Josué 8 — Explicação das Escrituras

Josué 8 — Explicação de Josué

Josué 8 — Explicação de Josué




Josué 8

8.1 Entreguei... Ai. Quando Israel se santificou e obedeceu à voz de Deus, Ele se uniu de novo a Israel, dando-lhe vitórias. O crente obediente à Palavra de Deus também é vitorioso.
8.3 Trinta mil homens. De forma alguma é necessária a contradição entre este número e os cinco mil mencionados no v. 12. Só os cinco mil foram indicados para tomar parte da emboscada, ficando os restantes 25.000 em prontidão, em caso de necessidade. A respeito do número alto de soldados (“toda a gente de guerra”, 8.1) mandados para tornar Ai com apenas 12.000 homens, aceitamos a opinião de Calvino: “Acabamos de ver como o coração do povo se derreteu e se tornou como água (7.5). Realmente Deus considera a fraqueza do povo. Deus manda usar de forças maiores, para o povo se recuperar dá terror e estar pronto para obedecer aos seus desígnios”.
8.4,5 Poreis de emboscada. Alguns, erradamente, supõem que seria indigno da parte de Deus mandar Josué usar de astúcia nessa operação militar. Mas se a guerra em si está certa, não se pode negar que o emprego dos meios costumeiros para facilitar a vitória é admissível, se estes não violam contratos e alianças, ou a fé. Esta emboscada poupou muitas almas dos israelitas.
8.10 Anciãos de Israel. Provavelmente, não seriam capitães militares, mas líderes das tribos, conselheiros e representantes civis que acompanharam Josué (cf. Êx 18.13-26; Dt 1.9-18).
8.17 Betel situava-se a apenas 3.400 m de Ai. Albright, perito da arqueologia, em razão de problemas sobre evidências arqueológicas, pensou que Betel e Ai se designavam por um só nome (cf. MB, p 152).
8.18 Estende... a lança. Este era o sinal de completa vitória. A palavra lança (heb kidon), às vezes é traduzida por “escudo” (cf. 1 Sm 17.6, 45), a versão latina (a Vulgata) normalmente a traduz assim. Devemos distinguir entre a lança mencionada em 1 Sm 19.10 (heb chanith), que era uma lança menor e mais flexível do que esta kidon, que era maior e usada para traspassar o inimigo em combates corpo a corpo.
8.26 Não retirou a mão. Este ato de Josué é semelhante à ação de Moisés durante a luta de Israel com os amalequitas (Êx 17.11, 12). • N. Hom. Elementos necessários para assegurar a vitória do exército do Senhor (cf. 2 Co 2.14; Mt 16.18). 1) Seguir a direção do capitão (cf. 27 “segundo a palavra do Senhor” com 5.13-15 e Hb 12.1,2); 2) Afastar-se do pecado e santificar-se (7.10-13; cf. Hb 12.1, 14); 3) Coragem e valor firmados pela fé no Senhor (18; cf. 1.6, 7, 9 com Lc 14.31); 4) Ir ao encontro do inimigo (19-22; cf. Ef 6.12).
8.28 Montão, a ruínas. O nome “Ai” significa um montão de “ruínas”.
8.30 Um altar ao Senhor, Deus. O Altar patenteava o ato de adoração e culto a Deus; era a conseqüência dos acontecimentos e das experiência pelos quais Israel passou naqueles dias: houve pecado (de Acã), castigo (derrota de Israel), obediência, (santificação), vitória sobre Ai (com a presença de Deus) e, finalmente, o altar, porque Deus Jeová (Senhor) reinava no meio deles (cf. Êx 20.25). Monte Ebal. O nome “Ebal” significa “nu” ou “descoberto”. Talvez isto indique que essa montanha seria de rocha e quase sem vegetação. Deus mandou cravar a sentença de castigo sobre essa montanha (Dt 11.26-29); enquanto as promessas de bênçãos eram cravadas sobre Gerizim, uma montanha do outro lado do mesmo vale. Ambas ficam quase ao centro de Samaria.
8.31 Lei de Moisés. Esta palavra faz referência à citação específica do livro de Deuteronômio (cf. Dt 31.9, 24, 26), mas a expressão é usada também para referir a todos os livros do Pentateuco (de Gênesis a Deuteronômio, os cinco livros de Moisés).
8.33 Como... Moisés ordenara. (cf. Dt 27.12, 13).
8.34 Leu todas as palavras... bênção... maldição. Já foi provado, por várias vezes, que o povo, no vale, entre os dois montes, poderia ouvir com clareza as palavras pronunciadas dos dois lados.

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