Resumo de João 21
João 21
O evangelista pareceu ter concluído sua história no capítulo anterior, mas (como o apóstolo Paulo, algumas vezes nas suas epístolas), com a ocorrência de novos fatos, ele começa novamente. Ele tinha dito que havia muitos outros sinais que Jesus deu, como prova da sua ressurreição. E neste capítulo ele menciona um destes muitos sinais, que foi a aparição de Cristo a alguns dos seus discípulos, no mar de Tiberíades, onde lemos: I. Como Ele se revelou a eles, quando estavam pescando, encheu sua rede, e, então, de modo muito familiar, veio e comeu com eles o que eles tinham pescado, vv. 1-14. II. As coisas que Ele disse a Pedro, depois da refeição: 1. A respeito de Pedro, vv. 15-19. 2. A respeito de João, vv. 20-23. III. A solene conclusão deste Evangelho, vv. 24,25. E estranho que alguém possa pensar que este capítulo tenha sido acrescentado por algum outro autor, quando está expressamente escrito (v. 24) que o discípulo a quem Jesus amava é aquele que testificou estas coisas.Resumo da Cambridge Bible Commentary
Este Epílogo, até certo ponto, equilibra o Prólogo, o corpo principal do Evangelho em duas grandes divisões situadas entre eles; mas com esta diferença, que o Prólogo faz parte do plano original do Evangelho, enquanto o Epílogo não. É evidente que quando o Evangelista escreveu João 20:30, ele não tinha intenção de narrar mais nenhum sinais respeitando a si mesmo, sobre o qual havia sérios mal-entendidos. Para tornar o mais claro possível o sentido da palavra de Cristo, S. João narra detalhadamente as circunstâncias que levaram à sua pronúncia.Todo o capítulo é peculiar ao Evangelho de S. João. Ele se divide em quatro partes. 1. A Manifestação aos Sete e a Milagrosa Poção de Peixes (1–14). 2. A Comissão a S. Pedro e a Predição de sua Morte (15–19). 3. O ditado incompreendido a respeito do evangelista (20–23). 4. Notas Finais (24, 25).
Resumo por Adam Clark
Jesus se mostra aos discípulos no mar de Tiberíades, João 21:1-5. A pesca milagrosa, João 21:6-11. Ele janta com seus discípulos, João 21:12-14. Questiona Pedro sobre seu amor por ele e lhe dá comissão para alimentar suas ovelhas, João 21:15-17. Prediz a maneira da morte de Pedro, João 21:18, João 21:19. Pedro pergunta a respeito de João e recebe uma resposta que depois foi mal interpretada, João 21:20-23. O testemunho final de João sobre a autenticidade de seu Evangelho e o fim para o qual foi escrito, João 21:24, 25.Notas de Estudo:
21:1 Mar de Tiberíades. Um nome alternativo para o Mar da Galileia, encontrado apenas em João (ver 6:1).
21:2 Simão Pedro. Em todas as listas dos apóstolos, ele é citado primeiro, indicando sua liderança geral do grupo (por exemplo, Mateus 10:2).
21:3 Vou pescar. A explicação mais razoável para Pedro e os outros irem à Galileia para pescar é que eles foram em obediência ao mandamento do Senhor de encontrá-Lo na Galileia (Mt 28:16). Pedro e os outros se ocuparam da pesca, que era seu antigo sustento, enquanto esperavam a aparição de Jesus.
21:4 Este poderia ser outro exemplo em que o Senhor impediu Seus discípulos de reconhecê-Lo (20:14, 15; cf. Lucas 24:16).
21:7 aquele discípulo a quem Jesus amava. João imediatamente reconheceu que o estranho era o Senhor ressuscitado, pois somente Ele tinha tal conhecimento e poder sobrenaturais (v. 6). Pedro impulsivamente entrou e foi ver o Senhor.
21:8 duzentos côvados. Aproximadamente trezentos pés da costa.
21:9 peixes... e pão. Aparentemente, o Senhor criou este café da manhã como havia criado comida para as multidões (6:1–13).
21:11 cento e cinquenta e três. O registro de João do número preciso reforça o fato de que ele foi uma testemunha ocular dos eventos que registrou (1 João 1:1–4). A ação de Jesus aqui ao prover o peixe também indica que Ele ainda supriria as necessidades de Seus discípulos (ver Fp 4:19; Mt 6:25–33).
21:14 pela terceira vez. A referência à “terceira vez” refere-se apenas às aparições relatadas no Evangelho de João, ou seja, a primeira em 20:19–23 e a segunda em 20:26–29.
21:15–17 O significado desta seção depende do uso de dois sinônimos para amor. Em termos de interpretação, quando dois sinônimos são colocados em estreita proximidade no contexto, uma diferença de significado, por menor que seja, é enfatizada. Quando Jesus perguntou a Pedro se ele O amava, Ele usou uma palavra para amor que significava compromisso total. Pedro respondeu com uma palavra de amor que significava seu amor por Jesus, mas não necessariamente seu compromisso total. Não porque ele relutasse em expressar esse amor maior, mas porque havia sido desobediente e negado o Senhor no passado. Ele estava, talvez, agora relutante em fazer uma reivindicação de devoção suprema quando, no passado, sua vida não suportava tal reivindicação. Jesus enfatizou a Pedro a necessidade de devoção inabalável, perguntando repetidamente a Pedro se ele o amava supremamente. A mensagem essencial aqui é que Jesus exige total comprometimento de Seus seguidores. Seu amor por Ele deve colocá-Lo acima de seu amor por tudo mais. Jesus confrontou Pedro com amor porque queria que Pedro liderasse os apóstolos (Mt 16:18), mas para que Pedro fosse um pastor eficaz, seu impulso avassalador deveria exemplificar o amor supremo por seu Senhor.
Aquele a Quem Jesus Amava
Três pistas óbvias sobre o Evangelho de João ajudam a identificar o discípulo anônimo que chamou a si mesmo de discípulo “a quem Jesus amava” (13:23; 19:26; 20:2; 21:7, 20).Os primeiros pais da igreja invariavelmente identificam o apóstolo João como o autor deste Evangelho. João é freqüentemente mencionado pelos outros escritores do Evangelho como um participante ativo entre os discípulos de Jesus, mas o nome de João está ausente do Quarto Evangelho. A ausência de João pelo nome grita sua presença.Quanto à sua frase característica, as palavras “a quem Jesus amava” transmitem tanto o sentido da humildade do apóstolo quanto a profundidade de seu relacionamento com Jesus. A frase não significa que João se considerava o único discípulo que Jesus amava. Simplesmente exprime com desconcertante honestidade a admiração deste discípulo pelo fato de o Senhor o amar!
21:15 mais do que estes. Isso provavelmente se refere ao peixe (v. 11) que representa a profissão de Pedro como pescador, pois ele voltou a pescar enquanto esperava por Jesus (ver v. 3). Jesus queria que Pedro O amasse tão supremamente que abandonasse tudo o que lhe era familiar e se dedicasse exclusivamente a ser um pescador de homens (Mt 4:19). A frase pode se referir aos outros discípulos, já que Pedro afirmou que seria mais dedicado do que todos os outros (Mateus 26:33). Alimente meus cordeiros. A palavra apascentar transmite a ideia de ser dedicado ao serviço do Senhor como um subpastor que cuida de Seu rebanho (ver 1 Pedro 5:1–4). A palavra tem a ideia de alimentar e nutrir constantemente as ovelhas. Isso serviu como um lembrete de que o dever principal do mensageiro de Jesus Cristo é ensinar a Palavra de Deus (2 Tm 4:2). Atos 1–12 registra a obediência de Pedro a esta comissão.
21:17 Pedro ficou triste. Na terceira vez que Jesus perguntou a Pedro, Ele usou a palavra de Pedro para amor que significava algo menos do que devoção total, questionando até mesmo aquele nível de amor que Pedro pensava estar seguro em reivindicar (veja a nota nos vv. 15-17). As lições ensinadas a Pedro entristeceram seu coração, de modo que ele buscou uma compreensão adequada de seu coração, não pelo que ele disse ou fez, mas com base na onisciência do Senhor (cf. 2:24, 25).
21:18, 19 Uma profecia do martírio de Pedro. O chamado de Jesus à devoção a Ele também significaria que a devoção de Pedro acarretaria sua própria morte (Mt 10:37-39). Sempre que qualquer cristão segue a Cristo, ele deve estar preparado para sofrer e morrer (Mateus 16:24-26). Pedro viveu três décadas servindo ao Senhor e antecipando a morte que estava diante dele (2 Pedro 1:12–15), mas ele escreveu que tal sofrimento e morte pelo Senhor traz louvor a Deus (1 Pedro 4:14–16). A tradição da Igreja registra que Pedro sofreu o martírio sob Nero (c. 67–68 DC), sendo crucificado de cabeça para baixo, porque se recusou a ser crucificado como seu Senhor.
21:20–22 A profecia de Jesus sobre o martírio de Pedro levou Pedro a perguntar o que aconteceria com João (“o discípulo a quem Jesus amava”; ver 13:23). Ele pode ter perguntado isso por causa de sua profunda preocupação com o futuro de John, já que ele era um amigo íntimo. A resposta de Jesus, “Você me segue,” significava que sua preocupação primária não deveria ser para João, mas sua devoção contínua ao Senhor e Seu serviço, ou seja, o serviço de Cristo deve ser sua paixão que tudo consome e nada deve diminuir isso.
21:22, 23 até que eu venha. A declaração hipotética de Jesus para dar ênfase foi que, se João viveu até Sua Segunda Vinda, isso não era da conta de Pedro. Ele precisava viver sua própria vida com fidelidade, não compará-la com nenhuma outra.
21:24 o discípulo que testifica. João é uma testemunha pessoal da veracidade dos eventos que registrou. O “nós” provavelmente é um dispositivo editorial referindo-se apenas a João (ver 1:14; 1 João 1:1–4; 3 João 12), ou pode incluir o testemunho coletivo de seus colegas apostólicos.
21:25 João explicou que havia sido seletivo em vez de exaustivo em seu testemunho. Embora seletiva, a verdade revelada no Evangelho de João é suficiente para trazer qualquer pessoa à fé no Messias e Filho de Deus (14:26; 16:13).