Interpretação de Êxodo 5

Êxodo 5

Êxodo 5 narra a continuação da história de Moisés e Aarão ao confrontar o faraó do Egito em nome de Deus. Aqui estão os principais pontos do capítulo 5:

1. Moisés e Aarão Abordam o Faraó (Êxodo 5:1-3): Moisés e Aarão se apresentam perante o faraó e fazem um pedido em nome de Deus: “Deixe o meu povo ir para que celebre uma festa no deserto”. No entanto, o faraó reage negativamente, questionando quem é o Senhor e se recusando a liberar os israelitas.

2. A Carga de Trabalho Aumenta (Êxodo 5:4-9): O faraó não apenas recusa o pedido de Moisés e Aarão, mas também acusa os israelitas de serem ociosos. Como punição, ele ordena que a carga de trabalho deles seja aumentada, exigindo que continuem a produzir a mesma quantidade de tijolos, mas agora também devem coletar sua própria palha, um componente usado na construção.

3. A Reação dos Líderes Israelitas (Êxodo 5:10-14): Os líderes dos israelitas confrontam Moisés e Aarão quando a nova ordem do faraó é implementada. Eles se sentem angustiados e culpam Moisés e Aarão por tornar a situação pior.

4. Moisés Reclama com Deus (Êxodo 5:15-21): Moisés fica desanimado com a reação negativa dos líderes israelitas e com o fato de a situação ter piorado em vez de melhorar. Ele reclama com Deus, questionando por que Deus permitiu que isso acontecesse e lamentando que sua missão tenha resultado em sofrimento adicional para o povo.

5. Deus Reafirma Sua Promessa (Êxodo 5:22-23): Moisés compartilha sua frustração e desânimo com Deus. Deus reafirma Sua promessa de libertar os israelitas e levar o povo à terra prometida, mas a libertação não ocorrerá imediatamente.

O capítulo 5 de Êxodo ilustra o início das dificuldades que Moisés, Aarão e os israelitas enfrentariam ao confrontar o faraó e exigir a libertação. A recusa do faraó em libertar os israelitas resulta em um aumento na opressão e no sofrimento do povo. Este capítulo também destaca a frustração e a desconfiança inicial dos líderes israelitas em relação a Moisés e Aarão.

A narrativa do capítulo 5 é um exemplo do conflito entre a vontade de Deus e a resistência humana. Embora a situação inicialmente pareça piorar para os israelitas, essa é apenas uma parte do processo de libertação que Deus tem em mente. Mais adiante na história, Deus demonstrará Seu poder por meio de sinais e maravilhas, e o faraó finalmente permitirá que os israelitas partam.

No geral, Êxodo 5 faz parte da narrativa mais ampla da libertação dos israelitas da escravidão no Egito, que é um tema central no livro de Êxodo e na história do Antigo Testamento. Mostra como Deus estava trabalhando nos bastidores, mesmo quando as circunstâncias pareciam piorar, para cumprir Sua promessa de libertação e condução do povo à terra prometida.

A Missão de Moisés diante de Faraó. 5:1–7:7.
Moisés e Arão compareceram diante de Faraó pala revelar a vontade de Deus. Seu pedido foi asperamente recusado, e a tribulação de Israel foi aumentada por ordem do rei. Assim os israelitas chegaram ao seu mais baixo nível de desespero impotente e sortimento, para que a graça e o poder de Deus sozinhos pudessem se manifestar em sua redenção. A genealogia de Moisés e Arão foram inseridas nesta passagem para que se tomasse claro o seu relacionamento com Israel na qualidade de lideres credenciados.

Interpretação

5:1. Celebre uma festa. Ficaria melhor traduzido para faça uma peregrinação. O hebraico hag, “festa”, era acompanhado de uma peregrinação (cons. 23:14-17). “O pedido apresentado a Faraó da parte do Deus dos israelitas..., parecia tão natural e razoável que Faraó não poderia tê-lo recusado se no seu coração houvesse um simples traço de temor de Deus” (KD).

5:2. Quem é o Senhor? A pergunta de Faraó cheia de zombaria logo seria inteiramente respondida e de maneira terrível.

5:4. Faraó considerava Moisés simplesmente um líder astucioso tentando obter melhores condições de trabalho para os israelitas. Ide às vossas tarefas. (Cuidem de sua vida, American Trans.)

5:5. O povo da terra. Isto é, os operários.

5:6. Superintendentes... capatazes. Os superintendentes egípcios tratavam com os capatazes israelitas, shoterim, talvez escribas ou cronometristas.

5:7. O uso de palha picada misturada com o barro aumentava de três vezes a durabilidade dos tijolos, e os tijolos egípcios costumavam ser feitos assim (cons. BA, xiii, 2).

5:14. Quando a tarefa impossível não foi realizada, o castigo recaiu com maior severidade sobre os capatazes hebreus.

5:16. O teu próprio povo é que tem a culpa. “Pecaste contra o teu próprio povo” (LXX). A tradução e o significado exato deste texto são incertos, mas os hebreus sem dúvida estavam se defendendo colocando a culpa do fracasso a quem de direito.

5:19. Em aperto. A missão dos oficiais foi um fracasso em obter qualquer alívio pala o povo.

5:20. Encontraram Moisés. Literalmente, colocaram-se de modo a encontrar Moisés.

5:21. Odiosos. “Invocaram a Deus como juiz, enquanto por suas próprias queixas demonstraram que não tinham confiança em Deus e no Seu poder para salvar” (KD).

5:22. Por que. Como deve ter sido incompreensível para Moisés o fato de Deus, que o enviara para libertar Israel, tê-lo levado, pelo contrário, a ser a causa de maiores sofrimentos.

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