Romanos 15 — Estudo Teológico das Escrituras
Romanos 15
Romanos 15 continua a explorar temas teológicos relacionados à comunidade cristã, à unidade e à missão da Igreja. Aqui estão alguns conceitos teológicos-chave encontrados em Romanos 15:
1. O Forte Ajuda o Fraco: Romanos 15:1-2 enfatiza o princípio teológico do forte na fé ajudando o fraco. Paulo encoraja os crentes a suportarem as falhas dos fracos e a não agradarem a si mesmos. Isto reflete o ensino bíblico mais amplo sobre abnegação e cuidado mútuo dentro da comunidade cristã.
2. Cristo como Nosso Exemplo: Romanos 15:3 destaca o conceito teológico de Cristo como o exemplo máximo de auto-sacrifício. Paulo aponta para Jesus, que não agradou a si mesmo, mas assumiu as repreensões dos outros. Isto sublinha o apelo aos crentes para imitarem a atitude altruísta de Cristo.
3. Unidade na Adoração: Romanos 15:5-6 enfatiza o conceito teológico de unidade na adoração. Paulo encoraja os crentes a terem um só pensamento e a glorificarem a Deus com uma só voz. Esta unidade no culto reflete a harmonia e a edificação mútua que devem caracterizar a comunidade cristã.
4. Inclusão dos Gentios: Romanos 15:7 sublinha o tema teológico da inclusão dos Gentios no plano redentor de Deus. Paulo encoraja os crentes romanos a acolherem-se uns aos outros como Cristo os acolheu, sejam eles judeus ou gentios. Isto reflete o conceito teológico mais amplo do alcance universal do evangelho.
5. O Ministério aos Gentios: Romanos 15:8-12 discute o conceito teológico de Jesus como o servo da circuncisão (judeus) e o destinatário das promessas de Deus. Também destaca o cumprimento das profecias do Antigo Testamento a respeito da inclusão dos gentios no povo de Deus. Isto reforça a ideia teológica de que o plano de salvação de Deus se estende a todas as nações.
6. O Ministério de Paulo: Romanos 15:14-22 discute o conceito teológico do ministério de Paulo como apóstolo aos gentios. Paulo explica sua missão de levar o evangelho a áreas onde Cristo não foi pregado. Isto destaca a natureza missionária da Igreja e a importância de levar o evangelho àqueles que não o ouviram.
7. O Ministério aos Santos Pobres: Romanos 15:25-29 enfatiza o princípio teológico da responsabilidade da Igreja de cuidar das necessidades dos irmãos crentes, especialmente dos santos pobres em Jerusalém. Isto reflete o conceito bíblico de compaixão e partilha de recursos dentro da comunidade cristã.
8. Oração por Força e Paz: Romanos 15:30-33 inclui uma oração por força, proteção e paz. Este conceito teológico sublinha a importância da oração na vida da Igreja e da confiança em Deus para orientação e capacitação no cumprimento da missão.
Romanos 15 aborda temas teológicos relacionados com a unidade na comunidade cristã, Cristo como o exemplo máximo de auto-sacrifício, a inclusão dos gentios no plano de Deus, a natureza missionária da Igreja, o cuidado com as necessidades dos irmãos crentes, e o significado da oração na vida da Igreja. Ele fornece orientação aos crentes sobre como viver em harmonia, servir uns aos outros e cumprir a missão de compartilhar o evangelho.
Estudo Teológico
15:3 Cristo é o modelo definitivo para o crente forte. Ele renunciou à satisfação própria para poder representar claramente a Deus e Sua causa (ver Filipenses 2:5–8).15:4 Por meio da paciência (resistência) e do conforto (ou encorajamento) das Escrituras, os crentes aprendem que têm esperança. Nesse caso, se os crentes fortes forem pacientes com os escrúpulos dos fracos, eles terão esperança de serem recompensados (ver 14:10; 1Co 9:17, 24-27).
15:5 o Deus da paciência: Atribuindo a Deus as mesmas virtudes apenas atribuídas às Escrituras (ver v. 4), Paulo ora pela unidade de todos os crentes.
15:7 Portanto, apresenta a conclusão da discussão iniciada em 14:1, onde Paulo começou com a ordem de receber o crente fraco. Assim, a ordem de receber uns aos outros é dirigida não apenas aos crentes fortes, mas a todos os crentes.
15:8–13 Jesus Cristo tornou-se um servo dos judeus por dois propósitos: (1) para confirmar as promessas de Deus a Abraão, Isaque e Jacó; e (2) para demonstrar a misericórdia de Deus aos gentios para que eles possam glorificá-Lo. Paulo cita quatro passagens do AT para provar que Deus pretendia que os gentios e também os judeus O glorificassem. como está escrito: Paulo cita todas as três divisões do AT (a Lei, os Profetas e os Salmos ou Escritos) e de três grandes líderes judeus (Moisés, Davi e Isaías), para demonstrar que o propósito de Deus sempre foi para abençoar os gentios através de Israel. Embora a nação de Israel tenha sido separada por enquanto (ver 11:1–31), tanto judeus quanto gentios estão sendo reunidos na igreja (ver 3:1–12; Ef. 2:14–22). raiz de Jesse: Este é um título para o Messias. Jessé era o pai de Davi e o Filho de Davi era o Messias prometido.
15:16 Ministrar significa prestar serviço sacerdotal. Paulo se vê como um sacerdote oferecendo um sacrifício a Deus. O sacrifício são os crentes gentios que foram feitos aceitáveis a Deus porque foram santificados, isto é, separados pelo Espírito Santo para o serviço de Deus.
15:19 ao realizar poderosos sinais e maravilhas, Paulo demonstrou que Deus havia concedido a ele poder apostólico (veja 2 Coríntios 12:12). Ilírico é aproximadamente a atual Albânia e o norte, entre a Grécia e a Itália.
15:22 Por esta razão: a ambição de Paulo de pregar a Cristo onde Ele ainda não era conhecido (vv. 20, 21) o impediu de ir a Roma.
15:25, 26 Paulo planejou ministrar aos crentes em Jerusalém recebendo a contribuição da Macedônia e Acaia (ver 1 Coríntios 16:1–4; 2 Coríntios 8; 9). Esse dinheiro não era apenas ajuda de crentes gentios a crentes judeus, mas uma expressão de amor que unificaria ainda mais a igreja.
15:28 esta fruta: A coleção referida no v. 26. Espanha: Ninguém sabe ao certo se Paulo chegou à Espanha, mas ele a tinha em seu itinerário de viagem.
15:29 quando eu for: Paulo chegou a Roma, mas não no período de tempo ou da maneira que ele pensava. Deus tinha um plano especial para Paulo. O Senhor lhe daria a oportunidade de testemunhar de sua fé na corte do imperador, mas ele o faria como um prisioneiro (ver Atos 27; 28).
15:31 Libertado significa resgatado de um perigo grave. Ele havia sido avisado sobre o perigo de uma viagem a Jerusalém (ver Atos 20:22, 23).
15:32 Seja imagens atualizadas descanso e relaxamento. Paulo antecipou o conflito em Jerusalém. Ele ansiava por um momento de revigoramento dos crentes em Roma.
Índice: Romanos 1 Romanos 2 Romanos 3 Romanos 4 Romanos 5 Romanos 6 Romanos 7 Romanos 8 Romanos 9 Romanos 10 Romanos 11 Romanos 12 Romanos 13 Romanos 14 Romanos 15 Romanos 16