2015/09/08

Significado de Êxodo 5

Significado de Êxodo 5

Significado de Êxodo 5


Êxodo 5

5.1 — Deus encorajou Moisés e Arão a aproximarem-se do poderoso tirano do Egito, usando palavras fortes e ousadas em nome do Senhor: Deixa ir o meu povo. Esta exigência aparece várias vezes (Êx 7.16; 8.1,20,21; 9.1,13; 10.3,4), embora Deus tenha avisado Moisés e Arão sobre o que esperar do faraó (Êx 3.19; 4.21-23). Estava nos planos do Senhor que o faraó não concordasse com as exigências expressas pelos homens.

5.2 — Quem é o Senhor, cuja voz eu ouvirei, para deixar ir Israel? Não conheço o Senhor, nem tampouco deixarei ir Israel. Mais tarde, estas palavras arrogantes perseguiriam faraó (Êx 12.31,32). Na verdade, ele atribuiria grandeza a Deus e infâmia a si próprio e a seu povo (Êx 9.27). Mas antes disso acontecer, o rei do Egito acreditava ser ele próprio um deus. Ele certamente não sentia nenhuma necessidade de conhecer Aquele sobre quem Moisés e Arão lhe falavam. Triste para o faraó, pois ele nunca teria um encontro com o verdadeiro Deus vivo. Por esta razão, sua resposta foi: tampouco deixarei ir Israel, exatamente como o Senhor havia dito (Êx 3.19; 4.21-23). Note que o faraó ainda não tinha endurecido mais o seu coração (isto foi declarado em Êx 7.13). No próximo encontro, o rei do Egito endureceria seu coração firmemente. O primeiro encontro de Moisés com o faraó revela o problema principal deste que faria com que ele endurecesse o coração: não conheço o Senhor.

5.3 — As primeiras palavras de Moisés e Arão [na verdade uma petição] (v. 1) foram substituídas por uma exigência: deixa-nos agora [...] para que ofereçamos sacrifícios ao Senhor e ele não venha sobre nós com pestilência ou com espada. Os israelitas tinham de obedecer a seu Deus.

5.4-9 — Para punir o atrevimento de Moisés e Arão, o faraó impôs cargas extras ainda mais severas aos trabalhadores hebreus, que precisariam, agora, ir buscar a palha para reforçar os tijolos que estavam fazendo. Eles teriam de ajuntar a palha nas horas em que não estivessem trabalhando. Até então, os egípcios forneciam o material para eles. Faraó usou uma desculpa conveniente: os hebreus tinham tempo ocioso, por isto estavam pensando em ir ao deserto para adorar o seu Deus.

5.10-19 — Então, saíram os exatores do povo, e seus oficiais, e falaram ao povo (v. 10). Os oficiais, em hebraico shoterim, eram oficiais subordinados. Em algumas versões bíblicas, em vez de exatores e seus oficiais, consta feitores e capatazes [n v i] . Pelo que se foram os oficiais dos filhos de Israel e clamaram a Faraó, dizendo: Por que fazes assim a teus servos? (v. 15) Os oficiais hebreus dos grupos de trabalho compreensivelmente se manifestaram a respeito das novas regras das tarefas. Faraó repetiu a desculpa que dera no versículo 8: Vós sois ociosos; vós sois ociosos; por isso, dizeis: Vamos, sacrifiquemos ao Senhor (v. 17). E ordenou que continuassem a cobrar dos escravos a mesma quantidade de tijolos. Os maiorais hebreus ficaram em uma situação delicada.

5.20,21 — Os oficiais dos filhos de Israel despejaram seu ódio em Moisés e Arão. Certamente suas palavras — o Senhor atente sobre vós e julgue isso, porquanto fizestes o nosso cheiro repelente diante de Faraó — eram penosas. Eles acharam que a conversa que Moisés e Arão tiveram com o faraó não serviu para nada, além de atrair a ira do faraó.

5.22—6.1 — Bastante perturbado com as consequências de seu primeiro encontro com faraó, Moisés se queixa com o Senhor.

5.22 — Senhor! Por que fizeste mal a este povo? Por que me enviaste? Mesmo sendo impróprias, estas palavras são frequentes na experiência do povo de Deus. As pessoas geralmente pensam que, após elas exercerem a sua fé no Senhor, sua vida será marcada apenas por bênçãos. Quando os problemas chegam, elas inevitavelmente reclamam com o Senhor: “Deus, por quê?” Claramente há uma impropriedade nessas palavras de Moisés. Se Deus é o Senhor, Seus meios não deveriam ser questionados por Seus servos. As duras acusações dos oficiais hebreus o perturbaram profundamente, o que impulsionou Moisés a reclamar com Deus: Por que me enviaste? Este questionamento faz referência à relutância inicial de Moisés de ser o agente de libertação do Senhor (Êx 4.10-17).

5.23 — Porque, desde que entrei a Faraó para falar em teu nome, ele maltratou a este povo... Aparentemente Moisés esperava que faraó mudasse logo de ideia assim que ouvisse o porta-voz de Deus falar em nome de Yahweh (Êx 3.14,15; 5.1). Todavia, Moisés esqueceu que Deus avisou que o rei do Egito faria o oposto (Êx 3.19; 4-21).

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