Mateus 13 — Estudo Teológico das Escrituras
Mateus 13
Mateus 13 contém uma coleção de parábolas contadas por Jesus. Estas parábolas transmitem várias verdades teológicas e insights sobre a natureza do reino de Deus. Aqui estão alguns aspectos teológicos importantes encontrados em Mateus 13:
1. A Parábola do Semeador:
Em Mateus 13:1-9 e sua explicação em Mateus 13:18-23, Jesus conta a parábola do semeador. Esta parábola ilustra as diferentes respostas que as pessoas têm à mensagem do reino. Destaca o princípio teológico de que a receptividade do coração determina a fecundidade da Palavra de Deus na sua vida.
2. O Propósito das Parábolas:
Em Mateus 13:10-17, Jesus explica aos Seus discípulos por que Ele fala em parábolas. Ele sugere
que as parábolas revelam e ocultam verdades, dependendo da condição do coração dos ouvintes. Isto enfatiza a verdade teológica de que a compreensão do reino de Deus requer um coração aberto e receptivo.
3. A Parábola do Trigo e do Joio:
Em Mateus 13:24-30 e sua explicação em Mateus 13:36-43, Jesus apresenta a parábola do trigo e do joio. Esta parábola transmite a coexistência dos justos e dos ímpios no mundo e o julgamento final de Deus. Ensina o princípio teológico da soberania de Deus na determinação do destino dos indivíduos.
4. A parábola do grão de mostarda e do fermento:
Em Mateus 13:31-33, Jesus conta as parábolas do grão de mostarda e do fermento. Estas parábolas ilustram o pequeno início do reino de Deus, que crescerá e terá um impacto significativo. Eles enfatizam a verdade teológica de que o reino de Deus começa humildemente, mas tem poder transformador.
5. As Parábolas do Tesouro Escondido e da Pérola de Grande Valor:
Em Mateus 13:44-46, Jesus apresenta as parábolas do tesouro escondido e da pérola de grande valor. Estas parábolas destacam o valor incomparável do reino de Deus, pelo qual uma pessoa deveria estar disposta a desistir de tudo. Eles transmitem o princípio teológico do valor insuperável de conhecer e seguir a Cristo.
6. A parábola da rede de arrasto:
Em Mateus 13:47-50, Jesus conta a parábola da rede de arrasto, descrevendo a separação final entre os justos e os ímpios. Esta parábola sublinha a verdade teológica de que haverá um julgamento final, onde o destino de cada pessoa será determinado pelo seu relacionamento com Deus.
7. Um Profeta Sem Honra:
Em Mateus 13:53-58, as pessoas da cidade natal de Jesus O rejeitam por causa de sua familiaridade com Sua família. Este episódio revela o princípio teológico de que a descrença pode surgir da falta de fé e compreensão espiritual, mesmo entre aqueles que estão próximos de Jesus.
Mateus 13 contém uma série de parábolas que transmitem verdades teológicas sobre a natureza do reino de Deus, a importância dos corações receptivos, a coexistência dos justos e dos ímpios, o poder transformador do reino, o valor insuperável de conhecer a Cristo, o julgamento final e o potencial para a incredulidade. Estas parábolas oferecem uma visão profunda dos mistérios do reino de Deus e das respostas dos indivíduos à mensagem de Jesus.
Estudo Teológico
13:3 Ele falou muitas coisas para eles em parábolas: Este método de ensino, frequentemente usado pelos rabinos, utilizava cenas comuns da vida cotidiana para ensinar novas verdades sobre o reino.13:4 Algumas sementes caídas à beira do caminho falam de solo endurecido por muito tráfico humano e animal, que não permitiu a penetração da semente, deixando-a como presa para os pássaros.
13:5 Lugares pedregosos referem-se a solo raso que repousa sobre uma plataforma de rocha. A fina camada de poeira ou sujeira acelerava o crescimento da semente sob o sol quente, mas a planta só podia viver pouco tempo por causa do solo raso.
13:7 Entre espinhos sugere bom solo ocupado com crescimento selvagem.
13:8 Boa terra refere-se ao solo preparado ou lavrado que permite um crescimento próspero.
13:11-15 Foi-vos dado: O propósito desta parábola era tanto revelar (v. 11) como ocultar a verdade (v. 13). Esta ocultação da verdade foi um julgamento por incredulidade, como aconteceu durante o ministério de Isaías (ver Is. 6: 9, 10).
13:11 Os mistérios do reino dos céus se referem a novas verdades sobre o reino prometido.
13:12 quem tem, a ele mais será dado: Assim como a falha em responder à verdade traz cegueira, uma resposta positiva é recompensada com mais compreensão (veja Lucas 8:16-18). Este princípio é aplicado aos líderes de Israel em cumprimento de muitas profecias do AT — especialmente Is. 6:9, 10. A rejeição dos líderes da mensagem de Jesus os cegou ainda mais para a natureza espiritual do reino de Cristo. As parábolas tornaram-se então ferramentas eficazes de Jesus tanto para revelar a verdade aos fiéis quanto para escondê-la daqueles que a rejeitariam. Conforme enfatizado por Marcos 4:11, 12, as parábolas de Jesus revelaram as verdades de Seu reino, bem como a incredulidade de muitos.
13:24 O reino dos céus é como: Esta frase introduz uma nova verdade sobre o reino vindouro de Deus. A fórmula introdutória não significa que o reino deva ser identificado exatamente com um homem, ou uma semente de mostarda (v. 31), ou fermento (v. 33). Significa simplesmente que alguma verdade sobre o reino é encontrada na história. Uma parábola destinava-se principalmente a ensinar um ponto, não a ser separada para encontrar significado em todos os seus detalhes.
13:25 seu inimigo veio e semeou joio: joio se assemelha ao trigo, mas é venenoso para os seres humanos. Eles são indistinguíveis do trigo até que o fruto final apareça. Os agricultores eliminavam o joio pouco antes da colheita do trigo. Até que Cristo retorne, tanto os crentes genuínos quanto os falsificados poderão permanecer juntos.
13:31, 32 O reino dos céus é como um grão de mostarda: A parábola do trigo e do joio (vv. 24-30) revela que o reino dos céus será precedido por uma era na qual o bem e o mal coexistem. A parábola do grão de mostarda afirma que durante esse período, o número de pessoas que herdarão o reino será muito pequeno no início. Mas, embora comece como a menor das sementes, o núcleo terá um crescimento completamente desproporcional ao seu tamanho inicial. As aves do céu não representam o mal como na parábola dos solos (vv. 4, 19). No AT, uma árvore grande o suficiente para abrigar pássaros nidificantes era considerada próspera e saudável (ver Sal. 104:12; Eze. 17:23; 31:6; Dan. 4:12, 21). O reino, embora tendo apenas um pequeno número de pessoas no início da era, acabará por ser grande e próspero.
13:33 O reino dos céus é como o fermento: Embora o fermento às vezes simbolize o mal, aqui o reino dos céus está sendo comparado ao caráter dinâmico do fermento. Quando o fermento é amassado na massa, ela se expande sozinha. Em vez de ser impulsionado por exércitos ou organizações externas, o reino de Deus crescerá por uma dinâmica interna, o Espírito Santo, superando toda oposição. Como a parábola do grão de mostarda (vv. 31, 32) aborda a extensão do crescimento do reino, esta parábola diz respeito ao poder e processo de seu crescimento.
13:35 A citação de Asafe em Sal. 78:2 serve como uma profecia do uso de parábolas por Jesus.
13:36 Jesus despediu a multidão: As parábolas dos vv. 1–35 foram dirigidas à multidão. A frase entrou na casa indica que as parábolas dos vv. 44–52 eram apenas para os discípulos. Durante essa “instrução particular”, Jesus explicou Suas histórias anteriores e acrescentou mais quatro.
13:38 Filhos do reino refere-se a herdeiros do reino.
13:39 O fim dos tempos fala do tempo em que o Filho do Homem virá para estabelecer Seu reino justo.
13:44 o reino dos céus é como um tesouro escondido no campo: As parábolas dos vv. 44–52 dizem respeito aos valores e responsabilidades do reino. Eles são especialmente dirigidos aos crentes. Os dois primeiros são registrados apenas por Mateus e parecem pertencer um ao outro. Despojados de seus grandes sonhos de um reino imediato e poderoso de Davi e enfrentando a perspectiva de muita oposição de todos os lados, os discípulos foram forçados a calcular o custo. Na primeira história, um homem tropeça em um tesouro, que ele faz todos os esforços para obtê-lo. A verdade central que está sendo ensinada é o imenso valor do reino, que supera em muito qualquer sacrifício ou inconveniência que alguém possa encontrar na terra.
13:45, 46 o reino dos céus é como um mercador em busca de belas pérolas: Esta segunda parábola sobre os valores do reino foi evidentemente dada para enfatizar ainda mais o otimismo de Jesus para os discípulos desanimados. Seu duplo encorajamento indica sua grande necessidade naquele momento. Esta parábola tem uma ênfase ligeiramente diferente. Embora o primeiro indivíduo tenha encontrado seu tesouro por acidente, o segundo encontrou o seu por uma busca diligente. Não importa como uma pessoa seja conduzida ao reino de Cristo, seus valores e deleites estarão além da estimativa.
13:47–50 o reino dos céus é como uma rede de arrasto: As duas últimas parábolas falam das responsabilidades do reino para os discípulos. Primeiro, Jesus descreve uma grande rede de arrasto, que circundaria uma grande área e arrastaria o fundo de um lago. Tal rede recolhe peixes de todos os tipos, sem discriminação. Da mesma forma, a responsabilidade dos discípulos seria pegar o maior número possível de “peixes” — de todos os tipos. O trabalho de julgar ou descobrir a falsa captura, no entanto, é um trabalho que os discípulos não são chamados nem equipados para fazer. Essa obra é atribuída aos anjos na volta de Cristo.
Tempos Bíblicos e Notas Culturais
O mundo dos Pescadores
A pesca no mar da Galileia era um grande negócio. Este corpo de água, de oito milhas de largura e 13 milhas de comprimento, ficava ao lado de uma planície fértil famosa por sua agricultura. Nos dias de Jesus, nove cidades lotavam suas margens, cada uma com nada menos que quinze mil cidadãos, possivelmente tornando a população total da região maior do que a de Jerusalém. Os nomes das cidades refletem a importância da pesca para a vida e economia da região. Por exemplo, Betsaida—de onde pelo menos quatro pescadores deixaram suas redes para seguir Jesus (Mateus 4:18-22; João 1:44)—significa “cidade de peixes”; a maior parte da cidade foi empregada na indústria pesqueira.
Os cardumes perto da costa eram o paraíso dos pescadores. Nos dias de Jesus, centenas de barcos de pesca navegavam pelo lago. Os galileus comiam pouca carne além de peixe. Ele veio muito salgado porque não havia outra maneira de preservar a “pesca do dia”.
A reconstrução de um barco de pesca do primeiro século
13:51, 52 Coisas novas e velhas referem-se a verdades sobre o reino que foram encontradas no AT e aquelas que foram recentemente reveladas nestas parábolas. Esta parábola exige ação por parte dos discípulos em vista do que eles aprenderam. Eles deveriam ser mordomos responsáveis e distribuidores desses tesouros do reino.
13:55 filho de carpinteiro: Carpinteiro significa basicamente trabalhador qualificado. José pode ter sido um pedreiro ou algum outro tipo de artesão.
13:57, 58 Um profeta não está sem honra, exceto em seu próprio país: Nesta segunda missão de Jesus a Nazaré, Sua cidade natal, Ele descobriu que a incredulidade do povo não havia diminuído (ver Lucas 4:16–30). Por causa de sua familiaridade com Jesus, as pessoas falharam em reconhecê-Lo por quem Ele é; seus olhos estavam cegos pela incredulidade.
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