Números 26 — Explicação das Escrituras

Números 26

Números 26 registra um segundo censo conduzido por Moisés da comunidade israelita, contando os homens qualificados para o serviço militar. Este censo é feito antes de entrarem na Terra Prometida e fornece uma atualização sobre a população atual de cada tribo. O capítulo também aborda a questão da geração mais velha que se rebelou e morreu no deserto, resultando em uma nova geração pronta para herdar a terra. Números 26 enfatiza a importância da fidelidade de Deus em preservar e cumprir Suas promessas aos descendentes de Abraão.

Explicação

Notas Adicionais:

26.1-65 O segundo recenseamento do povo. É interessante notar que, a despeito de toda maldade e dureza de coração do povo, Deus o susteve e multiplicou-o no deserto de maneira que a nova geração, mesmo depois da perda de 24.000 (25.9), foi tão grande quanto aquela que pereceu no deserto. • N. Hom. O vigésimo sexto capítulo nos ensina: 1) As consequências do pecado: o censo descrito no primeiro capítulo seria aplicável à entrada de Canaã, se não fosse o pecado que destruiu o povo que Deus estava para levar à herança prometida; 2) O novo começo. Seja nosso passado como for, devemos começar de novo, vencendo pela graça de Deus; 3) “O Senhor conhece os que lhe pertencem”, 2 Tm 2.19. É uma consolação e uma alegria saber que nenhum de nós foi esquecido por Deus, cada um sendo registrado na Sua presença, Sl 87.6; Is 43.1; 49.1516; Lc 10.20.

26.11 Mas os filhos de Corá não morreram. Devem ter obedecido a Moisés na última hora, fugindo do tabernáculo que seu pai e os rebeldes tinham construído, 16.26-27, e assim foram salvos, segundo a misericórdia de Deus para com todos os que se arrependem. Os filhos de Corá, apesar de serem excluídos do sacerdócio, entretanto ocuparam um lugar de destaque no santuário. Um deles foi Samuel, um dos maiores profetas e juízes de Israel, 1 Cr 6.33-38; outros foram cantores e poetas que nos legaram salmos de grande inspiração, Sl 84; 85; 86. • N. Hom. Os nomes dos israelitas, normalmente, têm um significado claramente deduzível da própria língua hebraica, embora alguns sejam de difícil interpretação. Os nomes são criados de esperanças religiosas ou de acontecimentos dentro da vida da família, ou de objetos comuns à vida da época. Os nomes dados neste capítulo são de chefes de subfamílias dentro das tribos, e têm os significa os que seguem: V. 5: Enoque quer dizer “Dedicação”. Palu, ”Destacado”. V. 6: Hezrom, “Moradia”; Carmi, “Viticultor”. V. 8: Eliabe, “Meu Deus é Pai”. V. 9: Abirão “Meu Pai é Exaltado”. V. 12: Jamim, “Mão direita”; Jaquim, “Ele estabelecerá”. V. 13: Zerá “Aurora”; Saul, “Pedido”. V. 15: Zefom, “Atalaia”; Hagi”, ”Festivo”; Suni, “Quieto”. V. 16: Ozni; “Meu Ouvido”; Eri, “Cuidadoso”. V. 17: Arodi, ”jumento Selvagem”; Areli, “Heróico”. V. 20: Selá, “Petição”; Perez, “Rompimento”; Zerá, ”Aurora”. V. 21 “Hezrom, “ “Moradia”“ Hamul “Poupado”. V. 23: Tola, “Minhoca”; Puva, ”Boca”. V. “24: Jasube, “Ele voltará”; Sinrom, “Cauteloso”. V. 26: Serede, “Temor”; Elom, ”Terebinto”; Jaleel, “Espera em Deus”. V. 29: Maquir, “Vendido”. V. 30: Jezer, “Deus é Socorro”; Heleque, “Porção”. V. 31: Asriel, “Fronteira de Deus”. V. 32: Semida, “Fama da Sabedoria”; Hefer, “Poço”. V. 33: Zelofeade, “Sombra do Medo”. V. 35: Sutela, “Plantio”; Bequer, “Camelo jovem”; Taã, “Acampamento”. V. 36: Erã, “Observador”. V. 38: Bela, ”Destruição”; Airã, “Meu Irmão é Exaltado”. V. 39: Sufã, “Serpente”; Hufã, “Habitante da Praia”. V. 40: Arde, “Corcundo”; Naamã, “Agrado”. V. 44: Imna, “Retém”; lsvi, “Pacífico”; Berias, “Proeminente”. V. 45: Malquiel, “Meu Deus é Rei”. V. 48: Jazeel, “Deus distribui”; Guni, “Colorido”. V. 49: Jezer, “Forma”; Silém, “Compensação”. O significado dos nomes das próprias tribos consta na nota do capítulo sete.

26.51 Os contados dos filhos de Israel. Esta contagem que se faz dos homens capazes para a guerra, acima de vinte anos de idade, devendo ser multiplicada por quatro para se incluir os velhos, as mulheres e as crianças, dando um número de aproximadamente 2 407 000 pessoas. Não se menciona os doentes e incapacitados, e é provável que a dieta e a maneira de vida ao ar livre fez que a doença não fosse problema. Além disso, Deus se revelou como Aquele que sara Seu povo, Êx 15.26.

26.53 Segundo o censo. A finalidade do censo era a distribuição da Terra Prometida, além da preparação para a invasão.

26.54 A herança haveria de ser de acordo com a necessidade e a capacidade de cada tribo. Assim é que Deus distribui os dons e as responsabilidades dentro da Sua Igreja, Mt 25.15; Lc 19.17, 19; Êx 16.18; 2 Co 8.13-15.

26.55 Por sortes. Os israelitas lançavam sortes, no intuito de saber a vontade de Deus por meios que o homem não podia controlar, como se lê em Pv. 16.33.

26.61 Nota-se que os rebeldes também constam nesta lista, como herdeiros legítimos que, depois, escolheram o caminho da perdição.

26.62 Um mês para cima. As demais tribos foram contadas de vinte anos para cima; Deus aceita a dedicação das criancinhas.

26.65 Morreriam. Refere-se a toda aquela geração incrédula e perversa que pereceu no deserto, sendo os únicos sobreviventes Josué e Calebe, que confiaram no Senhor. Veja 14.30.

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