Lucas 23:1-56 — Interpretação Bíblica

Lucas 3

23:2 começou a acusar. Três acusações foram apresentadas contra Jesus: (1) subverter a nação, (2) proibir o pagamento de impostos a Roma e (3) alegar ser o Cristo. A primeira acusação, que era uma queixa geral, envolvia perturbar a paz. As outras duas acusações poderiam ter sido interpretadas como desafios a Roma. A segunda acusação era uma mentira descarada (20:20-26). A terceira acusação era verdadeira, mas não no sentido ameaçador que os promotores sugeriram. Um procedimento romano de três partes foi seguido no julgamento; acusações, exame e veredicto.

23:5 eles insistiram. Ao mencionar a acusação de que Jesus incitou o povo, os líderes sugeriram que Pilatos corria o risco de ser encontrado negligente em seu dever se deixasse Jesus ir.

23:7 A jurisdição de Herodes. Herodes era responsável pela Galileia, então Pilatos “passou a responsabilidade” pela decisão e mostrou cortesia política ao mesmo tempo.

23:16 puni-lo e depois libertá-lo. Pilatos esperava que uma chicotada pública pudesse satisfazer a multidão e domar Jesus, evitando a necessidade de recorrer à pena de morte.

23:18–19 Fora com este homem! A multidão inteira é retratada como querendo que Jesus morra. Lucas deixa claro que a morte de Jesus não foi apenas instigada por oficiais judeus, mas também aprovada pelo povo judeu.

23:26 Simão de Cirene. Este homem foi recrutado para carregar a cruz de Jesus. Ele era de uma importante cidade da Líbia.

23:28 não chore por mim. Embora estivesse morrendo, Jesus salientou que o choro deles deveria ser por Jerusalém e seus habitantes, pois o julgamento cairia sobre a cidade (19:41-44). Jerusalém aqui representa toda a nação de Israel.

23:31 o que acontecerá quando estiver seco? A ideia aqui parece ser “Se isso é o que é feito com uma árvore viva, o que acontecerá com a morta?” Em outras palavras: “Se Jesus, a árvore viva, não foi poupado, quanto mais a madeira morta não será poupada”. Este é o lamento final de Jesus sobre a nação de Israel.

Chorando aos pés da cruz

Lucas 23:27–31

No caminho para o Calvário , Jesus diz: “Não chores por mim; chorai por vós mesmos e por vossos filhos” (v. 28). Por trás dessas palavras, ouvimos o eco das palavras que a multidão acabara de dizer: “Seu sangue está sobre nós e sobre nossos filhos!” (Mt 27:25). Como essas palavras se cumpriram ao longo dos séculos!

23:33 o lugar chamado Caveira. O nome do lugar em aramaico é Gólgota, que significa “caveira”. Calvário é o nome latino para Gólgota. Possivelmente o nome se referia a uma característica geográfica do local, algo que lembrava uma caveira.

23:36 vinagre de vinho. O vinagre de vinho era barato e saciava a sede melhor do que a água. Era uma bebida dos pobres.

O criminoso penitente

Lucas 23:32–43

Ambos os criminosos a princípio juntaram-se à zombaria (Mt 27:44). Mas um mudou de ideia. E em um aspecto, ele envergonhou os discípulos. Por dois anos ou mais , Jesus havia se esforçado tanto para ensiná-los que seu reino não era para ser um reino deste mundo. Agora ele estava morrendo, e para os discípulos isso significava o fim de seu reino. Eles não pensavam que ele voltaria à vida para reinar em glória. Mas não assim este criminoso. Talvez, de pé à margem da multidão, ele tivesse ouvido Jesus falar de seu reino. E embora Jesus estivesse agora morrendo, o criminoso ainda acreditava que tinha um reino além da sepultura (v. 42). Um criminoso parecia entender Jesus melhor do que os próprios amigos íntimos de Jesus! Jesus certamente amava os pecadores arrependidos. E ao voltar para Deus, trazia em seus braços a alma de um criminoso, as primícias de sua missão de redimir o mundo.

Fonte: NIV Halley’s Study Bible, 2020 por Zondervan

Notas Adicionais:

23.1-56 É sexta-feira, dia 15 de nisã. Jesus é levado a Pilatos (v. 1), que o manda para Herodes (v. 7), que o manda de volta a Pilatos (v. 11). Condenado à morte (v. 24), Jesus é crucificado (v. 33). Depois das três horas da tarde, ele morre (vs. 45-46), e antes do pôr-do-sol o seu corpo é sepultado (v. 54)

23.1 Pilatos. Ver Lc 3.1, n.

23.2 dizendo... que não pagassem impostos. Jesus nunca disse ao povo que não pagassem os impostos (Lc 20.19-26). o Messias, um rei. Lc 9.20-22; 19.38; 22.67-70.

23.3 Quem está dizendo isso é o senhor. O texto original também pode ser traduzido assim: “De fato, eu sou, como o senhor diz” (ver Lc 22.70, n.).

23.4 Não encontro nenhum motivo. Três vezes Pilatos diz que Jesus é inocente (vs. 4,14,22). chefes dos sacerdotes. Ver Lc 9.22, n.

23.8 queria vê-lo. Lc 9.9; 13.31. Só este Evangelho conta o encontro de Jesus com Herodes.

23.12 se tornaram amigos. Talvez porque Pilatos tenha reconhecido a autoridade de Herodes (v. 7), que o mandou de volta a Pilatos, para que este tomasse a decisão final. At 4.25-27.

23.15 Herodes... não encontrou nada contra ele. Uma segunda testemunha diz que Jesus é inocente (Dt 19.15).

23.16 O v. 17 não faz parte do texto original.

23.19 uma revolta. Ao que parece, um acontecimento bem conhecido naquele tempo, mas do qual não temos nenhuma outra informação.

23.26 os soldados. Soldados romanos, comandados por um oficial (v. 47). Jesus foi condenado e morto pelas autoridades romanas. Cirene. A capital da Líbia, país que fica no Norte da África. a cruz. A trave horizontal, que o condenado era forçado a carregar até o lugar onde seria crucificado.

23.28 chorem... por vocês e pelos seus filhos! Várias vezes Jesus tinha anunciado a destruição de Jerusalém (Lc 11.50-51; 13.34-35; 19.11-27; 20.9-19; 21.20-24).

23.30 Caiam em cima de nós! Para que não sofram mais (Os 10.8; Ap 9.6) ou para fugir da ira de Deus (Ap 6.16).

23.31 se isso tudo é feito quando a lenha está verde... Possivelmente, um ditado popular. Aqui o sentido é este: se uma pessoa inocente é castigada assim, muito pior será o castigo dos que são culpados (1Pe 4.17-18).

23.32 dois criminosos. Aqui, cumpre-se Is 53.12 e o que Jesus tinha dito em Lc 22.37.

23.33 A Caveira. Talvez um lugar elevado ou um monte que parecia uma caveira. Na língua latina, o nome do esqueleto da cabeça é Calvaria, de onde nos veio a palavra “Calvário”.

23.34 Então Jesus disse: — Pai, perdoa esta gente! Eles não sabem o que estão fazendo: Estas palavras não fazem parte do texto original. tirando a sorte... repartiram entre si as roupas: Sl 22.18.

23.35 zombavam. Sl 22.7.

23.36 Os soldados também zombavam. Antes disso, os líderes judeus tinham zombado de Jesus (v. 35); depois, será a vez de um dos criminosos (v. 39). As zombarias são provocações que lembram a tentação citada em Lc 4. vinho comum. Isso lembra Sl 69.21. Esse era o vinho comum (em latim, posca) que os soldados romanos bebiam.

23.38 acima da sua cabeça... as seguintes palavras. No alto da cruz era fixada uma placa de madeira, informando o crime que o condenado tinha cometido.

23.44 meio-dia: Tradução de “a sexta hora”. três horas da tarde. Tradução de “a nona hora”. Naquele tempo, contavam as horas do dia a partir do nascimento do sol. toda a terra. O texto original também pode ser traduzido por “o mundo inteiro”.

23.45 a cortina do Templo. Provavelmente, a cortina que separava o Lugar Santo do Lugar Santíssimo (Êx 26.31-33).

23.46 Pai. Ver Lc 2.49, n. nas tuas mãos entrego o meu espírito! Sl 31.5.

23.47 o oficial do exército romano. Era o comandante dos soldados (ver v. 26, n.; Lc 7.2, n.). inocente. Vs. 4, 14, 22, 41.

23.48 batendo no peito. Ver Lc 18.13, n.

23.49 os amigos de Jesus: Provavelmente, os discípulos. Em Lucas, a palavra “discípulo” é usada pela última vez em Lc 22.45 e volta a ser usada em At 6.1. as mulheres... desde a Galileia. Lc 8.2-3.

23.50-51 um homem... bom e correto e esperava a vinda do Reino. Lc 2.25. Arimatéia. Ficava a uns 35 km a noroeste de Jerusalém.

23.53 túmulo cavado na rocha. Uma grande cova, aberta no lado de um monte, na qual havia compartimentos onde vários corpos podiam ser sepultados.

23.54 sexta-feira. Ao pé da letra, “Dia da Preparação”, isto é, o dia em que faziam os preparativos para o sábado, o dia sagrado dos judeus. já estava para começar. O dia de vinte e quatro horas começava ao pôr-do-sol. O corpo precisava ser sepultado no mesmo dia (Dt 21.22-23).

23.56 perfumes e óleos. Estes eram derramados sobre os lençóis em que o corpo era enrolado (Lc 24.12; Jo 19.39-40). a Lei. Êx 20.10; Dt 5.14. Essa obediência à Lei lembra as pessoas que aparecem no começo do Evangelho (Lc 1.6; 2.22-24, 27, 39).

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