Resumo de Provérbios 6

Provérbios 6

Neste capítulo 6 de Provérbios temos: I. Uma advertência contra a fiança precipitada (vv. 1-5). II. Uma repreensão à preguiça (vv. 6-11). III. O caráter e o destino de um homem perverso (vv. 12-15). IV Uma relação de sete coisas que Deus detesta (vv. 16-19). V Uma exortação para que tornemos a Palavra de Deus familiar a nós (vv. 20-23). VI. Um aviso repetido sobre as consequências perniciosas do pecado da prostituição (vv. 24-35). Aqui somos dissuadidos do pecado por argumentos emprestados dos nossos interesses seculares, pois ele não é somente descrito como condenação no outro mundo, mas também como empobrecimento neste.

Resumo de John Gill

Neste capítulo, o homem sábio dissuade da fiança imprudente; expõe o pecado da ociosidade; descreve um homem perverso; faz menção de sete coisas odiosas a Deus; exorta a atender às instruções e preceitos dos pais e adverte contra o adultério. A fiança é descrita, Provérbios 6:1; e representado como uma armadilha e uma rede, na qual os homens são capturados, Provérbios 6:2; e é dado conselho sobre o que fazer em tal caso, para segurança e libertação dele, Provérbios 6:3; O pecado da preguiça é exposto, observando a indústria da formiga, Provérbios 6:6; expondo com o preguiçoso por sua continuação na preguiça e imitando-o, Provérbios 6:9; e pela pobreza que traz sobre ele, Provérbios 6:11. Em seguida, um homem ímpio travesso é descrito, por sua boca, olhos, pés, dedos e coração, cuja ruína é repentina e inevitável, Provérbios 6:11. As sete coisas odiosas a Deus são particularmente nomeadas, Provérbios 6:16. E a seguir é retomada a exortação em alguns capítulos anteriores, para atender às instruções dos pais; que será considerado ornamental, agradável e útil, Provérbios 6:20. Especialmente para preservar da mulher indecente contra a qual foi advertida, Provérbios 6:24; cuja empresa é dissuadida; por causa da extrema pobreza e angústia que ela traz para as pessoas, e até perigo de vida, Provérbios 6:26; da inevitável ruína em que eles entram, Provérbios 6:27; do pecado da impureza ser maior do que o do roubo, Provérbios 6:30; da loucura o adúltero trai; da destruição de sua alma e da desgraça que ele traz sobre si mesmo, Provérbios 6:32; e da raiva e ofensa irreconciliável do marido da adúltera, Provérbios 6:34.

Notas de Estudo:

6:1 fiança...promessa. A tolice aqui é tornar-se responsável pela dívida de outro e comprometer-se a pagar se o outro não pagar (cf. 11:15; 17:18; 20:16; 22:26). Embora haja um precedente para tal prática, é muito melhor dar aos necessitados (ver Deut. 15:1-15; 19:17) ou emprestar sem juros (ver Lev. 25:35-38; 28:8).).

6:2–4 enlaçado...caia na mão. Cfr. 22:26, 27. Qualquer um que se torne responsável pela dívida de outra pessoa é preso e controlado porque cedeu o controle daquilo que Deus lhe deu como mordomia. A situação é tão séria que é imperativo assumir o controle dos próprios recursos dados por Deus e sair imediatamente de tal arranjo intolerável (“livre-se”, vv. 3, 4) antes de cair na pobreza ou na escravidão. Cfr. Gn 43:9; 44:32, 33.

6:6–11 Uma advertência contra a preguiça é apropriada após a discussão sobre a insensatez de garantir a dívida de outra pessoa, uma vez que muitas vezes são os preguiçosos que querem fianças.

6:6 formiga... preguiçoso. Cfr. 30:25. A formiga é um exemplo de diligência, diligência e planejamento (vv. 7, 8) e serve como repreensão ao preguiçoso (um preguiçoso que não tem autocontrole). A tolice envia um homem preguiçoso para aprender com uma formiga (veja 10:4, 26; 12:24; 13:4; 15:19; 19:15; 20:4; 26:14–16).

6:11 vagabundo…homem armado. O preguiçoso, com sua excessiva devoção ao sono em vez do trabalho (vv. 9, 10), aprende tarde demais, chegando assim à pobreza inescapável, assim como a vítima é dominada por um ladrão (ver 24:33, 34). Enquanto a preguiça leva à pobreza (cf. 10:4, 5; 13:4; 20:4, 13), a preguiça nem sempre é a causa da pobreza (cf. 14:31; 17:5; 19:1, 17, 22; 21:12; 28:3, 11).

6:12 Uma pessoa sem valor. Um canalha (1 Sam. 25:25; Jó 34:18), lit. um “homem de Belial” (inútil; cf. 1 Sam. 2:12; 30:22), um termo que veio a ser usado para o próprio Diabo (ver 2 Cor. 6:15).

6:13 pisca... embaralha... aponta. Aparentemente, isso era comum no Oriente. Temendo ser descoberto e para esconder sua intenção, o enganador falava mentiras para a vítima enquanto sinalizava com os olhos, mãos e pés para outra pessoa envolvida no engano para realizar a intriga.

6:14 discórdia. O pecado de contenda, dissidência ou criação de conflito intencionalmente ocorre novamente em Provérbios (15:18; 16:28; 17:14; 18:19; 21:9, 19; 22:10; 23:29; 25:24; 26 :21; 27:15; 28:25; 29:22).

6:15 sem remédio. Os resultados da iniquidade podem ser irreversíveis. Sua punição corresponderá ao seu crime quando Deus julgar.

6:16–19 seis... sete. A sequência desses dois números foi usada tanto para representar a totalidade quanto como um meio de prender a atenção (cf. 30:15, 18; Jó 5:19; Amós 1:3). Esses 7 pecados detestáveis fornecem um vislumbre profundo da pecaminosidade do homem. Esses versículos agem como um resumo das advertências anteriores: 1) olhos altivos (v. 13a, “piscadelas”); 2) língua mentirosa (v. 12b, “boca perversa”); 3) mãos (v. 13c, “dedos”); 4) coração (v. 14a); 5) pés (v. 13b); 6) falso testemunho (v. 12b); e 7) discórdia (v. 14c).

6:20, 21 Ver notas em 3:1, 3.

6:22 vagar…dormir…acordar. Cfr. 3:23, 24. Isso é paralelo às 3 circunstâncias da vida em Deut. 6:6–9; 11:18–20, para os quais a sabedoria fornece direção, proteção e meditação. A instrução bíblica para os pais impede a entrada do mal, fornecendo pensamentos bons e verdadeiros, mesmo durante o sono.

6:23 o mandamento... a lei... a instrução. Todos eles identificam a Palavra de Deus, que fornece a sabedoria que conduz à vida abundante e eterna.

6:24 Veja notas em 2:16; 5:3. A instrução dos pais em sabedoria é crucial para fortalecer uma pessoa contra a forte atração do pecado sexual. Amando a verdade e elevando-se à sabedoria, os homens não se deixam seduzir pela lisonja mentirosa.

6:25 luxúria. O pecado sexual está enraizado na luxúria (imaginação do ato pecaminoso), conforme implícito em Ex. 20:17 e dirigido por Cristo em Mat. 5:28. Essa atração inicial deve ser consistentemente rejeitada (Tiago 1:14, 15).

6:26 crosta de pão. Aqui o menor pedaço de pão demonstra como a prostituta reduz a vida de um homem à insignificância, incluindo a perda de sua riqueza (ver 29:3), liberdade, família, pureza, dignidade e até mesmo sua alma (v. 32).

6:27–29 Metáforas poderosas são dadas aqui para descrever o perigo óbvio e as consequências destrutivas do adultério, mostrando que a punição é uma consequência natural e esperada.

6:29 a toca. Isso se refere a um toque destinado a inflamar a paixão sexual. Paulo usa a mesma expressão com o mesmo significado em 1 Cor. 7:1.

6:30–35 O adultério é comparado a um ladrão. Ao contrário da pena estendida a um ladrão faminto, que, embora possa custar tudo o que possui, pode fazer restituição e deixar o crime para trás permanentemente (vv. 30, 31), para o adúltero não há restituição quando ele destrói sua alma (v. 32; cf. Deut. 22:22). Se ele viver, será desonrado por toda a vida (v. 33) com uma reprovação que nunca desaparecerá. O marido ciumento também não terá misericórdia dele (vv. 34, 35; cf. 27:4; Cântico 8:6). 6:31 sete vezes. Medidas variadas de restituição ocorrem nas Escrituras (cf. Ex. 22:1ss.; Lev. 6:5; Num. 5:7; 2 Sam. 12:6; Lucas 19:8), mas nenhuma é tão severa quanto para o Ladrão.

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