2018/08/11

Estudo sobre Josué 24:14-15

Estudo sobre Josué 24:14-15

Estudo sobre Josué 24:14-15

Como mencionado anteriormente, Josué pode estar seguindo um padrão do tratado do Oriente Próximo. Um estudo sobre os tratados hititas mostra elementos que parecem ter paralelos neste capítulo:

1. Um preâmbulo que introduz o rei (versículo 2).

2. A história de relacionamentos passados entre as duas partes que fazem o tratado (versículos 2–13).

3. Estipulações que governam o relacionamento do tratado (versículos 14, 16, 18, 21, 23, 24).

4. testemunhas do Tratado; no caso dos tratados hititas, seus deuses eram chamados a testemunhar (versos 22 e 27).

5. Bênçãos e maldições (versos 19 e 20).

A palavra agora que abre o verso 14 indica que Josué chegou ao coração do ofício oficial em mãos. Israel deve continuar a cumprir os requisitos da aliança para que o pacto solene continue em vigor. Joshua não apresenta uma longa lista de regulamentos. A estipulação básica é resumida no comando “Teme ao Senhor e serve-o com toda a fidelidade”.

Temer o Senhor significa “ter respeito por ele, honrá-lo, dar-lhe lealdade”. O medo pode incluir confiança, amor e adoração. O medo pelo Senhor no caso de seu povo não é o mesmo que medo. Isso é óbvio no Salmo 130: 4: “Mas com você há perdão; portanto, você é temido “. O perdão produz o oposto do pavor.

Servir ao Senhor, em seu sentido geral, inclui adoração, confiança, amor e obediência grata. A palavra hebraica para servir é usada sete vezes por Josué nos versículos 14 e 15, indicando que servir ao Senhor é uma estipulação básica da aliança para Israel. “Temer e servir” resume todo o relacionamento da aliança com o Senhor.

A frase “com toda a fidelidade” enfatiza que o temor e o serviço de Israel é para o Senhor somente. Ele não compartilhará as afeições de seu povo com outro. O hebraico para “com toda fidelidade” diz literalmente “com integridade e verdade”. A lealdade indivisa é fundamental para o relacionamento de aliança.

Temer o Senhor sozinho significa que todos os ídolos, sejam atitudes do coração ou objetos tangíveis, devem ser jogados fora. Se esses deuses se foram quando descartados, o que eles estavam em primeiro lugar? Juntamente com os deuses que os antepassados de Israel adoravam além do Eufrates, Josué agora menciona deuses servidos no Egito. Durante os quatrocentos anos no Egito, pelo menos alguns israelitas devem ter se inclinado à pressão social e se curvaram diante do deus-sol Ra, a deusa do céu Nut e o touro sagrado Apis. O episódio do bezerro de ouro do capítulo 32 de Êxodo demonstrou a influência da religião egípcia, um elaborado sistema de deuses locais e poderes celestes.

Israel se apega a objetos de madeira, pedra ou metal como Josué fala? Enquanto não podemos responder com certeza, o seguinte sugere que ele exige jogar fora todos os falsos deuses do coração, qualquer coisa que impeça Israel de dar ao Senhor a adoração indivisa:

1. Josué 23: 8 e 24:31 enfatizam a fidelidade de Israel neste momento. Essa ênfase pareceria estranha se a idolatria exterior fosse agora praticada.

2. As bênçãos de Deus foram interrompidas quando Acã tomou parte do espólio proibido de Jericó (capítulo 7). Esperaríamos a mesma ira feroz de Deus se a adoração total dos ídolos estivesse acontecendo agora.

3. Nenhum descarte de ídolos físicos parece ocorrer após as palavras de Josué nos versículos 14 e 23.

Os cananeus e seus deuses ainda estão nas proximidades. Esses deuses são da mesma natureza que os deuses do Egito e do outro lado do Eufrates. Qualquer tendência à espreita de atribuir realidade e poder a tais ídolos deve ser arrancada do coração. No futuro, quando eles se estabelecerem no antigo território cananeu, o povo de Deus também deve expulsar fisicamente os deuses da terra. Por sua demanda, Josué está repetindo o primeiro mandamento: “Não terás outros deuses diante de mim” (Êxodo 20: 3).

Segredos confiando nos poderes do oculto, assombrando temores de que o acaso e o acidente controlem a vida, buscando segurança em meras coisas, todas essas atitudes idólatras precisam ser arrancadas do coração e jogadas longe daqueles que pertencem ao Senhor. Ele não tolera rivais.

Israel enfrenta uma escolha. Quando visto claramente, a escolha é fácil. É entre ídolos de madeira, pedra e metal, de um lado, e o vivo, poderoso e gracioso Senhor, do outro. É entre os deuses que eram impotentes para ajudar seus adoradores a manter suas terras e o Senhor que acaba de dar ao seu povo aquela mesma terra. Os deuses que trouxeram os cananeus derrotam ou o Deus que te trouxe onde você está hoje? Escolher!

Embora a escolha seja muito clara em Siquém, o autor dos Juízes contará sobre a trágica escolha de Israel não muito tempo no futuro (Juízes 2: 11-13). Seiscentos e cinqüenta anos depois de Josué, o profeta Oseias escreverá: “Eles consultam um ídolo de madeira e são respondidos por um pedaço de madeira” (Oseias 4:12). “Eles oferecem sacrifício humano e beijam os ídolos do bezerro” (Oseias 13: 2). A natureza humana, as pressões da sociedade e o grande enganador, Satanás, trabalham arduamente para obscurecer a escolha óbvia.

Josué não está defendendo a “teologia da decisão” de muitos pregadores hoje quando ele diz: “Escolha por si mesmos.” A teologia da decisão moderna afirma que pessoas não convertidas têm o poder dentro de si para escolher o Senhor e se tornarem crentes. A humanidade pecadora não tem esse poder próprio para passar da incredulidade à fé no Senhor. Esse poder vem de Deus (1 Coríntios 12: 3). Josué está aqui pedindo uma escolha de pessoas que já possuem o dom da fé do Senhor. Eles podem escolher abandonar o Senhor ou, pelo poder do Espírito já dado a eles, confirmar a fé dada por Deus e renovar o convênio que ele estabeleceu. Mas se eles rejeitam o Senhor, a única escolha que eles podem fazer é que o ídolo inútil sirva. Os mortos espiritualmente só podem fazer escolhas mortais.

A expressão de Josué no final do versículo 15 é uma das mais conhecidas declarações de toda a Bíblia. Antes de todo Israel, ele soa esta clara trombeta de trombeta que tem agitado o povo de Deus por quase três milênios e meio: “Mas eu e minha casa serviremos ao SENHOR.” Suas palavras são uma afirmação ousada e sem vergonha de compromisso pessoal ao Senhor. Mesmo que ele tivesse que ficar sozinho, como ele e Calebe fizeram anteriormente (Números 14:1–9), ele serviria ao Senhor. Ao mesmo tempo, ele usa seu papel como chefe de sua casa para liderar aqueles sob seus cuidados para servir ao Senhor.

Josué, claro, espera que Israel siga sua liderança. Mas a sinceridade precede todo bom exemplo. Mesmo que ninguém seguisse sua liderança, isso não mudaria a postura de Josué. O que o Senhor disse no início do serviço de Josué ainda é verdade no final de sua vida: ele segue o Senhor “de todo o coração” (Números 32:12).

O que levou Josué ao seu compromisso de credibilidade ousado? Foi o amor imerecido do Senhor, os poderosos atos de resgate, as promessas cumpridas e a fidelidade do pacto - todas essas evidências da graça de Deus foram revisadas nos versículos 2–13!

Estudo: Josué 1 Josué 2 Josué 3 Josué 4 Josué 5 Josué 6 Josué 7 Josué 8 Josué 9 Josué 10 Josué 11 Josué 12 Josué 13 Josué 14 Josué 15 Josué 16 Josué 17 Josué 18 Josué 19 Josué 20 Josué 21 Josué 22 Josué 23 Josué 24

Por seu Espírito, o Senhor nos conduz à mesma firme declaração de fé quando o registro maravilhoso de seu amor em Cristo toma conta de nossos corações. No amor, ele nos escolheu, nos redimiu através do sangue de Cristo, nos chamou para a fé salvadora pelo evangelho, nos perdoa e esbanja sobre nós todas as riquezas da sua graça (Efésios 1:3–14). Quando vemos claramente a graça de Deus, nada nos impede de cantar:

Então aqui vou e minarei hoje
Uma promessa solene faz e diz:
Embora todo o mundo renuncie a sua Palavra,
Eu e minha casa serviremos ao Senhor! (CW 506:5)

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