Levítico 3 — Explicação das Escrituras
Levítico 3 enfoca as leis das ofertas, particularmente o holocausto. Deus instrui Moisés sobre os procedimentos para apresentar um holocausto a Ele. A oferta deve ser um animal macho sem defeito do rebanho, rebanho ou aves. A pessoa que traz a oferta deve colocar a mão na cabeça do animal, simbolizando a identificação e a transferência do pecado. O animal é então abatido, e os sacerdotes se encarregam de dispor os pedaços sobre o altar, onde é totalmente queimado como aroma agradável ao Senhor. Este holocausto representa dedicação completa, expiação e submissão à vontade de Deus.
Em resumo, Levítico 1 detalha os procedimentos para o holocausto, um ato de adoração e dedicação a Deus. O capítulo enfatiza o simbolismo da identificação, expiação e devoção. O holocausto serve como uma forma de os israelitas expressarem seu compromisso e dependência de Deus e é parte integrante de seu relacionamento com Ele.
A oferta em si: Havia também três tipos desta oferta: um animal do rebanho (bois ou gado), macho ou fêmea (vv. 1–5); um cordeiro do rebanho, macho ou fêmea (vv. 6–11); um bode do rebanho, macho ou fêmea (vv. 12–17).
Deveres do ofertante: Apresentava o animal perante o SENHOR na porta do pátio (vv. 1, 2, 7, 12); pôs a mão sobre a cabeça da vítima (vv. 2, 8, 13); matou-o à porta do tabernáculo (vv. 2, 8, 13); ele removeu certas porções do animal - a gordura, os rins, toda a cauda gorda e o lóbulo gorduroso ligado ao fígado - para serem queimados no altar (vv. 3, 4, 9, 10, 14, 15).
Deveres dos sacerdotes: Aspergiam o sangue em volta do altar (vv. 2, 8, 13); eles queimaram a porção do Senhor (a gordura, etc.) em cima do holocausto (v. 5).
Distribuição da oferta: A porção do Senhor, chamada de alimento da oferta queimada (v. 11), era a gordura, os rins, o redenho e a cauda gorda; em Levítico 7:32, 33, aprendemos que o sacerdote oficiante recebia a coxa direita depois de ter sido apresentada pela primeira vez como oferta alçada; os outros sacerdotes receberam o peito do animal (7:31). Isso foi apresentado pela primeira vez como uma oferta movida perante o Senhor; o ofertante recebeu todo o resto (7:15-21). Esta é a única oferta em que o ofertante recebeu uma porção. Ele provavelmente fez um banquete para sua família e amigos como uma espécie de refeição de confraternização. Assim, a oferta promoveu a paz entre os israelitas dentro da aliança.
A pessoa que trazia esta oferta expressava sua alegre gratidão pela paz que desfrutava na associação com Jeová. Uma pessoa também pode apresentar a oferta pacífica em conexão com algum voto que fez ao Senhor, ou em ação de graças por algum favor especial.
Quanto ao seu significado típico (simbólico), Peter Pell comenta:
A obra consumada de Cristo em relação ao crente é vista na oferta pacífica. O Senhor Jesus é a nossa paz (Ef. 2:14), tendo feito a paz por meio do sangue de Sua cruz (Cl. 1:20). Ele pregou essa paz aos que estavam longe e aos que estavam perto (Efésios 2:17), derrubando assim o muro de separação entre judeus e gentios. Em Cristo, Deus e o pecador encontram-se em paz; a inimizade que era nossa se foi. Deus é propiciado, o pecador é reconciliado e ambos ficam igualmente satisfeitos com Cristo e com o que Ele fez. (Pell, Tabernacle, p. 92.)
O hino de Lord Adalbert Cecil exulta com o que Cristo fez por nós:
Oh, a paz sempre fluindo
Dos pensamentos de Deus sobre Seu próprio Filho!
Oh, a paz de simplesmente saber
Na cruz tudo foi feito.
Paz com Deus! o sangue no céu
Fala de perdão agora para mim:
Paz com Deus! o Senhor ressuscitou!
A justiça agora me considera livre.
3:16, 17 O povo de Israel foi proibido de comer gordura ou sangue, pois ambos pertenciam ao Senhor. Além de seu significado simbólico, essa regulamentação sobre a gordura foi uma forma inicial de medicina preventiva. Hoje, os médicos recomendam uma redução na ingestão de gordura para reduzir a incidência de hipertensão, doenças cardíacas, derrames, diabetes e doenças pulmonares.
Essas três primeiras ofertas — holocausto, farinha e paz — tinham lugar na adoração pública da nação, mas também podiam ser trazidas ao Senhor por um indivíduo a qualquer momento, de forma voluntária. As próximas duas ofertas foram ordenadas a serem trazidas quando alguém pecasse. Assim, temos os conceitos gêmeos de adoração voluntária e expiação compulsória estabelecidos nas ofertas.
3.1 Ofertas pacíficas. Heb shelem, da raiz traduzida “paz”, “saúde” e “inteiro”. Falavam de inteira dedicação, da parte do ofertante, e da paz com Deus a quem as oferecem. As gorduras, somente eram queimadas, e as carnes eram consumidas pelos sacerdotes e pelo povo, numa ceia de aliança solene, à qual os pobres eram convidados (Dt 12.18), que prenunciava a paz que seria trazida aos homens pela obra de Cristo (Cl 1.20), e comemorada na Ceia do Senhor (1 Co 10.16).
3.9 Pacífico. A palavra também significa saúde e prosperidade, alguma coisa inteira e íntegra (2 Cr 16.9n). Caudas. As ovelhas da Palestina possuem caudas grandes e gordurosas, que são consideradas uma grande delícia no Oriente. Nota geral sobre o sacrifício: quando os sacrifícios eram oferecidos em conjunto, apareciam na seguinte ordem: 1) Oferta pelo pecado, que ensinava a necessidade da propiciação e da expiação, as quais são simbolicamente efetuadas por esse tipo de sacrifícios. 2) A oferta queimada e o holocausto, que representavam a entrega absoluta da vontade do homem à vontade de Deus. 3) A oferta de cereais era uma oferta de homenagem, declarando a leal submissão do ofertante. 4) A oferta pacífica simbolizava a alegria festiva que invade a alma daqueles que estão em comunhão com Deus.
Índice: Levítico 1 Levítico 2 Levítico 3 Levítico 4 Levítico 5 Levítico 6 Levítico 7 Levítico 8 Levítico 9 Levítico 10 Levítico 11 Levítico 12 Levítico 13 Levítico 14 Levítico 15 Levítico 16 Levítico 17 Levítico 18 Levítico 19 Levítico 20 Levítico 21 Levítico 22 Levítico 23 Levítico 24 Levítico 25 Levítico 26 Levítico 27
Em resumo, Levítico 1 detalha os procedimentos para o holocausto, um ato de adoração e dedicação a Deus. O capítulo enfatiza o simbolismo da identificação, expiação e devoção. O holocausto serve como uma forma de os israelitas expressarem seu compromisso e dependência de Deus e é parte integrante de seu relacionamento com Ele.
Explicação
3:1–15 A oferta de paz ou comunhão (Heb. shelem) celebrava a paz com Deus que foi estabelecida com base na eficácia do sangue expiatório. Foi uma festa de alegria, amor e comunhão.A oferta em si: Havia também três tipos desta oferta: um animal do rebanho (bois ou gado), macho ou fêmea (vv. 1–5); um cordeiro do rebanho, macho ou fêmea (vv. 6–11); um bode do rebanho, macho ou fêmea (vv. 12–17).
Deveres do ofertante: Apresentava o animal perante o SENHOR na porta do pátio (vv. 1, 2, 7, 12); pôs a mão sobre a cabeça da vítima (vv. 2, 8, 13); matou-o à porta do tabernáculo (vv. 2, 8, 13); ele removeu certas porções do animal - a gordura, os rins, toda a cauda gorda e o lóbulo gorduroso ligado ao fígado - para serem queimados no altar (vv. 3, 4, 9, 10, 14, 15).
Deveres dos sacerdotes: Aspergiam o sangue em volta do altar (vv. 2, 8, 13); eles queimaram a porção do Senhor (a gordura, etc.) em cima do holocausto (v. 5).
Distribuição da oferta: A porção do Senhor, chamada de alimento da oferta queimada (v. 11), era a gordura, os rins, o redenho e a cauda gorda; em Levítico 7:32, 33, aprendemos que o sacerdote oficiante recebia a coxa direita depois de ter sido apresentada pela primeira vez como oferta alçada; os outros sacerdotes receberam o peito do animal (7:31). Isso foi apresentado pela primeira vez como uma oferta movida perante o Senhor; o ofertante recebeu todo o resto (7:15-21). Esta é a única oferta em que o ofertante recebeu uma porção. Ele provavelmente fez um banquete para sua família e amigos como uma espécie de refeição de confraternização. Assim, a oferta promoveu a paz entre os israelitas dentro da aliança.
A pessoa que trazia esta oferta expressava sua alegre gratidão pela paz que desfrutava na associação com Jeová. Uma pessoa também pode apresentar a oferta pacífica em conexão com algum voto que fez ao Senhor, ou em ação de graças por algum favor especial.
Quanto ao seu significado típico (simbólico), Peter Pell comenta:
A obra consumada de Cristo em relação ao crente é vista na oferta pacífica. O Senhor Jesus é a nossa paz (Ef. 2:14), tendo feito a paz por meio do sangue de Sua cruz (Cl. 1:20). Ele pregou essa paz aos que estavam longe e aos que estavam perto (Efésios 2:17), derrubando assim o muro de separação entre judeus e gentios. Em Cristo, Deus e o pecador encontram-se em paz; a inimizade que era nossa se foi. Deus é propiciado, o pecador é reconciliado e ambos ficam igualmente satisfeitos com Cristo e com o que Ele fez. (Pell, Tabernacle, p. 92.)
O hino de Lord Adalbert Cecil exulta com o que Cristo fez por nós:
Oh, a paz sempre fluindo
Dos pensamentos de Deus sobre Seu próprio Filho!
Oh, a paz de simplesmente saber
Na cruz tudo foi feito.
Paz com Deus! o sangue no céu
Fala de perdão agora para mim:
Paz com Deus! o Senhor ressuscitou!
A justiça agora me considera livre.
3:16, 17 O povo de Israel foi proibido de comer gordura ou sangue, pois ambos pertenciam ao Senhor. Além de seu significado simbólico, essa regulamentação sobre a gordura foi uma forma inicial de medicina preventiva. Hoje, os médicos recomendam uma redução na ingestão de gordura para reduzir a incidência de hipertensão, doenças cardíacas, derrames, diabetes e doenças pulmonares.
Essas três primeiras ofertas — holocausto, farinha e paz — tinham lugar na adoração pública da nação, mas também podiam ser trazidas ao Senhor por um indivíduo a qualquer momento, de forma voluntária. As próximas duas ofertas foram ordenadas a serem trazidas quando alguém pecasse. Assim, temos os conceitos gêmeos de adoração voluntária e expiação compulsória estabelecidos nas ofertas.
3.1 Ofertas pacíficas. Heb shelem, da raiz traduzida “paz”, “saúde” e “inteiro”. Falavam de inteira dedicação, da parte do ofertante, e da paz com Deus a quem as oferecem. As gorduras, somente eram queimadas, e as carnes eram consumidas pelos sacerdotes e pelo povo, numa ceia de aliança solene, à qual os pobres eram convidados (Dt 12.18), que prenunciava a paz que seria trazida aos homens pela obra de Cristo (Cl 1.20), e comemorada na Ceia do Senhor (1 Co 10.16).
3.9 Pacífico. A palavra também significa saúde e prosperidade, alguma coisa inteira e íntegra (2 Cr 16.9n). Caudas. As ovelhas da Palestina possuem caudas grandes e gordurosas, que são consideradas uma grande delícia no Oriente. Nota geral sobre o sacrifício: quando os sacrifícios eram oferecidos em conjunto, apareciam na seguinte ordem: 1) Oferta pelo pecado, que ensinava a necessidade da propiciação e da expiação, as quais são simbolicamente efetuadas por esse tipo de sacrifícios. 2) A oferta queimada e o holocausto, que representavam a entrega absoluta da vontade do homem à vontade de Deus. 3) A oferta de cereais era uma oferta de homenagem, declarando a leal submissão do ofertante. 4) A oferta pacífica simbolizava a alegria festiva que invade a alma daqueles que estão em comunhão com Deus.
Índice: Levítico 1 Levítico 2 Levítico 3 Levítico 4 Levítico 5 Levítico 6 Levítico 7 Levítico 8 Levítico 9 Levítico 10 Levítico 11 Levítico 12 Levítico 13 Levítico 14 Levítico 15 Levítico 16 Levítico 17 Levítico 18 Levítico 19 Levítico 20 Levítico 21 Levítico 22 Levítico 23 Levítico 24 Levítico 25 Levítico 26 Levítico 27