Levítico 6 — Comentário Devocional
Levítico 6
Levítico 6 fornece instruções adicionais sobre várias ofertas e sacrifícios na tradição religiosa israelita, incluindo instruções sobre os deveres dos sacerdotes e o uso do altar. Embora os rituais e práticas específicos mencionados neste capítulo possam não ter uma aplicação direta nos contextos religiosos modernos, ainda existem lições e princípios de vida valiosos que podem ser derivados de Levítico 6:
1. Responsabilidade e Dedicação: Levítico 6 sublinha a importância da responsabilidade e dedicação dos sacerdotes aos seus deveres religiosos. Em nossas vidas, isso pode ser aplicado reconhecendo o valor da responsabilidade e do comprometimento em nosso trabalho, relacionamentos e esforços pessoais.
2. Respeito pelos Espaços Sagrados: O capítulo discute o uso do altar e a santidade do tabernáculo. Isto lembra-nos de mostrar respeito e reverência pelos espaços sagrados e locais de culto. No nosso contexto moderno, pode encorajar-nos a aproximar-nos dos locais de culto e meditação com um sentimento de admiração e reverência.
3. Honestidade e Restituição: Levítico 6 aborda situações em que alguém ofendeu outra pessoa e deve fazer a restituição. Ensina-nos a importância da honestidade, da integridade e de fazer reparações quando prejudicamos outras pessoas. Lembra-nos que devemos assumir a responsabilidade pelas nossas ações e procurar corrigir qualquer dano causado.
4. Consistência e Rotina: As instruções para a manutenção do altar e das ofertas contínuas destacam o valor da consistência e da rotina em nossas vidas. Pode nos encorajar a estabelecer hábitos e práticas positivas que contribuem para o nosso bem-estar físico, emocional e espiritual.
5. Pureza e Santidade: Levítico 6 enfatiza a necessidade de pureza e santidade no contexto religioso. Nas nossas vidas, este princípio pode lembrar-nos da importância da integridade moral e ética. Incentiva-nos a lutar pela pureza do coração e a viver de acordo com os nossos valores e princípios.
6. Comunidade e Apoio: Os deveres sacerdotais envolviam trabalhar em comunidade para manter o tabernáculo e oferecer sacrifícios. Isto destaca a importância de trabalharmos juntos, oferecermos apoio e colaborarmos com outras pessoas nas nossas próprias comunidades e empreendimentos.
7. Ordem e Organização: As instruções para as oferendas e a manutenção do altar sugerem a importância da ordem e da organização nas práticas religiosas e na vida cotidiana. Isso nos lembra dos benefícios da estrutura e do planejamento em nossas próprias rotinas e atividades.
8. Oferecer o que há de melhor: As ofertas mencionadas em Levítico 6 frequentemente envolviam oferecer o melhor dos próprios recursos. Este princípio pode encorajar-nos a dedicar os nossos melhores esforços e recursos nas nossas diversas funções e responsabilidades, seja no trabalho, na família ou no serviço comunitário.
9. Sacrifício e Serviço: A ideia de sacrifício nas ofertas religiosas pode inspirar-nos a pensar sobre os sacrifícios que fazemos para um bem maior, seja em termos de serviço aos outros, atos de bondade ou sacrifícios pessoais para um propósito mais elevado.
Embora Levítico 6 aborde práticas religiosas específicas, os princípios de responsabilidade, honestidade, respeito, consistência e comunidade são universais e podem ser aplicados a vários aspectos das nossas vidas. Estes princípios podem ajudar a orientar o nosso comportamento e a tomada de decisões de uma forma que promova o crescimento pessoal, a integridade e o bem-estar das nossas comunidades.
Devocional
6:5-6 restituição. A restituição e a multa de um quinto eram evidências de arrependimento genuíno. Então o ofensor poderia trazer o carneiro para a oferta pela culpa e ser perdoado pelo pecado de jurar falsamente em nome de Deus. Jesus preservou esta ordem para a pessoa que se lembrasse no altar de ter ofendido seu irmão ou irmã (Mt 5:23).6:10 roupas íntimas. Eram calças de linho que impediam a exposição indecente enquanto o padre subia e descia a rampa do altar. Essa modéstia comunicou aos israelitas que a sexualidade humana não poderia influenciar a Deus. A imoralidade sexual era uma característica central da adoração de Baal, que continuamente tentava os israelitas. Os sacerdotes de Baal usariam gestos e ações obscenas na adoração pagã de seu falso deus.
6:13 o fogo deve ser mantido aceso. Há pelo menos três razões pelas quais os sacerdotes são instruídos a manter o fogo aceso. O fogo original no altar veio de Deus, o fogo perpétuo simbolizava a adoração perpétua e o fogo perpétuo era um lembrete da necessidade contínua de expiação e reconciliação com Deus.
6:20 metade da manhã... meia noite. A ideia de um encontro matinal e noturno com Deus é antiga. É um privilégio precioso, aberto a todo crente porque Jesus abriu a porta para a presença de Deus quando morreu na cruz por nossos pecados.
6:22 partilha perpétua. Essa oferta de cereais e o holocausto eram sacrificados diariamente - com algumas interrupções, principalmente durante o exílio - até a destruição do templo em 70 dC Mesmo nos períodos da pior apostasia de Judá, a evidência sugere que as ofertas diárias continuaram, embora frequentemente por razões incorretas ou inadequadas (Is 1:10–17; Jr 7:8–15; Mq 6:6–8).
Notas Adicionais:
6.1-7 Aqui descobrimos que o ato de roubar envolve mais do que simplesmente tirar algo de uma pessoa. Encontrar alguma coisa e não devolvê-la ou recusar-se a devolver algo emprestado constituem outras formas de roubar. Este é um pecado contra Deus e não apenas contra o seu vizinho, um estranho ou uma grande empresa. Se você se apossou de algo fraudulentamente, confesse a Deus o seu pecado, desculpe-se com o dono e devolva os itens roubados — com juros.
A seção de 6:8 a 7:38 apresenta “a lei das ofertas”. De muitas maneiras, é muito semelhante ao que aconteceu antes. No entanto, é dirigida aos sacerdotes enquanto as instruções anteriores eram para os filhos de Israel (1:2).
6:8–13 A lei do holocausto: Detalhes adicionais são dados aqui sobre as vestes usadas pelo sacerdote, a maneira como ele descartava as cinzas do holocausto e o cuidado que ele deveria ter para garantir que o fogo no altar nunca se apagasse. fora. As cinzas foram primeiro colocadas no lado leste do altar e depois levadas para fora do acampamento para um local limpo.
6:14–17 A lei da oferta de cereal: Aqui aprendemos que os sacerdotes tinham que comer sua porção da oferta dentro do pátio do tabernáculo, e que não deveria ser fermentada porque era coisa santíssima para o Senhor.
6:18 Qualquer filho varão de Arão poderia comer a oferta de cereais, mas eles deveriam ser santos, isto é, cerimonialmente limpos. Esses sacerdotes não se tornavam santos tocando nas ofertas. A santidade não era transmitida pelo toque, mas a impureza, sim (Ag 2:11-13).
6:19–23 Esses versículos descrevem uma oferta especial de cereal que o sumo sacerdote tinha que oferecer continuamente de manhã e à noite. Foi totalmente queimado pelo fogo.
6:24–30 A lei da oferta pelo pecado: Conforme explicado anteriormente, o sacerdote tinha permissão para comer porções de certas ofertas pelo pecado (aquelas descritas em Lv 4:22—5:13, onde o sangue não era levado para o santuário). As oferendas tinham que ser comidas... no pátio do tabernáculo. Observe que esta oferta era santíssima. Se um leigo tocasse a carne da oferta, ele deveria ser santo ou consagrado e tinha que se purificar da impureza cerimonial assim como os sacerdotes faziam, embora não pudesse exercer funções sacerdotais. Se algum sangue fosse aspergido em uma roupa, a roupa tinha que ser lavada - não porque fosse impura, mas para que o sangue santíssimo não fosse levado do santuário para a vida cotidiana e, assim, fosse profanado. Um vaso de barro usado para cozinhar a carne da oferta pelo pecado tinha de ser quebrado porque o barro, sendo poroso, absorvia parte do sangue e poderia mais tarde ser usado para fins profanos. Um pote de bronze tinha que ser esfregado e enxaguado com água para evitar que qualquer porção da santíssima oferta pelo pecado entrasse em contato com qualquer coisa que fosse comum ou impura. A oferta pelo pecado, como a oferta pela culpa, deveria ser morta no lugar onde o holocausto é morto. Este era o lado norte do altar (1:11), o lugar das sombras.
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