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Apocalipse 5
Escola Dominical

Apocalipse 5 – Estudo para Escola Dominical

Apocalipse 5

5:1–4 O tema da dignidade continua quando João vê na mão de Deus um rolo selado tão sagrado que parece que ninguém no universo é digno de abri-lo.

5:1 Um rolo escrito dentro e atrás é como o rolo dado a Ezequiel (Ezequiel 2:9–3:3), mas é atípico da maioria dos manuscritos antigos, pois a textura irregular do verso de cada pergaminho (couro) ou papiro dificultavam sua inscrição. No entanto, tal pergaminho duplamente inscrito se assemelharia a um testamento romano ou escritura de contrato, com o conteúdo escrito em detalhes dentro e resumido brevemente fora, depois selado com sete selos. O pergaminho que João vê pode simbolizar um testamento que deve ser aberto e seu conteúdo executado; ou pode simbolizar a aliança de Deus com a humanidade, com as maldições da aliança que serão derramadas devido à quebra do contrato pela humanidade. Em um sentido mais amplo, o pergaminho contém os propósitos de Deus para a história, mas seus sete selos impedem a divulgação completa e a promulgação de seu conteúdo.

5:2-4 O rolo esperava por alguém digno de abrir o rolo e quebrar seus selos, e nenhum servo de Deus apresentado até agora - nem anciãos, nem criaturas vivas, nem qualquer outra pessoa no céu, na terra ou debaixo da terra - tinha autoridade suficiente para desvendar e implementar a agenda secreta de Deus. Sentindo que a esperança da igreja estava em perigo, John começou a chorar alto.

5:5-14 A aparente ausência de alguém digno de abrir o rolo foi um interlúdio dramático calculado para impressionar João e seus ouvintes a dignidade única do destinatário do rolo - o Cordeiro - que agora é apresentado.

5:5 O Leão da tribo de Judá ecoa a bênção de Jacó sobre Judá, conferindo liderança sobre seus irmãos (Gn 49:8–12). No AT, o Messias foi o ramo que brotou da raiz de Jessé para restaurar a dinastia de Davi (Is 11:1, 10). Mas agora ele também é chamado de Raiz de Davi, porque Jesus não é apenas o descendente real (Ap 22:16), mas também a fonte do governo de Davi (Marcos 12:35-37; cf. “raiz de Jessé”, Rom. 15:12). O Leão é digno de abrir o pergaminho porque venceu. A promessa do AT de um Leão conquistador é cumprida na realidade do NT de alguém que também é o Cordeiro morto (Ap 5:9).

5:6–7 O Leão conquistador agora aparece como um Cordeiro de pé, como... morto —como “o vivo” que morreu e ressuscitou, “vivo para sempre” (1:18). O servo do Senhor foi levado como um cordeiro ao matadouro, levando a iniquidade dos outros e alcançando sua cura (Is 53:4-7; Jo 1:29; 1 Pe 1:19). Os sete chifres do Cordeiro simbolizam grande poder (Sl 18:2; Dn 7:24; Zc 1:18–21). Seus sete olhos, identificados com os “sete espíritos” de Deus (cf. nota em Apocalipse 1:4-6; também Zc 4:10), mostram que o conhecimento do Cordeiro se estende por toda a terra.

5:8-10 Quando o Cordeiro recebe o rolo, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos, que louvaram a Deus por sua perfeição e criação, agora cantam um novo cântico que celebra a redenção do Cordeiro. Como antes haviam caído diante do trono de Deus (4:10), agora se prostram em adoração diante do Cordeiro, uma afirmação de sua divindade. O incenso simboliza as orações dos santos e mostra que seus pedidos de socorro são ouvidos e serão atendidos nos juízos providenciais de Deus (8:3-5).

5:9 Paradoxalmente, a vitória do Leão é ele ser morto como o Cordeiro, resgatando uma multidão multiétnica (7:9) pelo seu sangue (1:5-6). Da mesma forma, a fidelidade de seus mártires até a morte é sua vitória (12:11).

5:10 reino e sacerdotes. Veja 1:6; Êx. 19:6; 1 Ped. 2:9. reinar na terra. A terra nem sempre será tiranizada por Satanás e destruída por seus seguidores (Ap 11:18; 12:12; 13:8). O primeiro céu e terra, manchados pela maldição pelo pecado humano, serão substituídos por um novo (ou totalmente renovado) céu e terra (21:1, 4) nos quais os santos de Cristo reinarão em justiça (2 Pe 3:13).

5:11–12 O coro se expande para incluir miríades de miríades (centenas de milhões) e milhares de milhares de anjos, que aclamam o Cordeiro digno de sete vezes o tributo (poder, riqueza, sabedoria, poder, honra, glória, bênção). A adoração do Cordeiro neste capítulo testifica de sua divindade.

5:13-14 Finalmente, toda criatura no céu e na terra e debaixo da terra e no mar (Sl 146:6) oferece uma doxologia quádrupla (bênção, honra, glória, poder) a Deus e ao Cordeiro. Eventualmente, todo joelho “no céu, na terra e debaixo da terra” se dobrará e “toda língua confessará que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai” (Fp 2:11).