Lucas 5:1-39 — Interpretação Bíblica
Lucas 5.1-11
5:1-3 Multidões de pessoas se aglomeravam enquanto Jesus os ensinava junto ao lago Genesaré, outro nome para o mar da Galileia (5:1). O barco de pesca de Simão Pedro estava próximo, então Jesus entrou nele e pediu-lhe que se afastasse um pouco da terra, para que tivesse uma plataforma de onde pudesse ensinar o povo e não ser sufocado por eles (5:2-3).
5:4 Na conclusão de seu sermão para todos, Jesus deu uma diretiva a um indivíduo. Tendo ensinado sobre assuntos espirituais, ele deu instruções de pesca a Pedro: Põe-te em águas profundas e lança as tuas redes para pescar.
Pedro provavelmente tinha pescado toda a sua vida. Ele tinha uma parceria comercial com Tiago e João (5:10). Jesus, por outro lado, era um pregador itinerante que provavelmente passou grande parte de sua vida fazendo trabalhos de carpintaria como seu pai (ver Mateus 13:55). Mas essas coisas não o impediram de aconselhar um pescador profissional sobre como fazer seu trabalho.
5:5 A resposta de Pedro mostra que ele não pensou muito no conselho de Jesus. Eles trabalharam duro a noite toda e não pegaram nada. Para desembarcar uma grande pescaria no Mar da Galileia, você tinha que pescar à noite perto da terra — não durante o dia em águas profundas. Então, aqui é como se Pedro estivesse dizendo: “Jesus, eu não digo a você como pregar, digo? Suas instruções simplesmente não combinam com meus anos de experiência.” No entanto, disse-lhe, lançarei as redes.
Com que frequência uma situação semelhante acontece com você? Por meio de sua Palavra, Deus o chama à ação em suas circunstâncias específicas, mas seus instintos e sua experiência lhe dizem que isso não funcionará. Temos que lembrar que nossos instintos e experiências foram distorcidos pelo pecado. Não podemos ver as coisas perfeitamente. Nós carecemos de informações. Nosso entendimento é falho. É por isso que dependemos de um Deus todo-poderoso que tudo sabe e pode realizar o impossível.
5:6-7 Pedro obedeceu relutantemente a Jesus, e então o inesperado aconteceu. A pesca foi tão grande que suas redes começaram a se romper (5:6). Não era um equipamento de pesca frágil; eram redes profissionais feitas para segurar muitos peixes, e Peter e seus parceiros nunca haviam encontrado nada parecido antes. Além disso, a carga foi tão grande que os dois barcos começaram a afundar (5:7). Jesus abençoou seus seguidores com mais do que eles podiam suportar. Da mesma forma, a Palavra dele muitas vezes contradiz seu raciocínio natural. Mas se você o obedecer com fé, sua visão dele, seu louvor, sua confiança nele e a experiência de suas bênçãos crescerão.
5:8-9 Depois dessa demonstração do conhecimento e poder de Jesus, Pedro ficou maravilhado e o viu de uma maneira diferente. Ele caiu diante de Jesus e disse: Afasta-te de mim, porque sou um homem pecador, Senhor! Pedro sabia que Jesus não era um mero pregador que operava milagres. Ele percebeu que, assim como os demônios haviam declarado, ele era “o Santo de Deus” (ver 4:34). Quando os seres humanos são confrontados com a santidade de Deus, sua pecaminosidade é exposta. Isaías era um homem piedoso. Mas quando ele viu Deus em seu trono em toda a sua glória e os seres celestiais descrevendo-o como: “Santo, santo, santo”, Isaías disse: “Ai de mim, porque estou arruinado, porque sou um homem de lábios impuros” (Isaías 6:1-5). Pedro viu Jesus como ele realmente era e se viu como ele realmente era. A enorme pescaria foi boa, mas a verdadeira bênção foi ter seus olhos abertos para seu próprio pecado. Você não entenderá sua necessidade de Jesus Cristo a menos que entenda que é um pecador diante de um Deus santo.
5:10-11 Jesus disse a Simão Pedro: Não tenha medo. A resposta de Peter foi compreensível. O Filho de Deus era o único que poderia acalmar seus medos com razão. Então ele pronunciou sua nova vocação: De agora em diante você estará pescando pessoas (5:10). Anteriormente, ele ganhava a vida pescando. Agora ele pescaria pessoas como embaixador do reino para que se tornassem seguidores de Jesus. Pedro, Tiago e João deixaram tudo e o seguiram (5:11).
Jesus abençoou Pedro, abrindo seus olhos para sua condição pecaminosa e necessidade de Deus. Mas essa bênção não era para o próprio bem de Pedro. Foi para que Pedro pudesse estender essa bênção a outros. O mesmo é verdade para você. Independentemente das bênçãos que Deus traz para sua vida - físicas, espirituais, financeiras, relacionais - elas não são destinadas apenas para seu benefício e prazer. Ele o abençoou para que você possa abençoar outros ao segui-lo.
5:12 Enquanto viajava, Jesus encontrou um homem com lepra por todo o corpo. Ele veio a Jesus e reconheceu seu poder para purificá-lo: você pode me purificar. O que ele não sabia era se estava disposto a purificá-lo. Ele reconheceu tanto a soberania de Jesus quanto sua prerrogativa de curar.
5:13-16 A lei mosaica exigia que aqueles com tais problemas de pele se separassem dos outros. No entanto, quando Jesus tocou no homem, a contaminação não fluiu; a purificação fluiu (5:13). Então Jesus disse-lhe para não contar a ninguém. Em vez disso, ele deveria mostrar ao sacerdote que Deus o havia purificado e deveria dar uma oferta conforme Moisés havia ordenado (5:14). No entanto, à medida que as notícias sobre ele se espalhavam, as multidões acorriam a Jesus em busca de cura (5:15). Por isso ele frequentemente se retirava para lugares desertos e orava (5:16). Quanto maior a exigência sobre ele, mais Jesus em sua humanidade dependia de Deus Pai.
5:17-19 À medida que a reputação de Jesus se espalhava, ele atraiu a atenção dos líderes religiosos judeus: fariseus e mestres da lei (5:17). Um dia eles estavam ouvindo e observando enquanto ele ensinava, e alguns homens trouxeram um paralítico até ele (5:18). Isso não era novidade. Muitos vinham a Jesus em busca de cura. Mas, nessa ocasião, os homens não conseguiram levar o amigo até Jesus por causa do tamanho da multidão. Então eles o carregaram para o alto da casa em que ele estava ensinando, fizeram um buraco no telhado e baixaram a maca do homem para a primeira fila (5:19).
5:20 Lucas nos diz que Jesus viu a fé deles. Como você vê a fé? Você o vê pelo que ele produz. Jesus viu suas ações em nome de seu amigo. Mas ele também viu o que ninguém mais poderia. Eles viram um homem paralítico que precisava de cura. Jesus viu um pecador que precisava de perdão. Os homens trouxeram seu amigo para restauração física. Jesus sabia que precisava de restauração espiritual. Disse-lhe então: Amigo, perdoados estão os teus pecados. O perdão veio primeiro. Ficar bem com Deus tem prioridade sobre acertar suas circunstâncias. Este incidente também mostra a importância de ter irmãos em sua vida em cuja fé você pode pegar carona em momentos de sua própria fraqueza espiritual e física.
5:21 Quando isso aconteceu, os escribas e fariseus começaram a pensar. Visto que somente Deus pode perdoar pecados, então este homem fala blasfêmias. Eles começaram com a suposição (correta) de que somente Deus poderia perdoar pecados, e chegaram à conclusão (correta) de que Jesus estava se fazendo igual a Deus. Para qualquer outro homem, isso seria de fato uma blasfêmia. Mas não para o Filho de Deus.
5:22-24 Jesus percebeu sobrenaturalmente seus pensamentos (5:22). Observe que ele não contradiz a conclusão deles de que ele se fez igual a Deus. Em vez disso, ele contradisse a conclusão de que havia cometido blasfêmia. Perdoar pecados e curar um paralítico são igualmente impossíveis para meros seres humanos. Mas Jesus validou sua autoridade divina para perdoar pecados no reino espiritual ao demonstrar sua autoridade divina para curar pernas aleijadas no reino físico (5:23-24).
5:25-26 O ex-paralítico levantou-se e foi embora (5:25). Se Jesus fosse um blasfemador, ele não poderia tê-lo curado. Mas, visto que o curou, mostrou que também podia perdoar pecados. E visto que ele podia perdoar pecados, deveria ser reconhecido como o Filho do Homem, o Messias. As coisas incríveis que eles testemunharam causaram admiração entre as massas e as levaram a dar glória a Deus (5:26).
5:27-29 Jesus já havia chamado vários pescadores para serem seus discípulos (5:1-11). Agora ele ligou para alguém que os fariseus e escribas realmente não gostavam. Levi (também conhecido como Mateus; veja Mateus 9:9) era um cobrador de impostos. Os judeus que serviam como coletores de impostos para o governo romano eram considerados traidores por seus compatriotas. Além disso, eles frequentemente enchiam seus próprios bolsos coletando mais do que o necessário. Mas, em vez de evitar tal pecador, Jesus lhe disse: Siga-me, e Levi obedeceu (5:27-28). Então o homem demonstrou ainda mais seu coração arrependido ao oferecer um grande banquete para Jesus em sua casa e convidar seus colegas cobradores de impostos e outros para conhecê-lo (5:29). Quando você encontra verdadeiramente Jesus, não basta segui-lo. Você quer que os outros conheçam a alegria de segui-lo também.
5:30 Os líderes religiosos ficaram enojados e reclamaram: Por que você come e bebe com cobradores de impostos e pecadores? Eles questionaram a propriedade da associação e comunhão de Jesus com pessoas pecadoras. Mas a preocupação deles confirmou que eles não entendiam a missão de Jesus - nem entendiam seu próprio dever como supostos servos de Deus.
5:31-32 Jesus afirmou o óbvio: os doentes precisam de médicos, não os sãos (5:31). Então ele aplicou esta verdade ao seu ministério: Eu não vim chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento (5:32). A missão de Jesus era convidar os espiritualmente doentes a se arrependerem e experimentarem um relacionamento restaurado com Deus. Ele não veio simplesmente para sair com pessoas religiosas. Os escribas e fariseus, por outro lado, eram os líderes religiosos. No entanto, eles não tinham preocupação suficiente com os pecadores para mostrar-lhes compaixão e apontá-los para Deus.
5:33 Alguns observavam que, enquanto os discípulos de João e os dos fariseus jejuavam com frequência, os discípulos de Jesus não. A implicação era que Jesus não estava encorajando seus discípulos a praticar a piedade para com Deus.
5:34-35 Jesus os informou que há um tempo legítimo para jejuar. Frequentemente, o jejum no Antigo Testamento era uma ocasião solene que envolvia tristeza pelos pecados ou um pedido urgente de intervenção divina (veja, por exemplo, 1 Sam 7:6; 2 Sam 12:16; Ne 1:4; Et 4:15-16 ; Sal 35:13). Mas esta não era uma ocasião sombria; era um momento de celebração. Jesus comparou isso a um casamento e a si mesmo ao noivo (5:34). Quando você vai a um casamento, você não jejua, porque é um evento de alegria e regozijo. O Messias finalmente havia chegado; era hora de festa! Mais tarde, porém, quando o noivo foi tirado deles - após sua ressurreição e ascensão - seus discípulos teriam oportunidades legítimas de jejuar (5:35).
5:36-39 Para ilustrar o que ele estava explicando a eles, Jesus usou uma parábola, uma figura de linguagem. Você não pode pegar um remendo novo e colocá-lo em uma roupa velha. Não apenas os dois não combinarão, mas o novo remendo encolherá e rasgará a roupa (5:36). Da mesma forma, você não pode colocar vinho novo em odres velhos (3:37). As vasilhas quebradiças estourarão e você perderá os odres e o vinho.
Jesus estava trazendo uma nova aliança. Como diz o autor de Hebreus, Jesus tem um “ministério superior” e é o “mediador de uma melhor aliança, que está firmada em melhores promessas” (Hb 8:6). Tudo nele é superior. Os escribas e fariseus queriam que seus velhos hábitos continuassem os mesmos. Eles desprezaram a “novidade” de Jesus e o reino que ele estava proclamando. Mas ninguém que realmente acolha o Rei e seus ensinamentos - que prove e veja “que o O SENHOR é bom” (Sl 34:8 ) — diria: O velho é melhor (5:39).
5.1-11 Em Lucas, esta história é um tanto diferente da que aparece em Mateus e Marcos. Aqui, Jesus está sentado num barco, ensinando uma grande multidão, que está na praia. Os outros Evangelhos não falam sobre a grande pesca. Aqui, em Lucas, Jesus já conhece Simão (Lc 4.38-39). André não é mencionado. Jesus chama Simão para ser seguidor ou discípulo. Os outros não são diretamente chamados, mas também se tornam seus seguidores (v. 11).
5.1 lago da Galileia: Tradução de “lago de Genesaré”, que é outro nome do mesmo lago na região da Galileia. Esse lago de água doce tem cerca de 21 km de comprimento por 13 km de largura na sua parte mais larga. a mensagem de Deus: A mensagem de Jesus a respeito do Reino de Deus.
5.4 as redes: Redes grandes, arrastadas por dois barcos. São diferentes das redes menores mencionadas em Mc 1.16; Mt 4.18.
5.10 você vai pescar gente: “Pescar” soa um tanto negativo, pois resulta na morte do peixe. Por isso, é importante lembrar que esse verbo também pode ser traduzido por “pegar com vida”. Na Septuaginta, ele é usado quando alguém é poupado ou deixado com vida.
5.11 deixaram tudo: De agora em diante, eles serão apenas seguidores de Jesus (Mt 19.27; Lc 14.25-35).
5.12-26 Jesus continua sua missão de anunciar o evangelho e curar doentes (Lc 4.18-19,40,44). No caso do paralítico (vs. 17-26), a coisa mais importante é a cura espiritual do homem. A missão de Jesus não é somente curar o corpo, mas curar também o espírito da pessoa.
5.13 Jesus... tocou nele: Não se tocava numa pessoa com lepra, pois quem fizesse isso também ficaria impuro. Jesus, por sua vez, tocou no leproso.
5.14 vá pedir ao sacerdote que examine você: Esse sacerdote poderia estar servindo naquela cidade ou, então, no Templo de Jerusalém, o que é mais provável.
5.16 orava: Lucas enfatiza que Jesus costumava orar (ver Intr. 4.4).
5.19 telhado: Por uma escada, que ficava do lado de fora da casa, chegava-se ao telhado, onde havia um terraço (ver Mc 13.15, n.). telhas: Lucas fala em telhas, no que difere de Marcos (ver Mc 2.4, n.).
5.20 eles tinham fé: Os homens que trouxeram e paralítico e, com certeza, também o próprio paralítico tinham fé em Jesus. os seus pecados estão perdoados: Com a autoridade que Deus lhe deu (v. 24), Jesus perdoa os pecados do homem paralítico. Naquele tempo, acreditava-se que doenças eram causadas por pecados (Jo 9.2-3); assim sendo, o perdão curava a pessoa.
5.21 Os mestres da Lei e os fariseus: Pela primeira vez, em Lucas, Jesus discute com as autoridades religiosas do povo.
5.23 mais fácil: Num certo sentido, era mais fácil dizer que os pecados estavam perdoados, pois qualquer um poderia dizer isso sem que se pudesse provar se aquilo era verdade ou não. A cura, por sua vez, era “mais difícil”, pois todos poderiam ver se ela tinha acontecido ou não. No fim, Jesus faz as duas coisas: perdoa os pecados e cura o homem.
5.24 poder na terra para perdoar pecados: O perdão dos pecados é, para Lucas, a parte mais importante da mensagem de Jesus e seus seguidores (Lc 1.77-78; 5.27-32; 7.34,36-50; 15; 19.1-10; 24.47; At 2.38; 3.19; 5.31; 10.43; 13.38).
5.25 louvando a Deus: Lucas gosta de ressaltar o louvor a Deus (Lc 1.46, 64, 68; 2.13, 20, 28; 7.16; 19.37; 23.47; 24.53; também At 2.47; 3.8-9; 4.21; 10.46; 11.18; 13.48; 21.20).
5.27-32 Jesus chama a Levi, um cobrador de impostos. Ele era uma pessoa desprezada pelos outros judeus porque estava a serviço dos romanos (ver Lc 3.12, n.) e porque ficava impuro pelo seu constante contato com não-judeus.
5.30 pessoas de má fama: Esta expressão, que traduz a palavra grega geralmente traduzida por “pecadores”, era usada pelos líderes religiosos para falar sobre judeus que não obedeciam a todas as leis dos judeus, especialmente as que proibiam que as pessoas comessem certos alimentos e se reunissem com não-judeus (Lc 15.1-2).
5.32 vim... para chamar os pecadores: Jesus dá preferência às pessoas que reconhecem que precisam de cura espiritual (Lc 18.9-14).
5.33-39 Por motivos religiosos, em certas ocasiões, os judeus mais piedosos jejuavam duas vezes por semana (Lc 18.12). Jesus diz que jejum é sinal de tristeza; mas, para os seus seguidores, o tempo presente é de alegria.
5.35 o noivo será tirado do meio deles: Jesus está falando sobre si mesmo como o noivo (Jo 3.29); depois da sua morte, os seus discípulos vão jejuar em sinal de tristeza.
5.36 esta comparação: Tanto a comparação do pedaço de roupa nova (v. 36) como a do vinho novo (v. 37) ensinam que o novo trazido pelo Reino de Deus não combina com as formas religiosas antigas. Jesus adverte contra o engano de querer entender o Reino de Deus à luz do sistema antigo. Com a chegada do noivo (v. 34), Jesus, apareceu algo novo, a saber, o Reino de Deus. Isso explica por que, naquele momento, os discípulos não jejuam.
5.37 vinho novo: O vinho que ainda está fermentando faz uma vasilha de couro velha rebentar.
5.39 Esta breve afirmação de Jesus, que não aparece nos outros Evangelhos, mostra como é difícil abandonar costumes velhos e aceitar costumes novos. A mensagem de Jesus a respeito do Reino de Deus não será facilmente aceita por aqueles que estão acostumados com os ensinamentos e as tradições da sua religião.
Índice: Lucas 1 Lucas 2 Lucas 3 Lucas 4 Lucas 5 Lucas 6 Lucas 7 Lucas 8 Lucas 9 Lucas 10 Lucas 11 Lucas 12 Lucas 13 Lucas 14 Lucas 15 Lucas 16 Lucas 17 Lucas 18 Lucas 19 Lucas 20 Lucas 21 Lucas 22 Lucas 23 Lucas 24