Estudo sobre Colossenses 2:9

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A igreja de Jesus, porém, tem a resposta, que por isso mesmo continua a mesma há dois mil anos. A resposta que repetidamente tranquilizou e libertou inteligentes e símplices, eruditos e indoutos, europeus, asiáticos e africanos, não por último justamente também pessoas que durante anos haviam seguido o caminho da busca e elucubração filosófica. Essa resposta não consiste de uma ideia, uma máxima, uma opinião, ela consiste de uma pessoa viva, Cristo. “Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade.” O que mantém coeso o cerne do mundo, o coração do mundo, o sentido do mundo nos foi dado da única maneira que podemos captar, na forma como a criança e a pessoa simples entendem e que ao mesmo tempo permanece inesgotável para o mais erudito e intelectualmente exigente: “corporalmente”, como ser humano. Todas as perguntas da visão de mundo desembocam na busca por Deus. Cristo não deixa transparecer traços isolados da divindade; nele, uma pessoa, “habita toda a plenitude da divindade”, Deus em toda a sua essência. Por essa razão ele é a resposta a todas as perguntas, não teoricamente, em palavras, mas vivamente em sua pessoa.

Já falamos do pleroma, da “plenitude”, como um conceito especial daquele tempo (cf. acima, p. 297). Esta palavra não ocorre nas demais cartas de Paulo às igrejas (exceto Efésios), um sinal de que Paulo aqui de fato aproveita um termo em voga na região que influenciava a igreja. Não obstante, o Espírito Santo certamente sabia por que fez com que também essa palavra e essa afirmação fossem anotadas por Paulo e preservadas para a igreja. Tornam-se extremamente modernas tão logo recordamos que uma frase muito importante na polêmica da Idade Moderna voltada contra a fé cristã certa vez foi classicamente formulada dessa forma: “A ideia não tem predileção por derramar toda a sua plenitude em um indivíduo.” O relativismo moderno gosta de reconhecer Jesus como uma revelação parcial da “ideia” (em termos filosóficos distintos), como uma estrela reluzente no céu intelectual da humanidade, como uma análise significativa do grande mistério por trás do mundo, como uma das muitas revelações da divindade ao longo dos tempos e através dos povos, que somente em sua totalidade poderiam fornecer uma noção de toda a sua plenitude. Mas o mundo moderno, até mesmo quando “religioso”, se rebela contra “o absolutismo do cristianismo”. Quem, porém, busca seriamente por Deus deseja obtê-lo inteiro, nas profundezas de seu coração e sua essência. Para essa pessoa a igreja atesta em tom triunfante e imperturbável, iluminada pelo Espírito Santo: com certeza, toda a plenitude da divindade está nele, em Cristo, única e integralmente nele!

No entanto, isso não contradiria Fp 2.5ss? Inicialmente cabe levar em conta que Paulo não escreve aos colossenses: “nele habitava…”, mas: “nele habita…” No termo “corporalmente” Paulo, portanto, não pensa no corpo carnal que o eterno Filho de Deus tinha na terra, como Jesus de Nazaré. À semelhança do que é dito depois no v. 17, a palavra deve ter o sentido que damos ao termo “realmente”, representando a realidade completa em oposição ao que é apenas metafórico e figurado. Com o verbo no presente, “habita”, Paulo abrange todo o Cristo, também o que agora está exaltado à direita de Deus no corpo de glória. Mas também entenderíamos equivocadamente o mistério testemunhado em Fp 2.5ss se pensássemos: aquele que se esvaziou e humilhou foi apenas um ser humano durante toda a sua vida na terra. Na verdade o “Deus em Cristo” (2Co 5.19) vale justamente para o ato reconciliador na cruz. Não descobrimos o coração em nenhum outro lugar que não no obediente humilhado e servidor, no indefeso sofredor e moribundo, que foi feito pecado por nós! É exatamente aqui que está “verdadeiramente presente a plenitude da divindade”. Essa é a bela certeza da mensagem cristã de Deus, obviamente um “escândalo” para toda a religiosidade humana e um “absurdo” para toda a lógica humana, porém para nós redimidos força e sabedoria de Deus, captada precisamente pelos filhos e tolos, com adoração e ação de graças! Cl 2.9 e Fp 2.5 formam uma unidade.