Lucas 3 — Estudo Teológico das Escrituras
Lucas 3
Lucas 3 enfoca o ministério de João Batista e o batismo de Jesus.
Arrependimento e Perdão:
A mensagem de João Batista era de arrependimento para o perdão dos pecados. Isto nos ensina a importância de reconhecer os nossos pecados, afastar-nos deles e buscar o perdão de Deus através de Jesus Cristo. É um lembrete de que o arrependimento é o primeiro passo para um relacionamento renovado com Deus.
Prepare o Caminho para o Senhor:
A missão de João era preparar o caminho para a vinda de Jesus. Da mesma forma, como cristãos, somos chamados a preparar o caminho para Jesus nos nossos corações e na vida dos outros. Isto envolve viver de uma forma que reflita Seus ensinamentos e compartilhar a mensagem do evangelho com aqueles que ainda não a ouviram.
O Batismo como Símbolo de Fé:
O batismo de Jesus por João serve de exemplo da importância do batismo como declaração pública da fé de alguém. Simboliza a purificação dos pecados e o início de uma nova vida em Cristo. Se você ainda não foi batizado, considere o significado deste ato de fé.
Frutos do Arrependimento:
João Batista enfatizou que o verdadeiro arrependimento deveria levar a uma mudança de comportamento e ações. Nas nossas vidas, o arrependimento genuíno deve resultar numa transformação de carácter, levando-nos a viver mais de acordo com a vontade e os valores de Deus.
Promessas de Deus cumpridas:
Lucas 3 faz referência às profecias do Antigo Testamento sobre a vinda do Messias e como o ministério de João marcou o cumprimento dessas promessas. Isso nos lembra da fidelidade de Deus em cumprir Sua palavra. Podemos confiar que Deus cumpre Suas promessas em Seu tempo perfeito.
A importância da liderança piedosa:
O capítulo menciona vários governantes e líderes da época. É um lembrete da influência que os líderes podem ter na sociedade. Como cristãos, devemos orar pelos nossos líderes e aspirar a ser líderes que se alinhem com os princípios de justiça e retidão de Deus.
Buscando o Espírito Santo:
Lucas 3:16 fala de Jesus batizando com o Espírito Santo e fogo. Isto enfatiza o papel do Espírito Santo na vida de um crente. Devemos procurar ser cheios do Espírito Santo, permitindo que Ele nos guie e nos capacite na nossa caminhada cristã.
A Genealogia de Jesus:
Este capítulo também contém a genealogia de Jesus, traçando Sua linhagem até Adão. Lembra-nos os aspectos históricos e humanos da vida de Jesus, reforçando a Sua ligação à humanidade e o Seu papel como Salvador de todos.
Lucas 3 nos ensina sobre a importância do arrependimento, preparando o caminho para o Senhor, o significado do batismo, a transformação que vem com o verdadeiro arrependimento, o cumprimento das promessas de Deus, o impacto da liderança, o papel do Espírito Santo e a conexão de Jesus com a humanidade. Essas lições podem nos guiar em nossa jornada de fé e em nosso relacionamento com Deus.
Estudo Teológico
3:1 Tibério César começou a governar depois que seu padrasto Augusto morreu, em 14 d.C. A Judeia era uma província senatorial, governada por um governador ou procurador. Pôncio Pilatos ocupava esse cargo e era o responsável pela administração da região e pela cobrança de impostos para Roma. Herodes é Herodes Antipas, que governou a Galileia e a Pereia desde 4 a.C. 39 d.C. Arquelau, irmão de Herodes, controlou a Judeia e Samaria até 6 d.C., quando ele foi banido. O outro irmão de Herodes, Filipe, governou a área norte a leste do Rio Jordão.3:2 Anás, o sumo sacerdote (7–14 d.C) foi sucedido no cargo por Caifás, seu genro, por volta de 18 d.C. Caifás serviu com breves intervalos até 37 d.C. além de Caifás, todos os cinco filhos de Anás serviram como sumo sacerdote em um momento ou outro. é claro que Anás manteve a influência e também o título de seu cargo anterior. os vários governantes listados por Lucas mostram a complexidade da situação histórica e política em Israel durante os dias de Jesus. Um israelita do primeiro século teve que lidar com os éditos do imperador romano, os regulamentos do governador de Israel e os julgamentos dos líderes religiosos de Israel.
3:3 Batismo significa figurativamente “ser identificado com”, como um pano não alvejado é identificado com a cor em uma cuba de tintura quando é mergulhado. Conforme João Batista pregava e o povo se identificava com sua mensagem, eles foram batizados como um sinal externo de seu arrependimento interior ou “mudança de mente”.
3:4-6 prepare o caminho: esta citação de Isaías 40:3-5 declara a vinda da libertação de Deus. Lucas cita o texto de forma mais completa do que Mateus ou Marcos. Ele leva a passagem até a menção de que a salvação é vista por toda a carne (v. 6), destacando assim que o evangelho é para todas as pessoas. a preparação para a chegada de um rei normalmente significava que uma estrada foi preparada para sua jornada. isso é o que Isaías compara à chegada da salvação de Deus.
3:7 Enquanto as multidões se aglomeravam para ouvir João Batista, muitas pessoas realizavam os movimentos externos do batismo, mas suas ações não representavam verdadeiramente sua atitude interior. essas pessoas não estavam genuinamente interessadas no tipo de Rei e reino que João estava apresentando.
3:8 João Batista advertiu que os frutos do arrependimento são necessários, não a reivindicação de uma conexão ancestral com Abraão. conexões genealógicas externas não mudariam a atitude de alguém para com Deus.
3:10–14 O que devemos fazer: Uma mudança genuína de mente resultou em uma mudança de atitude para o povo, os cobradores de impostos e os soldados. os arrependidos foram instruídos a doar aos necessitados, a trabalhar em seus empregos com integridade, a abster-se de abusar de seu poder e a contentar-se em ganhar um salário básico.
3:11 duas túnicas: uma era uma roupa interior e a outra era uma roupa exterior. Uma pessoa não precisava de dois quando outra não tinha nenhum.
3:12 Os cobradores de impostos eram agentes judeus empregados por aqueles que haviam adquirido o direito de coletar impostos para o estado romano. os coletores de impostos frequentemente acrescentavam juros para cobrir suas próprias despesas e aumentar sua renda. não eram apreciados tanto por suas práticas comerciais quanto por seu apoio ao estado ocupante.
3:16, 17 Alguém mais poderoso do que eu: esta é a primeira menção direta de Jesus por parte de João. O batismo de João foi menor em comparação com o que vinha de Jesus, que traria o Espírito Santo e fogo (ver Mt. 3:11). essas duas facetas da obra de Cristo se relacionam com Sua primeira e segunda vinda. O batismo no Espírito Santo é referido sete vezes no NT — quatro vezes nos Evangelhos (ver Mt. 3:11; Mc. 1:8; Jo. 1:33), duas vezes em Atos (ver Atos 1:5; 11:16), e uma vez nas epístolas (veja 1 Coríntios 12:13). Como resultado da obra de Cristo em Sua primeira vinda, os crentes são colocados em uma família (ver 1 Coríntios 12:13) e encomendados aos cuidados do Espírito Santo. quando Cristo vier pela segunda vez, Ele virá com o fogo do julgamento. O joio refere-se a cascas inúteis de grãos que foram separadas do trigo útil pelo leque de joeiramento, uma pá de madeira em forma de garfo que erguia o grão no ar para que o vento pudesse separá-lo. a palha foi queimada, retratando aqueles que serão julgados. o fogo inextinguível indica a natureza completa do julgamento.
3:19, 20 ele trancou João na prisão: este evento claramente não está em ordem cronológica (ver Mt. 14:3-5; Marcos 6:17-20), visto que João não poderia ter batizado Jesus (vv. 21, 22) se ele estava na prisão. João repreendeu Herodes por se divorciar de sua esposa para se casar com sua própria sobrinha Herodias, que já havia sido esposa de seu irmão Filipe. o divórcio não era apenas um problema, mas também o casamento com um parente tão próximo (ver Lv. 18:16; 20:21).
3:22 uma voz veio do céu: este é um dos dois endossos celestiais do ministério de Jesus. o outro é encontrado em 9:35. Você é Meu Filho amado; em Ti estou muito satisfeito: esta afirmação combina duas ideias. A ideia do Filho de Deus vem de Salmo 2:7, um salmo sobre o Rei escolhido de Deus. a ideia do prazer de Deus vem da imagem do Servo em Isaías 42:1. Esta imagem retrata a eleição de Jesus por Deus e o favor especial que Ele desfrutou. o fato de que Jesus é Rei e Servo é fundamental para a identidade de Jesus.
3:23-38 como era suposto: As pessoas naturalmente presumiram que Jesus era o filho físico de José e Maria. Lucas corrigiu esse mal-entendido, enfatizando que Jesus era apenas aparentemente o filho físico de José. A genealogia de Lucas é diferente da de Mateus, embora ambas remontem a Davi e Abraão. Lucas traça a linha de Jesus desde Adão, mostrando o significado de Jesus para todas as pessoas. Matthew fornece a linhagem legal de Davi, passando por José, a Jesus, enquanto Lucas fornece a linhagem física de Davi, passando por maria, até Jesus.Batizar (gr. baptizō)
(Lc. 3:7; Mt. 3:6; Mc. 1:5; At. 2:38; Rm. 6:3)
Strong’s # 907
Esta palavra grega significa “mergulhar” ou “afundar”. As pessoas vinham até João e eram imersas por ele no rio Jordão. Os judeus estavam familiarizados com o batismo de prosélitos gentios ao judaísmo; mas esse tipo de batismo para os judeus era novo e estranho para eles. João os exortou a serem batizados como forma de mostrar que queriam renunciar a seu antigo estilo de vida e preparar seus corações para a vinda do Messias. Paulo usou o batismo para falar sobre a identificação dos crentes com Cristo. Assim como um pano embebido em tinta absorve a cor da tinta, uma pessoa imersa em Cristo deve assumir a natureza de Cristo.
Índice: Lucas 1 Lucas 2 Lucas 3 Lucas 4 Lucas 5 Lucas 6 Lucas 7 Lucas 8 Lucas 9 Lucas 10 Lucas 11 Lucas 12 Lucas 13 Lucas 14 Lucas 15 Lucas 16 Lucas 17 Lucas 18 Lucas 19 Lucas 20 Lucas 21 Lucas 22 Lucas 23 Lucas 24
Fonte: The NKJV Study Bible, 2° ed., Full-Color Edition, Thomas Nelson, Inc., 2014