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Apocalipse 16
Escola Dominical

Apocalipse 16 – Estudo para Escola Dominical

Apocalipse 16

16:1–21 Anjos Derramam Sete Taças. As taças apresentam perspectivas variadas sobre a destruição final do primeiro céu e da terra. As primeiras quatro taças infligem pragas nas mesmas esferas que as primeiras quatro trombetas (8.7-12): terra, mar, rios e fontes e sol. Os julgamentos das trombetas foram limitados a um terço de cada esfera (veja também 9:4–5, 18), mas a destruição derramada das taças é total. Ao contrário das sequências de selos e trombetas, nenhum interlúdio (7:1–17; 10:1–11:14) injeta atraso entre a sexta e a sétima taça. O fim chegou. Veja a nota em 6:1–8 para o formato “quatro mais três” dos julgamentos.

16:2 Quando a primeira taça for derramada sobre a terra, não afligirá a própria terra (contraste a primeira trombeta, 8:7), mas os habitantes da terra, que levam a marca da besta, com feridas dolorosas, como a sexta praga sobre Egito (Ex. 9:8-12; Deut. 28:27, 35).

16:3 A segunda taça transformará as águas do mar em sangue, e toda a vida marinha morrerá. A primeira praga no Egito (Ex. 7:21) é ampliada para dimensões universais.

16:4–7 Com a terceira tigela, rios e fontes (fontes de água potável) serão transformados em sangue. “É o que eles merecem”, declara o anjo… das águas, referindo-se àqueles que derramaram o sangue de santos e profetas (veja 17:6). Isaías 49:26 promete que os opressores sanguinários de Israel serão forçados a beber seu próprio sangue. O altar celestial, sob o qual as almas dos mártires se juntaram como sangue sacrificial (Ap 6:9), concorda com o julgamento do anjo, ecoando a canção recém cantada pelos vencedores (16:7; cf. 15:3). As pessoas receberão de Deus exatamente o que merecem (veja notas em 20:12; 20:13).

16:8–9 Em vez de escurecer o sol (ver 8:12), a quarta taça intensificará seu calor para infligir um terrível antegozo do lago de fogo vindouro (20:15) àqueles que desafiadoramente se recusam a se arrepender e dar a Deus a glória (cf. 9:20-21; 14:7).

16:10-11 A quinta taça mostra que o próprio trono da besta não está imune à ira justa de Deus. A escuridão foi a nona praga no Egito, a última antes da matança dos primogênitos compelir um faraó endurecido de coração a libertar Israel (Êxodo 10:21-29). É apropriado que um regime fundado no engano (Ap 13:5, 13-14) seja mergulhado nas trevas. Embora colhendo a angústia que semearam em rebelião, as pessoas endurecidas reagirão amaldiçoando seu justo Juiz, em vez de abandonar seus atos autodestrutivos. A recusa em se arrepender (cf. 9:20-21; 16:9, 21) mostra a depravação total daqueles que habitam na terra, e mostra a justiça do castigo eterno (20:3-15).

16:12–14 A sexta taça se prepara para a batalha no grande dia de Deus, o Todo-Poderoso. A seca do grande rio Eufrates, no qual a antiga Babilônia tolamente dependia para se defender (Isa. 44:27-28; Jer. 50:38; 51:36), simboliza a remoção da restrição de Deus à capacidade de Satanás de montar uma conspiração global contra a igreja (ver Ap. 20:7–9). O Eufrates também era a fronteira oriental do Império Romano e mantinha os partos afastados (ver nota em 6:1-2). Espíritos imundos emergem como rãs (cf. Ex. 8:2-11) da boca do dragão, da besta e do falso profeta para enganar os governantes do mundo com ilusões de vitória sobre “o Senhor e… seu Ungido” ( Sal. 2:1-2) e reuni-los para sua derrota e destruição final.

16:15 Abençoado. Esta é a terceira das sete bênçãos do Apocalipse (veja o gráfico). Jesus faz um apelo à vigilância espiritual, ecoando suas repreensões às igrejas complacentes de Sardes e Laodiceia. Porque ele está vindo como um ladrão em um momento inesperado (cf. 3:3), seus soldados devem ficar acordados e vestidos para que não sejam pegos nus, para sua vergonha (cf. 3:18).

16:16 Armagedom significa “Monte Megido” em hebraico. No antigo Israel, Megido era uma planície, não uma montanha; mas também foi o local de algumas batalhas importantes (Jz 5:19; 2 Reis 23:29), então na geografia simbólica das visões de João ela representa apropriadamente a zona de combate global (veja Ap. 20:9) na qual o conflito final entre Cristo e Satanás será travado.

16:17-21 A sétima taça evoca um pronunciamento do trono de Deus: “Está feito!” Essa declaração, repetida em 21:6, afirma que o plano de Deus chegou ao fim (10:7), sua ira contra o mal terminou (15:1, 8) e seu reino chegou plenamente (11:15). Um grande terremoto de gravidade sem precedentes destruirá a grande cidade, local da crucificação de Jesus e do assassinato de seus mártires (11:7-10). É a grande Babilônia, que governa os “reis da terra” (17:18). A civilização humana se desintegrará quando o Senhor vier com relâmpagos, estrondos e trovões (11:19). Este é o terremoto previsto no sexto selo (6:12-17), que escurece o sol e a lua, sacode as estrelas de seus lugares, enrola o céu como um pergaminho e desloca os montes e todas as ilhas (cf. 6:14). com 16:20). Este é o voo do primeiro céu e terra diante da terrível presença de Deus, dando lugar a um novo céu e terra, não manchados pelo pecado humano (20:11; 21:1; 22:3).