Números 24 — Explicação das Escrituras
Números 24
Números 24 continua a história de Balaão e Balaque. Balaão, ainda sob a influência de Deus, entrega uma série de bênçãos sobre os israelitas em vez de maldições solicitadas por Balaque. Ele proclama profecias sobre a grandeza e prosperidade de Israel, prenunciando seus futuros triunfos sobre seus inimigos. Balaão também fala de um futuro governante distante que se levantará de Israel, referindo-se a uma profecia messiânica. Apesar do desapontamento de Balaque, Balaão enfatiza a proteção divina e o favor que repousa sobre os israelitas. O capítulo enfatiza a soberania de Deus e o cumprimento de Suas promessas para Seu povo escolhido.
Explicação
24:1, 2 Percebendo que Deus estava determinado a abençoar Israel, Balaão não procurou obter uma mensagem de maldição. Ele simplesmente olhou para o acampamento de Israel, e o Espírito de Deus veio sobre ele, levando-o a dizer coisas além de sua própria sabedoria e vontade.
24:3–9 A terceira mensagem falava da beleza das tendas de Israel e previa tremenda produtividade, prosperidade generalizada, um reino glorioso e poder esmagador sobre todos os inimigos. Agag (v. 7) provavelmente era um nome comum a muitos amalequitas. Ninguém ousaria despertar este leão agachado (v. 9). Aqueles que abençoassem Israel seriam abençoados, e uma maldição só traria maldição. A profecia de Balaão aqui ecoa a aliança dada a Abraão: “Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem” (Gn 12:3).
24:10–14 Completamente frustrado a essa altura, Balaque denunciou Balaão por não ter cooperado. Mas o profeta o lembrou que desde o início ele havia dito que só podia falar… a palavra do SENHOR. Antes de deixar Balaque para voltar para sua própria casa, Balaão se ofereceu para contar ao rei o que Israel faria ao povo moabita nos dias vindouros.
24:15–19 O quarto oráculo diz respeito a um rei (“Estrela” ou “Cetro”) que se levantaria em Israel para conquistar Moabe e todos os filhos do tumulto (v. 17; cf. Jer. 48:45). Edom também seria subjugado por este governante. Essa profecia foi parcialmente cumprida pelo rei Davi, mas terá seu cumprimento completo na segunda vinda de Cristo.
24:20–25 Promessas semelhantes de condenação foram proferidas por Balaão em relação aos amalequitas, aos queneus, à Assíria (Assur) e ao povo de Eber (vv. 20–24). Os amalequitas seriam totalmente destruídos. Os queneus seriam gradualmente reduzidos em número até que os assírios finalmente os levassem cativos. Mesmo os assírios seriam capturados pelas forças armadas de Chipre (Heb. Kittim, que geralmente significa Chipre, mas provavelmente representa a Grécia aqui e as forças de Alexandre, o Grande). Eber provavelmente significa os descendentes não-judeus deste patriarca pós-diluviano.
Antes de Balaão deixar Balaque, ele colocou as rodas em movimento para os trágicos eventos do capítulo 25.
Notas Adicionais:
24:1, 2 Percebendo que Deus estava determinado a abençoar Israel, Balaão não procurou obter uma mensagem de maldição. Ele simplesmente olhou para o acampamento de Israel, e o Espírito de Deus veio sobre ele, levando-o a dizer coisas além de sua própria sabedoria e vontade.24:3–9 A terceira mensagem falava da beleza das tendas de Israel e previa tremenda produtividade, prosperidade generalizada, um reino glorioso e poder esmagador sobre todos os inimigos. Agag (v. 7) provavelmente era um nome comum a muitos amalequitas. Ninguém ousaria despertar este leão agachado (v. 9). Aqueles que abençoassem Israel seriam abençoados, e uma maldição só traria maldição. A profecia de Balaão aqui ecoa a aliança dada a Abraão: “Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem” (Gn 12:3).
24:10–14 Completamente frustrado a essa altura, Balaque denunciou Balaão por não ter cooperado. Mas o profeta o lembrou que desde o início ele havia dito que só podia falar a palavra do SENHOR. Antes de deixar Balaque para voltar para sua própria casa, Balaão se ofereceu para contar ao rei o que Israel faria ao povo moabita nos dias vindouros.
24:15–19 O quarto oráculo diz respeito a um rei (“Estrela” ou “Cetro”) que se levantaria em Israel para conquistar Moabe e todos os filhos do tumulto (v. 17; cf. Jer. 48:45). Edom também seria subjugado por este governante. Essa profecia foi parcialmente cumprida pelo rei Davi, mas terá seu cumprimento completo na segunda vinda de Cristo.
24:20–25 Promessas semelhantes de condenação foram proferidas por Balaão em relação aos amalequitas, aos queneus, à Assíria (Assur) e ao povo de Eber (vv. 20–24). Os amalequitas seriam totalmente destruídos. Os queneus seriam gradualmente reduzidos em número até que os assírios finalmente os levassem cativos. Mesmo os assírios seriam capturados pelas forças armadas de Chipre (Heb. Kittim, que geralmente significa Chipre, mas provavelmente representa a Grécia aqui e as forças de Alexandre, o Grande). Eber provavelmente significa os descendentes não-judeus deste patriarca pós-diluviano.
Antes de Balaão deixar Balaque, ele colocou as rodas em movimento para os trágicos eventos do capítulo 25.
Explicação
24.1-14 Nesta terceira profecia, o próprio Balaão se deixou convencer, v. 1, dispensou a magia e começou a ter uma experiência mais profunda da vontade divina, profetizando com grande fervor, mas aquilo que serve para inspirar os fiéis sempre é um tropeço e uma ofensa aos pagãos, como se vê na reação de Balaque, v. 10. • N. Hom. O vigésimo quarto capítulo nos ensina: 1) Quanta relutância há em reconhecer a verdade, v. 1; 2) Palavras finas com desejos baixos acompanham ações indignas; 3) O julgamento bíblico desses acontecimentos se lê em Dt 23.5; Js 13.22 e 24.10; Mq 6.5; 2 Pe 2.15-16; Jd 11; Ap 2.14; 4) Os característicos do Messias, vv. 17-19: o esplendor (a estrela); a realeza (o cetro), ,v. 17; a vitória (ferirá); a possessão, v. 18; e a autoridade (“o dominador”) v. 19.24.9 Benditos os que te abençoarem. Israel faz parte da bênção dada a Abraão, Gn 12.3, e tudo se cumpre finalmente em Cristo (Gl 3.16). • N. Hom. Esta terceira bênção (vv. 3-9) nos ensina: 1) O poder do Espírito Santo em inspirar até os desobedientes a levarem avante os propósitos divinos, v. 2 e Jo 11.49-52; 2) Esta inspiração vem em palavras ditadas pelo próprio Deus, v. 4, que é o caso da Bíblia inteira; 3) Aquilo que faz que uma pessoa ou uma nação seja considerada boa é o fato de estar viajando no caminho que Deus lhe indica, v. 5; 4) O reino eterno de Deus é a herança dos fiéis, Dn 7.22; 5) Aos fiéis pertence a bênção de Deus que vale para o tempo e para a eternidade, v. 9.
24.16 Porém de olhos abertos. Muitos profetas pagãos caíram em transe, mas Balaão ainda conservava seus poderes mentais neste dado momento.
24.17 Esta visão se refere à vinda de um Personagem num futuro distante: uma estrela é Cristo, que ilumina todo o sentido da vida e da religião, 2 Pe 1.19. Um cetro. Primeiramente, é Davi, cuja vitória sobre Edom se descreve em 2 Sm 8.2, 14, mas depois, é o Filho de Davi de Quem Davi não passa de um mero precursor, Jesus Cristo, Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. • N. Hom. O vigésimo quinto capítulo nos ensina: 1) Os Aspectos do Pecado: a) a vitória. que se ganha no setor material pode causar a derrota no aspecto espiritual: Israel venceu o direito de morar nas campinas de Moabe (22.124.25), mas logo sucumbiu às tentações do ambiente pagão, 25.1; b) associação significativa entre os pecados da prostituição e da idolatria vv. 1-2; 1 Co 6.13-20; c) As terríveis possibilidades do pecado espalhar-se, mesmo entre o povo de Deus; d) “O salário do pecado é a morte”, Rm 6.23; 2) Os aspectos da Expiação: a) Tem por base um zelo pela glória de Deus, v. 13; Hb 10.5-10; b) revela a retidão de Deus Rm 3.21-26; c) demonstra a atitude de Deus para com o pecado; d) é a própria Redenção, a Salvação por intermédio de um Substituto.
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