Mateus 28 — Estudo Teológico das Escrituras
Mateus 28
Mateus 28 contém o relato da ressurreição de Jesus Cristo e Suas aparições pós-ressurreição. Este capítulo é profundamente significativo na teologia cristã, pois fornece a base para a fé cristã e a Grande Comissão. Aqui estão alguns aspectos teológicos importantes encontrados em Mateus 28:
1. A Ressurreição de Jesus:
Mateus 28 começa com a descoberta do túmulo vazio por Maria Madalena e a outra Maria. O anjo no túmulo anuncia a ressurreição de Jesus, declarando: “Ele não está aqui; ressuscitou, como disse” (Mateus 28:6). A ressurreição de Jesus é o evento central na teologia cristã, significando Sua vitória sobre o pecado e a morte e validando Suas afirmações de ser o Filho de Deus.
2. A Grande Comissão:
Em Mateus 28:16-20, Jesus dá aos Seus discípulos a Grande Comissão, instruindo-os a ir e fazer discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e ensinando-os a obedecer a tudo o que Ele ordenou. . Esta comissão é fundamental para a teologia cristã, enfatizando a responsabilidade dos crentes de compartilhar o evangelho e fazer discípulos de Jesus em todo o mundo.
3. Autoridade de Jesus:
Na Grande Comissão, Jesus declara: “Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra” (Mateus 28:18). Esta declaração afirma a verdade teológica da autoridade divina e do senhorio de Jesus sobre toda a criação.
4. Batismo:
O batismo é mencionado no contexto da Grande Comissão e simboliza a verdade teológica da purificação do pecado, da identificação com a morte e ressurreição de Cristo e da iniciação na comunidade dos crentes.
5. A Presença de Jesus:
Jesus garante aos Seus discípulos: “E certamente estarei convosco todos os dias, até ao fim dos tempos” (Mateus 28:20). Esta promessa sublinha a verdade teológica da presença permanente de Jesus com os Seus seguidores através da habitação do Espírito Santo, proporcionando conforto, orientação e capacitação.
6. Adoração e Dúvida:
Após a Grande Comissão, Mateus 28 registra que alguns dos discípulos adoraram Jesus, enquanto outros duvidaram (Mateus 28:17). Isto reflete a realidade teológica de que a fé e a dúvida podem coexistir na vida dos crentes e que a adoração é uma resposta adequada ao Senhor ressuscitado.
7. O testemunho das mulheres:
O facto de as primeiras testemunhas da ressurreição de Jesus terem sido mulheres (Maria Madalena e a outra Maria) é um ponto teológico significativo. No contexto cultural da época, o testemunho das mulheres não era tão valorizado, mas os relatos evangélicos apresentam-nas assumidamente como as primeiras testemunhas da ressurreição, enfatizando a importância do seu testemunho.
Em resumo, Mateus 28 é um capítulo teologicamente rico que destaca a ressurreição de Jesus, a Grande Comissão, a autoridade e presença de Cristo, o significado do batismo e a resposta da adoração e da dúvida. Fornece a base fundamental para a fé cristã e a missão de espalhar o evangelho a todas as nações.
Estudo Teológico
28:1–15 Embora Mateus seja breve em sua discussão sobre a ressurreição de Cristo, ele a defende com muito cuidado. A Ressurreição foi atestada por várias testemunhas, incluindo um anjo, vários soldados e as mulheres junto ao túmulo (vv. 1–8). A tumba com o corpo de Jesus foi selada (27:66), mas depois o corpo não foi encontrado lá (vv. 6, 8). A desculpa dos soldados era ilógica (vv. 11–15). Nenhum soldado romano admitiria dormir no trabalho, pois a punição por isso era a morte. Finalmente, o próprio Jesus apareceu a muitos de Seus discípulos, fornecendo ainda mais testemunhas de Sua ressurreição dentre os mortos (vv. 16–20). Mateus apresenta a evidência da ressurreição de Jesus com precisão porque a doutrina é essencial para a fé cristã. A Ressurreição é um sinal de que Jesus é o Messias, o Filho de Deus (12:38, 39), e a Ressurreição valida as profecias do próprio Senhor (16:21; 17:22, 23; 20:17–19). Em 1 Cor. 15:12–19, Paulo enfatiza a importância da Ressurreição listando uma série de consequências se a doutrina for negada.28:1 depois do sábado: O sábado terminou ao pôr-do-sol do sábado. Os eventos deste versículo ocorreram na madrugada de domingo. As duas Marias são aquelas identificadas em 27:56, 61.
28:2 Um terremoto marcou a morte do Senhor Jesus (27:51); aqui evidenciou Sua ressurreição. O túmulo não foi aberto para permitir que Cristo saísse, mas para permitir que outros entrassem para que pudessem ver que estava vazio.
28:3 O brilho é uma característica dos seres celestiais (veja 17:2; Dan. 7:9; 10:5, 6; Atos 1:10; Apocalipse. 3:4, 5; 4:4; 6:11; 7 :9, 13; 19:14).
28:6 Ele ressuscitou, como disse: Para as predições de Jesus sobre Sua ressurreição, veja 12:40; 16:21; 17:9, 23; 26:32.
28:7 O Senhor Jesus fez aparições pós-ressurreição primeiro em Jerusalém e na Judéia, depois na Galileia e novamente em Jerusalém. Ambos os cap. 28 e João 21 enfatizam as aparições na Galileia. A ordem de Cristo de “vir, ver” (v. 6) é seguida aqui por vá... dizer. Esta é sempre a ordem divina: anunciar aos outros a Boa Nova de nosso Senhor.
28:10 A Galileia foi o local designado para o encontro de Jesus com Seus discípulos (v. 7; 26:32) e também foi o cenário da Grande Comissão (vv. 18–20). Observe que o Senhor referiu-se a Seus discípulos como Seus irmãos (ver 12:48–50; Salmos 22:22; Hebreus 2:11, 12).
28:11 Os guardas romanos relataram aos principais sacerdotes porque haviam sido designados para o dever das autoridades religiosas (27:65).
28:13 Seus discípulos... o roubaram enquanto dormíamos: Além de mentira, essa explicação era muito fraca. Se um guarda fosse encontrado dormindo em seu posto ou se um prisioneiro escapasse, o guarda seria condenado à morte (ver Atos 12:19; 16:27, 28; 27:42). Pode ter sido possível para um soldado dormir, mas é altamente improvável que todos tenham dormido ao mesmo tempo. Além disso, pessoas adormecidas não são boas testemunhas: se estivessem dormindo, como saberiam o que aconteceu?
28:15 Até este dia refere-se especificamente ao tempo da escrita do Evangelho de Mateus; no entanto, essa explicação é atual até hoje.
28:16, 17 Quando os onze discípulos partiram para a Galileia, provavelmente estavam acompanhados por muito mais pessoas. Esta pode ser a aparição para mais de quinhentas pessoas mencionadas por Paulo em 1 Coríntios. 15:6. Isso pode explicar por que alguns duvidaram; afinal, os Onze eram crentes confirmados no Cristo ressurreto a essa altura (ver João 20:19–28).
28:18 Toda autoridade foi dada a Jesus, embora Ele ainda não esteja exercendo toda ela (veja Fp. 2:9–11; Hb. 2:5–9; 10:12, 13; Ap. 3:21). Ele manifestará esse poder quando retornar em toda a Sua glória (veja 19:28; 1 Coríntios 15:27, 28; Efésios 1:10). A palavra autoridade normalmente se refere à autoridade delegada (como em 8:9; 9:6, 8; 10:1; 21:23, 24, 27). O Pai daria essa autoridade ao Filho (Fp 2:9–11). Aqui o Senhor Jesus pode estar se lembrando da profecia registrada em Dan. 7:13, 14.
28:19, 20 Portanto mostra que a Grande Comissão repousa sobre a autoridade de Cristo. Como Ele tem autoridade sobre todos, todos precisam ouvir Seu evangelho. Enquanto vv. 18–20 são comumente conhecidos como a Grande Comissão, eles não devem ser pensados como o primeiro chamado para o evangelismo mundial. Ver Gn 12:1–3 para ver o mandamento de Deus de que Abraão e seus descendentes deveriam ser uma bênção para todas as nações. fazer discípulos: Fazer discípulos envolve três etapas: ir, batizar e ensinar. Presumia-se que quando uma pessoa confiava no Senhor Jesus, ela seria batizada. A palavra nome é singular, embora seja o nome do Pai, Filho e Espírito Santo juntos. Este versículo é outra indicação de que Deus é um em três pessoas. Eu estou com vocês sempre demonstra que Jesus é o verdadeiro Emanuel, “Deus conosco” (ver 1:23; Heb. 13:5, 6; Ap. 21:3).