Resumo de Provérbios 16
Provérbios 16
Ao lermos este versículo, vemos que ele nos ensina uma grande verdade, a de que não temos suficiência, para pensar ou falar, por nós mesmos, nada que seja sábio e bom, mas que toda a nossa suficiência está em Deus, que está com o coração e com a boca, e opera em nós tanto o querer como o efetuar (Fp 2.3; SI 10.17). Mas muitos interpretam de outra maneira: a preparação do coração está no homem (ele pode planejar e designar, isto e aquilo), mas a resposta da língua, não somente a transmissão do que ele decidiu falar, mas o resultado e o sucesso do que ele decidiu fazer, vêm do Senhor. Isto é, em resumo: 1. O homem propõe. Ele tem liberdade de pensamento e livre arbítrio; que forme seus projetos, e conceba seus esquemas, conforme julgar melhor: mas, afinal: 2. Deus dispõe. O homem não pode continuar com suas atividades sem o auxílio e a bênção de Deus, que criou a boca do homem e nos ensina o que temos que dizer. Na verdade, Deus pode, facilmente, contrariar os propósitos dos homens, e frequentemente o faz, e frustra os seus desígnios. Era uma maldição que estava preparada no coração de Balaão, mas a resposta da língua foi uma bênção.Resumo de Adam Clark
O homem prepara, mas Deus governa. Deus fez todas as coisas para si mesmo; ele odeia o orgulho. Os julgamentos de Deus. A administração dos reis; sua justiça, raiva e clemência. Deus fez tudo em peso, medida e proporção. A necessidade produz a indústria. O homem paciente. O lote está sob a direção do Senhor.Notas de Estudo:
16:1 preparativos...resposta. A responsabilidade humana está sempre sujeita à soberania absoluta de Deus (cf. 3:6; 16:2, 9, 33; 19:21; 20:24; 21:1, 30, 31).
16:2 espíritos. Embora o homem possa se enganar, Deus determina seus verdadeiros motivos (cf. 21:2; 24:12; 1 Sam. 16:7; 1 Cor. 4:4).
16:3 Comprometa-se. “Rolar” no sentido de total confiança (3:5-6) e submissão à vontade de Deus (Sl. 22:8; 37:5; 119:133); Ele cumprirá seus planos justos.
16:4 Os ímpios trarão glória a Deus no dia de seu julgamento e punição eterna. Veja as notas em Rom. 9:17–23.
16:6 Pela “misericórdia e verdade” de Deus, Ele afeta a “expiação” ou cobertura do pecado, que para o pecador crente o inclina a se afastar do mal. Veja as notas sobre Lev. 16:1–34; 17:11 para explicação da expiação. temor do SENHOR. Veja a nota em 1:7.
16:7 Esta regra geral não exclui a perseguição de alguns. Veja a nota em 2 Tim. 3:12.
16:8 retidão... justiça. Essas palavras são sinônimos aqui.
16:9 Ver notas sobre vv. 1, 2. O Deus soberano anula os planos dos homens para cumprir Seus propósitos. Veja Gn 50:20; 1 Rs. 12:15; Obs. 119:133; Jr. 10:23; Dan. 5:23–30; 1 Cor. 3:19, 20.
16:10 Adivinhação. Isso não implica nenhuma prática ocultista proibida em Lev. 19:26, mas é literalmente uma decisão da sabedoria divina, nas palavras do rei que representava a Deus. O rei estava sob mandato (Deut. 17:18–20) para buscar e falar a sabedoria de Deus (cf. Davi em 2 Sam. 14:17–20; Salomão em 1 Reis 3:9–12; e Cristo como Rei em Isaías 11:2).
16:14 Isso aponta para o poder do rei de “vida ou morte”, que pode ser abusado (cf. 1 Sam. 22:16–18; Ester. 7–10; Dan. 2:5) ou usado para o bem (cf..2 Sam. 1:1–16; 4:5–12).
16:15 nuvem da chuva serôdia. A chuva tardia da primavera, que amadureceu a colheita, caiu antes da colheita (cf. 2 Sam. 23:3, 4; Sal. 72:6) e é aqui comparada ao poder do rei de agraciar seus súditos com encorajamento.
16:17 Uma estrada plana representa o curso habitual do justo ao se afastar do mal. Enquanto ele permanecer nele, ele está seguro.
16:19 Os soberbos são os que saquearam os pobres.
16:21 doçura dos lábios. “Palavras doces”, que refletem inteligência, prudência e discernimento no falar. Isso se refere ao discurso eloquente dos sábios (cf. v. 24).
16:22 fonte da vida. Veja a nota em 10:11. O conselho da pessoa compreensiva traz bênção, enquanto a correção oferecida por um tolo é inútil.
16:26 trabalha para si mesmo. O trabalho é duro e muitas vezes penoso, mas necessário, mesmo para os preguiçosos (cf. Eclesiastes 6:7; Efésios 4:28; 6:7; 2 Tessalonicenses 3:10-12).
16:27 homem ímpio. Veja nota em 6:12. Ele literalmente cava uma cova para seu vizinho como um caçador faria para a presa (cf. Salmos 7:15; 62:6), e seu discurso é incendiário (cf. Tiago 3:6).
16:28 porcas. A mesma raiz é usada para a libertação de raposas flamejantes nos campos de cereais dos filisteus (Juízes 15:4, 5; cf. 17:9). sussurrador. Um caluniador ou fofoqueiro. Veja nota em 6:14; cf. 8:8; 26:20, 22.
16:30 bolsas. A ideia de piscar ou apertar os olhos e comprimir os lábios era para expressar a postura que conota pensamento profundo e propósito determinado.
16:33 lote. Veja a nota em 16:1. Lançar sortes era um método frequentemente usado para revelar os propósitos de Deus em um assunto (cf. Jos. 14:1, 2; 1 Sam. 14:38–43; 1 Cr. 25:8–31; Jon. 1:7; Atos 1:26). O Sumo Sacerdote pode ter levado sortes em seu colete sagrado, junto com o Urim e o Tumim (ver nota em Ex. 28 : 30).