Mateus 9 — Estudo Teológico das Escrituras
Mateus 9
Mateus 9 continua a descrever o ministério de Jesus, mostrando Sua autoridade na cura, no perdão de pecados e no chamado de discípulos.
1. A Cura do Paralítico:
Em Mateus 9:1-8, Jesus perdoa os pecados de um homem paralítico e depois o cura fisicamente. Este evento demonstra a autoridade de Jesus tanto para perdoar pecados como para curar doenças físicas. Enfatiza a verdade teológica de que Jesus tem o poder de atender às necessidades espirituais e físicas.
2. Chamado de Mateus e dos Discípulos:
Em Mateus 9:9-13, Jesus chama Mateus, um cobrador de impostos, para ser um de Seus discípulos. Isto destaca o princípio teológico de que Jesus chama indivíduos de diversas origens, incluindo aqueles que podem ser considerados pecadores ou excluídos, para segui-Lo. Também sublinha a importância do arrependimento e a necessidade de cura espiritual.
3. A questão sobre o jejum:
Em Mateus 9:14-17, os fariseus questionam Jesus sobre Seus discípulos não jejuarem como eles fazem. Jesus responde com a parábola do pano novo e dos odres novos, enfatizando que Seu ministério traz uma nova forma de entender e se relacionar com Deus. Isto ensina o princípio teológico da nova aliança e a natureza transformadora do ministério de Jesus.
4. A cura da mulher com hemorragia:
Em Mateus 9:20-22, Jesus cura uma mulher que sofria de hemorragia há doze anos. A sua fé leva à sua cura, demonstrando o princípio teológico de que a fé em Jesus pode trazer restauração e cura para aqueles que confiam Nele.
5. A Ressurreição da Filha de Jairo:
Mateus 9:18-26 narra a história de Jesus ressuscitando a filha de Jairo dentre os mortos. Este milagre sublinha a autoridade de Jesus sobre a própria morte e significa o Seu poder de trazer nova vida. Aponta para a verdade teológica da ressurreição e a esperança da vida eterna.
6. Dois cegos curados:
Em Mateus 9:27-31, dois cegos se aproximam de Jesus para serem curados. Sua fé resulta na restauração da visão. Este episódio destaca o princípio teológico de que a fé em Jesus pode trazer visão espiritual e física para aqueles que acreditam.
7. A colheita é abundante:
Em Mateus 9:35-38, Jesus fala sobre a abundância da necessidade espiritual e a compara a uma colheita abundante. Ele incentiva Seus discípulos a orarem para que trabalhadores sejam enviados para a colheita. Isto ensina a verdade teológica de que há uma grande necessidade de as pessoas partilharem a mensagem do reino e levarem outros à fé em Jesus.
Mateus 9 apresenta vários temas teológicos, incluindo a autoridade de Jesus para perdoar pecados e curar, o chamado de discípulos de diversas origens, a natureza transformadora do ministério de Jesus, a importância da fé, a ressurreição e a abundante colheita espiritual. Esses temas revelam coletivamente a identidade de Jesus como o Filho de Deus com o poder de salvar, curar e transformar vidas.
Estudo Teológico
9:2 Sua fé se refere à fé do paralítico, bem como a dos homens que o carregavam.9:5, 6 A tática de Jesus pegou os líderes desprevenidos. Embora esses líderes possam negar Sua capacidade, ou direito, de perdoar pecados, a cura física externa não pode ser negada. Era muito mais fácil dizer Seus pecados estão perdoados porque não haveria nenhuma prova visível de que os pecados foram perdoados. A cura do paralítico, no entanto, foi a prova de que o perdão dos pecados também havia ocorrido. Nem a cura física nem a espiritual apresentam qualquer dificuldade para o Filho de Deus.
9:9 Mateus é chamado Levi em Marcos 2:14; Lucas 5:27. O fisco era uma cabine de pedágio montada ao lado de uma rodovia para cobrar impostos sobre as mercadorias transportadas naquela estrada. Mateus provavelmente trabalhou para Herodes Antipas, tetrarca da Galileia. Os cobradores de impostos eram considerados traidores pelos judeus. Eles eram desprezados porque geralmente coletavam mais do que o necessário e embolsavam a diferença, enriquecendo-se enormemente.
Tempos Bíblicos e Notas Culturais
Coletores de impostos
Nos dias de Jesus, o governo romano coletava vários impostos diferentes do povo da Palestina. Os pedágios para o transporte de mercadorias por terra ou mar eram cobrados por coletores de impostos privados, que pagavam uma taxa ao governo romano pelo direito de cobrar essas taxas. Os cobradores de impostos obtinham seus lucros cobrando um pedágio mais alto do que a lei exigia. Os coletores licenciados muitas vezes contratavam funcionários menores chamados publicanos para fazer o trabalho real de cobrança dos pedágios. Os publicanos extraíam seus próprios salários cobrando uma fração a mais do que seu empregador exigia. O discípulo Mateus era um publicano que cobrava pedágios na estrada entre Damasco e Aco; seu estande estava localizado nos arredores da cidade de Cafarnaum. Mateus também cobrava impostos dos pescadores que trabalhavam ao longo do Mar da Galileia e dos barqueiros que traziam suas mercadorias das cidades do outro lado do lago.
9:13 Jesus citou Os. 6:6 (e novamente em 12:7) para mostrar que Deus está mais interessado no amor leal de uma pessoa do que na observância de rituais externos. Jesus se refere ironicamente aos fariseus como os justos. Eles não eram justos; era só assim que eles se viam por causa de sua pia e escrupulosa observância da lei (ver Fil. 3: 6). Mas Jesus explicou, citando as palavras familiares de um profeta do AT, que Deus já havia julgado sacrifícios sem misericórdia como inúteis.
Veja: Estudo sobre Mateus 9
9:15 Jesus usou a imagem do casamento para ilustrar o relacionamento de Deus com Israel (veja Is. 54:1-8; Jer. 3:1-20; Os. 2:1-3:5). Ao se referir a Si mesmo como um noivo, Jesus estava descrevendo a Si mesmo como o Messias. Será tirado deles antecipa a morte violenta que o Senhor experimentaria.
9:30 Veja que ninguém sabe disso: Jesus queria desencorajar as massas de virem a Ele somente para cura física, porque Seu propósito principal era a cura espiritual. A cura física simplesmente serviu para autenticar Sua afirmação de ser o Messias prometido.
9:34 Os fariseus não podiam negar a realidade dos milagres, então eles os atribuíram ao governante dos demônios. A mesma racionalização é encontrada em 12:24.
Veja: Interpretação de Mateus 9
9:37, 38 A colheita marcará o início da era do reino. Para os perdidos, significará desgraça; para os salvos significará bênção.
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