembrar que a bênção da longa vida é finalmente dada no reino da paz, após a ressurreição.

Quanto a receber bênção ou julgamento, devemos aprender a olhar além da morte. Na ressurreição, Deus cumpre tudo o que prometeu. Portanto, o que Davi diz aqui se resume à fé na Palavra de Deus, mesmo quando parece que as coisas são diferentes do que lemos aqui à primeira vista.

Existem algumas condições associadas a uma vida com dias em que o bem é visto. Davi os lista. Sem “o temor do SENHOR” (Sl 34:11) a bondade de Deus (Sl 34:8) não pode ser experimentada. Nos versículos seguintes, o temor do SENHOR é expresso em palavras (Sl 34:13) e em obras (Sl 34:14).

Essas condições impedem uma pessoa que não tem uma nova vida de desfrutar a verdadeira vida e ter bons dias. Somente por quem tem vida nova, ou seja, vida de Deus, essas condições podem ser satisfeitas. Com isso vemos que se trata da alegria de viver agora e para sempre, isto é, a vida no reino da paz sob o abençoado governo do Messias.

As condições consistem em algo negativo e algo positivo. Em primeiro lugar, diz Davi, é necessário “guardar a tua língua do mal e os teus lábios da falsidade” (Sl 34:13). Uma das primeiras evidências de uma nova vida pode ser observada em uma mudança de fala. Permanece um perigo para aqueles com uma nova vida voltarem a um antigo padrão em sua fala. É por isso que Davi adverte contra esse perigo, porque ele tem uma má influência na qualidade de sua vida (Pv 13:3). A alegria da vida desaparece e os bons dias não são mais aproveitados.

Então Davi diz a seus filhos, e a nós, que nos afastemos do mal e façamos o bem (Sl 34:14; 1Pe 3:11). O negativo é sucedido pelo positivo. A vida não é para ser caracterizada por todas as coisas que eles não fazem, mas por fazer o que é bom. Quem evita apenas o negativo pode ser comparado a uma casa vazia, varrida e enfeitada, que a torna morada de demônios (Mt 12,44). Fazer o bem envolve buscar a paz e fazê-lo intensamente. Devemos persegui-lo, como quem caça uma perdiz nas montanhas (1Sm 26:20). Faz-se com política, com total empenho e em conjunto.

A paz não é apenas a ausência de guerra. É a paz interior resultante da comunhão com Deus ao seguir o Seu caminho, confiando que Ele providenciará o que for necessário e protegerá contra o perigo. Essa paz está sob constante pressão, porque as circunstâncias tentam tirá-la. Portanto, deve ser perseguido. A busca da paz pode ser feita buscando um bom relacionamento mútuo com todos aqueles com quem nos relacionamos e buscando o que é bom para eles (cf. Rm 12,18; Hb 12,14).

O professor de sabedoria falou (Sl 34:11), ele deu conselhos. Começando no Salmo 34:15, é dada uma explicação sobre o porquê. Esta explicação é dada contrastando os justos com os ímpios (Sl 34:16; Sl 34:21). Para nos encorajar, Davi continua direcionando nossos olhos para o SENHOR (Sl 34:15; 1Pe 3:12).

Seus filhos ou seus discípulos ou seguidores, a quem ele chama aqui de “os justos”, podem saber que os olhos de Deus estão constantemente sobre eles. Novamente lemos sobre os olhos do Senhor (Sl 32:8; Sl 33:18). Seus olhos “estão voltados para” eles, o que indica Seu alegre envolvimento em tudo o que lhes diz respeito e lhes acontece.

Ele também sabe que existem forças e poderes que os cercam e que são muito mais fortes do que eles. Portanto, eles também podem saber que além de Seus olhos, Seus ouvidos estão abertos para eles (Sl 17:6). “Seus ouvidos estão [abertos] ao seu clamor”, quando são atacados por poderes hostis. Ele os ouve e os defende contra aqueles que planejam o mal contra eles.

Ele volta os ouvidos para os seus quando clamam a ele, mas volta o rosto com raiva contra os que praticam o mal contra os seus (Sl 34:16; 1Pe 3:12). Ele lidará com eles em Sua vinda à terra como Rei e “excluirá da terra a memória deles”. Não apenas não haverá mais lembrança desses malfeitores, mas também significa que esses malfeitores não terão descendentes. Não há mais nada que os lembre (Sl 9:6; Sl 109:13; Sl 109:15).

Salmos 34.17-19 O Senhor os ouve. Com ligeira variação, este versículo repete o versículo 6. Perto está o Senhor. Quando as Escrituras dizem que Deus está próximo, buscam confortar o crente com a certeza do Seu cuidado.

Salmos 34.20 Guarda todos os seus ossos. Este versículo fala de como o Senhor preserva o justo, ao afirmar que nenhum osso seu é quebrado. Todavia, João 19.33-36 mostra que as palavras deste versículo continham, na verdade, detalhe da morte de Jesus. Quando os soldados romanos vieram quebrar as pernas de Jesus para fazê-lo morrer mais rápido, constataram que já havia morrido. Apesar do terrível sofrimento por que o Senhor passara, nenhum de Seus ossos foi quebrado.

Salmos 34.22 Este versículo está fora do padrão do acróstico. Resume o salmo, oferecendo louvor ao Senhor, que salva aqueles que põem nele sua fé (1 Tm 4.10).

Salmos 34:17-22

Deus ouve e redime

Esses versículos são uma elaboração adicional do Salmo 34:15. Vemos nesses versículos que os justos também podem ser atingidos por graves desastres, mas o SENHOR os guarda e os livra. Ao mesmo tempo, o justo experimenta que o SENHOR é bom (Sl 34:8). O que Davi sabe por experiência própria também se aplica a todos os justos: eles “clamam, e o Senhor os ouve e os livra de todas as suas angústias” (Sl 34:17).

Através das aflições, através de golpes severos na vida, o justo fica “com o coração quebrantado” e “espírito quebrantado” (Sl 34:18). Seu coração, o cerne de sua existência, está partido. Seu espírito, sua força vital, é esmagado. Esta é a situação em que você não tem mais perspectiva senão o refúgio do SENHOR (Is 66:2). Se você então se refugiar Nele, Ele sempre lhe dará proteção. Essas características são sacrifícios para Deus em que Ele se agrada e que Ele não despreza (Sl 51:19). Com aqueles que têm essas características, Ele habita (Is 57:15). Ele está tão “próximo” deles que está pronto e ajuda e livra assim que eles clamam.

Que “as aflições do justo” são “muitas” (Sl 34:19) parece contrário ao desejo de ver dias bons. O justo não é afligido por uma pequena aflição, mas por “muitas… aflições”. A vida do justo não se limita à vida aqui e agora, mas continua no reino da paz e é vivida ao máximo lá. O SENHOR livra o justo “de todas elas”, de todas aquelas aflições, permitindo que ele participe das bênçãos do reino da paz.

O que Davi diz no Salmo 34:20 se conecta a isso. O SENHOR guarda todos os ossos dos justos, “nenhum deles é quebrado”. O justo não sofrerá danos substanciais e irreparáveis de todas as aflições que o atingem. Essa proteção especial de Deus para o justo que sofre é literalmente experimentada de maneira especial por Cristo quando pendurado na cruz (Jo 19:36; Êx 12:46; Nm 9:12). A proteção de Deus a Cristo, bem como aos mártires da grande tribulação, transcende a morte.

Cristo, como o único Homem, respondeu perfeitamente a tudo o que Davi disse no Salmo 34:12-14. No entanto, não há homem que tenha visto e experimentado mais aflições do que Ele (Lm 3:1-6). Isso deixa claro que todas as bênçãos que acompanham uma vida piedosa são experimentadas interiormente na terra, e depois da ressurreição também externamente. O Senhor Jesus é liberto “de” todas as Suas aflições, não por ser salvo do sofrimento e da morte, mas por Deus ressuscitá-lo dentre os mortos.

Assim será com todos os justos que têm “muitas aflições”. Eles participam do bem na ressurreição porque o Justo passou por um sofrimento que eles não poderiam ter sofrido e que é o sofrimento por seus pecados. Como resultado, eles foram levados a Deus e se tornaram justos (1Pe 3:18). Cristo não se tornou justo, mas sempre foi o Justo. Portanto, Ele foi capaz de realizar esta obra necessária e única de redenção do poder do pecado.

No Salmo 34:21, Davi volta ao que disse no Salmo 34:16 sobre os que praticam o mal. Ele fala aqui dos “ímpios” e dos “que odeiam os justos”. Por “ímpios” podemos pensar naquele que não é guiado pelo temor ou respeito ao SENHOR, ao contrário dos justos (Sl 34:15), os discípulos do mestre da sabedoria. O caminho dos ímpios perecerá (Sl 1:6). Pelos ímpios também podemos pensar no anticristo. O mal que ele faz vai matá-lo. Ele está cavando sua própria sepultura. Os outros são seguidores dele.

Esses seguidores são culpados de odiar “os justos”. Neste ponto podemos pensar em Davi, que aqui é uma figura do Senhor Jesus (Atos 2:30; Atos 2:31). Cristo é o Justo por excelência (Is 53:11). Além disso, Davi também é um exemplo para os crentes, tanto nesta era quanto profeticamente para o remanescente crente no fim dos tempos.

O oposto da morte que vem sobre o ímpio e seus seguidores é o que o SENHOR faz com aqueles que o temem (Sl 34:22). Ele redime suas almas. A palavra hebraica significa mudança de propriedade pagando um preço. O anticristo matará muitos do remanescente crente, mas ao mesmo tempo esses mártires ganharam a vitória sobre o anticristo (Ap 15:2).

Davi os chama de “servos” de Deus. Em última análise, isso se refere ao remanescente quando eles chegaram à bênção do reino da paz. Eles são todos os Israel que serão salvos (Rm 11:26). Então as palavras de Deus ao Seu povo após a libertação do Egito serão cumpridas: “Vós me sereis um reino de sacerdotes e uma nação santa” (Êxodo 19:6).

Ainda não é tão longe. As circunstâncias tornam necessário que aqueles que são verdadeiramente Seu povo “se refugiem” Nele. Lá eles estão a salvo da inimizade daqueles que os odeiam. “Nenhum” deles “será condenado”. Isso está em contraste com aqueles que os odeiam, pois serão condenados, conforme afirmado no versículo anterior. Eles devem esta “declaração de não condenados” Àquele que foi condenado por eles e suportou o julgamento por seus pecados na cruz.

O que o Salmo 34 me ensina sobre Deus?

Livro I: Salmos 1 Salmos 2 Salmos 3 Salmos 4 Salmos 5 Salmos 6 Salmos 7 Salmos 8 Salmos 9 Salmos 10  Salmos 11 Salmos 12 Salmos 13 Salmos 14 Salmos 15 Salmos 16 Salmos 17 Salmos 18 Salmos 19 Salmos 20 Salmos 21 Salmos 22 Salmos 23 Salmos 24 Salmos 25 Salmos 26 Salmos 27 Salmos 28 Salmos 29 Salmos 30 Salmos 31 Salmos 32 Salmos 33 Salmos 34 Salmos 35 Salmos 36 Salmos 37 Salmos 38 Salmos 39 Salmos 40 Salmos 41