Lucas 18:1-43 — Interpretação Bíblica
Lucas 18
18:2 um juiz. Os romanos permitiam que os judeus administrassem a maior parte de seus próprios assuntos. Esse juiz não temia a Deus e, portanto, provavelmente era um juiz secular, não religioso. O juiz desonesto representa o poder corrompido.18:5 essa viúva continua me incomodando. A persistência da viúva é a lição da parábola. Deus é um contra-exemplo para o juiz. Deus não reluta em responder à oração. O ponto de Jesus é que, se um juiz insensível responder aos pedidos contínuos de uma viúva, Deus certamente responderá às orações contínuas dos crentes.
18 :11-12 Deus, eu te agradeço. O tom da oração revela o problema do fariseu. Ele usa o pronome “eu” quatro vezes em dois versos. A atitude do fariseu parece ser que Deus deveria ser grato a ele por seu compromisso. O homem obviamente desprezava as outras pessoas e estava orgulhoso de seu jejum e dízimo.A viúva persistente
Lucas 18:1–8
Isso, como a história do amigo à meia-noite em Lucas 11:5-13, provavelmente foi contada com o propósito específico de ensinar que Deus honrará a oração paciente, persistente e perseverante. A viúva nesta parábola vai repetidamente a um juiz injusto com sua petição e eventualmente o cansa para que ele conceda seu pedido. Jesus contrasta isso com o que podemos esperar quando fazemos nossos pedidos a Deus. Ele diz que Deus cuidará para que obtenhamos justiça e a obtenhamos rapidamente.
Aprender a orar com sucesso é uma questão de estudo e autodisciplina para toda a vida. Por um lado, devemos aprender a perdoar (Mc 11:25). E em Mateus 7:12, a oração está diretamente ligada à prática da Regra de Ouro. O requisito mais importante, no entanto, é a fé. As promessas de Deus para aqueles que têm fé são simplesmente incríveis. Observe mais adiante neste capítulo a ênfase na fé nas declarações de Jesus. (Ver também Tg 1:5–7.)
18:13 Deus, tem piedade de mim, pecador. Este é um exemplo do espírito humilde de arrependimento que Jesus elogia. O cobrador de impostos sabia que não podia dizer ou trazer nada para melhorar sua posição perante Deus. Ele sabia que somente a misericórdia e graça de Deus, e não suas próprias obras, poderiam livrá-lo.
O fariseu e o cobrador de impostos
Lucas 18:9–14
Os fariseus geralmente eram tão hipócritas e hipócritas em sua atitude arrogante em relação aos outros que a palavra “fariseu” quase se tornou sinônimo de farsa. Eles tinham uma atitude de auto-satisfação em relação a Deus, como se pensassem que Deus se sentiria honrado em tê-los orando a ele.
Jesus detestava a pretensão religiosa do fundo de sua alma. As palavras mais amargas que ele já proferiu foram contra a hipocrisia dos fariseus (Mt 23). Ele não tolerou os pecados de cobradores de impostos e prostitutas - ele veio para salvá-los. Mas eles sabiam que eram pecadores e, portanto, era mais fácil para eles dar o primeiro passo e confessá-lo. Esta parábola mostra que a única base para nos aproximarmos de Deus é a percepção de nossa pecaminosidade e a necessidade de sua misericórdia.
A ênfase que Jesus colocou na fé é simplesmente espantosa. Quando Jesus falou sobre oração e fé, por mais estranhas que algumas de suas palavras possam soar para nós, ele sabia do que estava falando . Ele saiu do mundo invisível e estava perfeitamente familiarizado com as forças e poderes que estão em ação nos bastidores, mas sobre os quais nada sabemos. Não devemos estar muito determinados a explicar tudo o que Jesus disse sobre a oração de modo a trazê-la ao alcance de nossa compreensão finita. Pode ser que, se apenas nos aplicarmos com bastante paciência, persistência e perseverança na prática da oração, possamos alcançar coisas que normalmente não sonhamos serem possíveis.O poder da fé e da oração
Lucas 18:9–14
Jesus orou muito (veja Lc 11:1). E ele falava muito sobre oração. Aqui estão algumas das coisas que ele disse sobre a fé como parte do ato de oração:
• Em Nazaré não fez muitos milagres por causa da incredulidade deles (Mt 13:58).
• Aos discípulos, na tempestade: “Por que vocês estão com tanto medo? Você ainda não tem fé? “(Mc 4:40 ).
• A Jairo : “Apenas creia , e ela será curada” (Lc 8,50).
• À mulher com doença hemorrágica: “A tua fé te curou” (Mc 5,34).
• O centurião a Jesus: “Basta dizer uma palavra, e meu servo será curado”. A resposta de Jesus: “Não encontrei ninguém em Israel com tanta fé . “E o servo foi curado (Mt 8:8 , 10,13).
• Aos cegos: “Crês que eu posso fazer isto?... Faça-se-vos segundo a vossa fé” (Mt 9,28-29) .
• Aos discípulos: “Se tiverdes fé e não duvidardes”, fareis o que foi feito a esta figueira (Mt 21,21 ).
• À mulher cananeia: “Mulher, você tem muita fé! Teu pedido foi atendido” (Mt 15,28).
• A Pedro, afundando na água: “Homem de pouca fé ... por que duvidaste?” (Mt 14:31).
• Os discípulos de Jesus: “Por que não conseguimos expulsá-lo?” A resposta de Jesus: “Porque vocês têm tão pouca fé ” (Mt 17,19-20).
• Aos discípulos: “Se você tiver fé tão pequena quanto um grão de mostarda, você pode dizer a esta montanha: 'Vá daqui para lá' e ela se moverá. Nada será impossível para você... Se você crer, receberá o que pedir em oração... Tudo é possível para quem crê” (Mt 17:20; 21:22).
• A Marta, junto ao túmulo de Lázaro: “Não te disse que, se creres , verás a glória de Deus?” (Jn 11:40).
• Às multidões em Cafarnaum: “A obra de Deus é esta: crer naquele que ele enviou” (Jo 6:29 ).
Jesus certamente quis dizer algo com essas palavras. Ele não falava apenas para se ouvir falar. Achamos que ele pretendia ensinar algumas das lições mais fundamentais da existência humana para todas as pessoas de todas as gerações. Deus tem em suas mãos o funcionamento das forças inter-relacionadas do universo, e ele é capaz de colocar em jogo poderes sobre os quais nada sabemos para suplementar e controlar aqueles que conhecemos. Jesus disse que Deus pode ser induzido a fazer isso por meio de nossa fé nele.
18:16 Mas Jesus chamou as crianças para si. Jesus usou a falta de consideração de seus discípulos para destacar dois pontos: (1) todas as pessoas, mesmo as criancinhas, são importantes para Deus; e (2) o reino de Deus consiste naqueles que respondem a Ele com a confiança que uma criancinha dá a um pai.
18:22 Venda tudo o que você tem e dê aos pobres. Este foi um teste radical da preocupação do governante pelos outros (12:33-34). Jesus estava determinando se o tesouro do governante (Mt 6:19-21) estava com Deus ou com o dinheiro (16:13). Jesus não estava estabelecendo um novo requisito para ser salvo. Ele estava examinando a orientação do governante em relação a Deus, confrontando-o diretamente com a mesma coisa que o estava impedindo — a saber, sua riqueza.O jovem rico rico
Lucas 18:18–30 (Contado também em Mateus 19:16–30 e Marcos 10: 17–31)
Jesus lhe disse para dar tudo. Jesus não quis dizer que todos deveriam desistir de todo o seu dinheiro para segui-lo. Zaqueu se ofereceu para dar metade, e Jesus ficou satisfeito com ele (Lc 19:9 ). Mas este jovem governante estava muito apaixonado por suas riquezas para ser de alguma utilidade no reino de Cristo.
O buraco de uma agulha (v. 25) é considerado por alguns como o pequeno portão para pedestres, dentro ou perto do portão grande da cidade, pelo qual um camelo poderia passar, mas apenas ajoelhado e com grande dificuldade. Mais geralmente , é pensado para ser uma agulha literal. De qualquer forma, Jesus quis dizer uma coisa impossível (v. 27). Então ele modificou a ideia dizendo que o que é impossível para os seres humanos é possível para Deus. Observe a maravilhosa promessa para aqueles que desistem de tudo para seguir a Jesus (vv. 28-30) . É amplificado em Marcos 10: 28-31 . Cem vezes mais nesta vida, e vida eterna no mundo vindouro.
18:24-25 De fato , é mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha. Jesus usou essa figura de linguagem para enfatizar a dificuldade de deixar a riqueza para encontrar a salvação. Como muitos judeus acreditavam que a riqueza era evidência da bênção de Deus, as declarações de Jesus teriam sido chocantes para o público .
18:34 Os discípulos não entenderam nada disso. Os discípulos podem ter entendido algo do que Jesus disse, mas não conseguiam entender por que o escolhido de Deus teria que enfrentar tanto sofrimento. Para aqueles que esperavam que o prometido fosse uma figura exaltada que libertaria o povo de Deus, seria muito difícil conciliar tal expectativa com um sofrimento tão terrível.Crianças pequenas
Lucas 18:15–17 (Contado também em Mateus 19:13 e Marcos 10:13–16)
Jesus acabara de falar que o cobrador de impostos estava a caminho da salvação porque estava profundamente perturbado por sua pecaminosidade. Aqui Jesus indica que o céu será ocupado exclusivamente por pessoas infantis . Não há pessoas pomposas no céu, pavoneando-se como se fossem donas do universo. Jesus disse categoricamente que, a menos que nos tornemos como criancinhas, nunca entraremos no reino dos céus (Mt 18:3). Uma criança pequena é ensinável, confiável, livre de orgulho mental, não sofisticada e amorosa. Os discípulos não achavam que as crianças fossem importantes o suficiente para se preocuparem . Isso deixou Jesus indignado - ele amava as crianças (Mc 10:13-14).
18:38 Filho de Davi. Observe a ironia neste versículo. O cego reconheceu quem Jesus era mais claramente do que muitas pessoas que foram abençoadas com a visão física. O clamor do cego por misericórdia demonstrou sua crença de que Jesus tinha o poder de curá-lo.
Um cego em Jericó
Lucas 18:31–43 (Contado também em Mateus 20:29–34 e Marcos 10: 46–52)
Mateus diz que havia dois cegos; Marcos e Lucas mencionam apenas um. Lucas diz que Jesus estava entrando em Jericó; Mateus e Marcos dizem que foi quando ele saiu. Marcos o chama de Bartimeu. Possivelmente um foi curado quando Jesus entrou na cidade, e o outro quando saiu. É provável que, quando Jesus entrou na cidade, eles o seguiram, e depois que Jesus terminou na casa de Zaqueu, eles se colocaram na estrada por onde sabiam que ele passaria. Pouco antes de curar o cego, Jesus havia dito a seus discípulos – pela quinta vez – que estava a caminho de ser crucificado (vv. 31-34) . Mas eles ainda não entenderam do que ele estava falando (v. 34).
Notas Adicionais:
18:1-8 Esta parábola ensina a necessidade de orar sempre (Rm 12.12; Cl 4.2; 1Ts 5.17). Deus ouve e responde orações (Lc 11.9-13)
18.3 uma viúva: Viúvas eram pessoas indefesas, e a Lei de Moisés mandava que elas recebessem cuidado especial (Êx 22.21-23; Dt 10.18; 27.19).
18.7 Será, então, que Deus não vai fazer justiça...? Deus não está sendo comparado com o juiz desonesto (v. 6). O argumento é “do menor para o maior”, ou seja, se até um juiz desonesto julga a causa de uma viúva, muito mais Deus vai agir para fazer justiça a favor do seu próprio povo!
18.8 vai encontrar fé na terra? Mais que pergunta, é uma maneira de incentivar os discípulos a que fiquem firmes na fé. Essa fé leva os discípulos a “orar sempre” (v. 1), em especial pela vinda do Reino de Deus (Lc 11.2) e do Filho do Homem (Lc 17.26).
18.9-14 Esta parábola está ligada ao assunto da seção anterior: a oração. Aponta para o perigo de alguém se achar muito bom e desprezar os outros (v. 9) e ensina o caminho da humildade (v. 14).
18.12 Jejuo: Lc 5.33. duas vezes por semana: Nas segundas e quintas-feiras. a décima parte: Como mandava a Lei de Moisés (Lv 27.30).
18.13 Batia no peito: Sinal de arrependimento e tristeza (Lc 23.48). tem pena de mim: Ele faz a oração de Sl 51.1 e volta para casa (v. 14) com a promessa de Sl 51.17.
18.14 será humilhado... será engrandecido: Ver Lc 14.11, n.; Mt 23.12.
18.15-17 Num certo sentido, esta história ilustra o que foi dito no v. 14b. As crianças representam os humildes. Elas eram desprezadas, até mesmo porque não podiam cumprir tudo que a Lei mandava, especialmente o que é dito no v. 12. Os discípulos representam a atitude daqueles que se engrandecem e desprezam os outros (v. 9).
18.17 receber o Reino de Deus como uma criança: Entram no Reino de Deus apenas as pessoas que, como crianças, dependem do amor de Deus, nunca duvidam da sua bondade e aceitam com gratidão as bênçãos que ele dá (Mt 18.3).
18.18-30 O encontro entre este homem rico e Jesus se dá no caminho a Jerusalém, onde Jesus será preso e morto (vs. 31-33). Isso dá um significado todo especial ao convite de Jesus: “venha e me siga” (v. 22). É assim que se consegue a vida eterna (v. 18) e não por fazer o que a Lei manda.
18.18 líder judeu: Mt 19.20 diz que ele era um moço. conseguir a vida eterna? A mesma pergunta já tinha sido feita por um mestre da Lei (Lc 10.25). Conseguir a vida eterna é o mesmo que “entrar no Reino de Deus” (v. 25) e “se salvar” (v. 26).
18.20 os mandamentos: Jesus cita cinco dos dez mandamentos (Êx 20.12-16; Dt 5.16-20).
18.21 Desde criança: Desde que ele tinha se tornado “filho da Lei” (ver Lc 2.42, n.).
18.22 venha e me siga: Jesus está a caminho de Jerusalém, onde será morto (Lc 9.22).
18.25 um camelo passar pelo fundo de uma agulha: Uma coisa impossível, como indica a resposta dos que estavam ouvindo Jesus (v. 26).
18.31-34 Esta é a terceira vez que Jesus fala sobre seu sofrimento, morte e ressurreição em Jerusalém (Lc 9.21-27; 9.43b-45). Pela primeira vez se diz que Jesus será entregue aos não-judeus (v. 32), numa referência às autoridades e aos soldados romanos, que vão zombar dele, insultá-lo, cuspir nele e bater nele (Lc 22.63-65; 23.11; Mc 14.65; 15.19).
18.35-43 Esta é a última cura que Jesus faz antes de entrar em Jerusalém. Ele está em Jericó, cidade que ficava a uns 25 km de Jerusalém (ver Lc 10.30, n.).
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